‏‏‏‏ Ali alaihis-salam ne kaha ke «az-zhariyaati» se murad hawayein hain . Un se ghair ne kaha ke «tazhruhu» ka maani yeh hai ke is ko bikher de (yeh lafz Surah al-Kahf mein hai) «ar-riyaaha» ki munasibat se yahan laya gaya . «wa fee anfusikum afala tubsiroona» yani khud tumhari zaat mein nishaniyan hain kya tum nahi dekhte ke khana peena ek raste munh se hota hai lekin woh fazla ban kar doosre raston se nikalta hai . «fa-raagha» laut aaya (ya chupke se) chala aaya . «fa-sakkat» yani mutthi baandh kar apne maathe par hath ko maara . «ar-rameemu» zameen ki ghaas jab khushk ho jaye aur raund di jaye . «lamoosi'oona» ke maani hum ne is ko kushada aur wasia kiya hai . (aur Surah al-Baqarah mein jo hai) «ala-lmoosii qadaruhu» yahan «moosi'un» ke maani zor taqat wala hai . «zaujayni» yani nar o mada ya alag alag rang ya alag alag mazay ki jaise meethi khatti yeh do qismein hain . «fafiroo ilallahi» yani Allah ki masiyat se is ki itaat ki taraf bhaag kar aao . «illa liyabudooni» yani jinn o ins mein jitni bhi naik roohein hain unhein main ne sirf apni tawheed ke liye paida kiya . Baazon ne kaha jinon aur aadmiyon ko Allah Ta'ala ne paida to isi maqsad se kiya tha ke woh Allah ki tawheed ko maanein lekin kuch ne mana aur kuch ne nahi mana . Mutazila ke liye is aayat mein koi daleel nahi hai . «az-zhanoobu» ke maani bare dol ke hain . Mujahid ne farmaya ke «zhanooban» bamaani rasta hai . Mujahid ne kaha ke «sarratin» ke maani cheekhna . «zhanooban» ke maani rasta aur tareeq ke hain . «al-aqeemu» ke maani jis ko bacha na paida ho baanjh . Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke «al-hubuki» se aasman ka khubsoort barabar hona murad hai . «fee ghamratin» yani apni gumrahi mein pare auqat guzarte hain . Auron ne kaha «tawaasaw» ka maani yeh hai ke yeh bhi un ke muwafiq kehne lage . «musawwimatun» nishan kiye gaye . Yeh «seema» se nikla hai jis ke maani nishani ke hain . «qutilal kharrasoona» yani jhoote lanat kiye gaye .

‏‏‏‏ Qatadah ne kaha «mastoorun» bamaani «maktoobun» yani likhi hui hai . Mujahid ne kaha «at-tooru» Suryani zaban mein pahar ko kehte hain «raqqim manshoorin» yani sahifa khula hua waraq . «as-saqfil marfoo-i» yani aasman . «al-masjooru» yani garm kiya gaya . Hasan Basri ne kaha «masjooru» se murad yeh hai ke samundar mein ek din tughyani aa kar is ka saara pani sookh jaye ga aur is mein ek qatra bhi baqi na rahe ga . Mujahid ne kaha ke «alatnaahum» ke maani ghataya , kam kiya . Mujahid ke alawa doosron ne kaha ke «tamooru» ghoome ga . «ahlaamuhum» ke maani un ki aqlein . Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «al-barru» ke maani meherban . «kisfan» ke maani tukre . «al-manoonu» ke maani maut . Auron ne kaha «yatanaza'oona» ka maani ek doosre se jhapat lein unhein mazaaq se ya larayi se .

Hum se Abdullah bin Yusuf ne byaan kiya , kaha hum ko Imam Malik ne khabar di , unhein Muhammad bin Abdur Rahman bin Naufal ne , unhein Urwah ne , unhein Zaynub bint Abi Salamah ne aur un se Umm al-Momineen Umm Salamah razi Allahu anha ne byaan kiya ke (Hajj ke mauqa par) main ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se kaha ke main beemar hoon Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke phir sawari par baith kar logon ke peeche se tawaf kare chunanche main ne tawaf kiya aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam is waqt Khana Kaaba ke pehlu mein namaz parhte huay Surah wat-Toor wa Kitabim Mastoor ki tilawat kar rahe thay .