الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب المحصر
Kitab: Muhrim ke roke jaane aur shikar ka badla dene ke bayan mein
باب من قال ليس على المحصر بدل:
Bab: Jis ne kaha ke roke gaye shakhs par qaza zaroori nahi.
Hadith Number: Q1813
وقال روح: عن شبل، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه،" إنما البدل على من نقض حجه بالتلذذ، فاما من حبسه عذر، او غير ذلك، فإنه يحل ولا يرجع، وإن كان معه هدي وهو محصر نحره، إن كان لا يستطيع ان يبعث به، وإن استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله". وقال مالك، وغيره: ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان، ولا قضاء عليه، لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا، وحلقوا، وحلوا من كل شيء قبل الطواف، وقبل ان يصل الهدي إلى البيت، ثم لم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيئا، ولا يعودوا له، والحديبية خارج من الحرم.
Aur Rooh ne kaha, un se Shibl Bin Iyad ne, un se Ibn Abi Najeeh ne, un se Mujahid ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke qaza is surat mein wajib hoti hai jab koi Hajj mein apni biwi se jima kar ke niyat-e-Hajj ko tod dale lekin koi aur uzr pesh aa gaya ya is ke ilawa koi baat hui to wo halal hota hai, qaza is par zaroori nahi aur agar sath qurbani ka janwar tha aur wo muhsar hua aur haram mein usay na bhej saka to usay nahr kar de, (jahan par bhi qayam ho) ye is surat mein jab qurbani ka janwar (qurbani ki jagah) Haram Shareef mein bhejne ki usay taqat na ho lekin agar is ki taqat hai to jab tak qurbani wahan zabah na ho jaye ihram nahi khol sakta. Imam Malik waghera ne kaha ke (muhsar) khwah kahin bhi ho apni qurbani wahin nahr kar de aur sar munda le. Is par qaza bhi lazim nahi kyunke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ashab Rizwanullahi Alaihim ne Hudaibiyah mein baghair tawaf aur baghair qurbani ke Baitullah tak pohanche hue nahr kiya aur sar mundaya aur wo har cheez se halal ho gaye, phir kisi ne zikr nahi kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kisi ko bhi qaza ka ya kisi bhi cheez ke dohrane ka hukm diya ho aur Hudaibiyah hadd-e-Haram se bahar hai
.
.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1813
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن نافع، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال:" حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة، إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلى الله عليه وسلم، كان اهل بعمرة عام الحديبية، ثم إن عبد الله بن عمر نظر في امره، فقال: ما امرهما إلا واحد، فالتفت إلى اصحابه، فقال: ما امرهما إلا واحد، اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة، ثم طاف لهما طوافا واحدا، وراى ان ذلك مجزيا عنه واهدى".
Hum se Ismail ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se Imam Malik ne bayan kiya, un se Nafi ne bayan kiya ke fitna ke zamana mein jab Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) Makkah ke irade se chale to farmaya ke agar mujhe Baitullah tak pohanche se rok diya gaya to mein bhi wahi kaam karoon ga jo (Hudaibiyah ke saal) mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath kiya tha. Aap ne Umrah ka ihram bandha kyunke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bhi Hudaibiyah ke saal Umrah hi ka ihram bandha tha. Phir Aap ne kuch ghaur kar ke farmaya ke Umrah aur Hajj to ek hi hai, is ke baad apne sathiyon se bhi yehi farmaya ke ye donon to ek hi hain. Mein tumhein gawah banata hoon ke Umrah ke sath ab Hajj bhi apne liye mein ne wajib qarar diye liya hai phir (Makkah pohanch kar) Aap ne donon ke liye ek hi tawaf kiya. Aap ka khayal tha ke ye kafi hai aur Aap qurbani ka janwar bhi sath le gaye thay
.
.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عبد الله بن عمر العدوي، أبو عبد الرحمن | صحابي |  |
| نافع مولى ابن عمر، أبو عبد الله | ثقة ثبت مشهور | |
| مالك بن أنس الأصبحي، أبو عبد الله | رأس المتقنين وكبير المتثبتين | |
| إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي، أبو عبد الله | صدوق يخطئ | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
4185
| أوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتى حل منهما جميعا |
صحيح البخاري |
1813
| أوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا ورأى أن ذلك مجزيا عنه وأهدى |
صحيح البخاري |
1807
| أوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان يقول لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة |
صحيح مسلم | 2989 | أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى أنه مجزئ عنه وأهدى |
سنن النسائى الصغرى | 2862 | أوجبت حجة مع عمرتي فلم يحلل منهما حتى أحل يوم النحر وأهدى |
سنن النسائى الصغرى | 2936 | أوجبت مع عمرتي حجا فسار حتى أتى قديدا فاشترى منها هديا ثم قدم مكة فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة وقال هكذا رأيت رسول الله فعل |
سنن النسائى الصغرى | 2935 | قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا |
سنن النسائى الصغرى | 2747 | أوجبت حجا مع عمرتي وأهدى هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا |
سنن ابن ماجه | 2974 | قدم قارنا فطاف بالبيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة |