صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
Kitab: Quran Paak ki tafseer ke bayan mein
باب: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur jo log us maal mein bukhl karte rehte hain jo Allah ne unhein apne fazl se de rakha hai, woh har giz ye na samjhen ke ye maal un ke haq mein achha hai, nahi, balkeh un ke haq mein bohot bura hai, yaqeenan qiyamat ke din unhein us ka tauq bana kar pehnaya jayega, jis mein unhon ne bukhl kiya tha aur aasmanon aur zameen ka Allah hi malik hai aur jo tum karte ho Allah us se khabardar hai”.
Hadith Number: Q4565
سيطوقون: كقولك طوقته بطوق
Is aayat mein jo «sayutawwaqoona» ka lafz hai «tawwaqtuhu» «bi-tauqin» se hai yani tauq pehnaye jayein ge .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 4565
حدثني عبد الله بن منير، سمع ابا النضر، حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار، عن ابيه، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته، مثل له ماله شجاعا اقرع، له زبيبتان، يطوقه يوم القيامة، ياخذ بلهزمتيه" يعني بشدقيه، يقول:" انا مالك، انا كنزك، ثم تلا هذه الآية ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله سورة آل عمران آية 180إلى آخر الآية".
Mujh se Abdullah bin Muneer ne byaan kiya , unhon ne Abu al-Nadr Hashim bin Qasim se suna , kaha hum se Abdur Rahman bin Abdullah bin Dinar ne byaan kiya , un se un ke walid ne , un se Abu Salih ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya jise Allah Ta'ala ne maal diya aur phir us ne is ki zakat nahi ada ki to (aakhirat mein) is ka maal nihayat zahreele saanp ban kar jis ki aankhon ke oopar do nuqte hon ge . Is ki gardan mein tauq ki tarah pehna diya jaye ga . Phir woh saanp is ke donon jabron ko pakar kar kahe ga ke main hi tera maal hoon , main hi tera khazana hoon , phir Aap ne is aayat ki tilawat «wa la yahsabannallazhina yabkhaloona bima aataahumullahu min fadlihi» ki ”aur jo log ke is maal mein bukhl karte hain jo Allah ne unhein apne fazl se de rakkha hai , woh yeh na samjhein ke yeh maal un ke haq mein behtar hai .“ Aakhir tak .
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي |  |
| أبو صالح السمان، أبو صالح | ثقة ثبت | |
| عبد الله بن دينار القرشي، أبو عبد الرحمن | ثقة | |
| عبد الرحمن بن عبد الله العدوي | صدوق يخطئ | |
| هاشم بن القاسم الليثي، أبو النضر | ثقة ثبت | |
| عبد الله بن منير المروزي، أبو محمد، أبو عبد الرحمن | ثقة | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
4565
| من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله |
صحيح البخاري |
4659
| يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع |
صحيح البخاري |
2378
| من حق الإبل أن تحلب على الماء |
صحيح البخاري |
6957
| يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول أنا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه وقال رسول الله إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة فتخبط وجهه بأخفافها |
صحيح البخاري |
1403
| من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون |
صحيح البخاري |
1402
| تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها أن تحلب على الماء قال ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها |
صحيح مسلم | 2290 | ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا |
صحيح مسلم | 2292 | ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت |
سنن أبي داود | 1658 | ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه إلا جعله الله يوم القيامة يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره حتى يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي حقها إلا جاءت |
سنن النسائى الصغرى | 2450 | تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء في |
سنن النسائى الصغرى | 2484 | من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة فيقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله |
سنن النسائى الصغرى | 2444 | أيما رجل كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قالوا يا رسول الله ما نجدتها ورسلها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه وآشره يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه بأخفافها إذا جاءت أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة |
سنن ابن ماجه | 1786 | تأتي الإبل التي لم تعط الحق منها تطأ صاحبها بأخفافها وتأتي البقر والغنم تطأ صاحبها بأظلافها وتنطحه بقرونها ويأتي الكنز شجاعا أقرع فيلقى صاحبه يوم القيامة يفر منه صاحبه مرتين ثم يستقبله فيفر فيقول ما لي ولك فيقول أنا كنزك أنا كنزك فيتقيه بيده فيلقمها |
صحيفة همام بن منبه | 72 | إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها |
صحيفة همام بن منبه | 73 | يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه ويقول أنا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه |
مسندالحميدي | 1095 |