3741 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ تَخَلَّى عَنْهُ وَلَزِمَهُ الشَّيْطَانُ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ. وَفِي رِوَايَةٍ:"فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ".

3741 - وعن عبد الله بن ابي اوفى، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". رواه الترمذي، وابن ماجه. وفي رواية:"فإذا جار وكله إلى نفسه".

3742 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ مُسْلِمًا وَيَهُودِيًّا اخْتَصَمَا إِلَى عُمَرَ، فَرَأَى الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ، فَقَضَى لَهُ عُمَرُ بِهِ. فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ، وَقَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ؟ قَالَ الْيَهُودِيُّ: وَاللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ، وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ، يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ  مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ، فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ. رَوَاهُ مَالِكٌ.

3742 - وعن سعيد بن المسيب: ان مسلما ويهوديا اختصما إلى عمر، فراى الحق لليهودي، فقضى له عمر به. فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق، فضربه عمر بالدرة، وقال: وما يدريك؟ قال اليهودي: والله إنا نجد في التوراة انه ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك، وعن شماله ملك، يسددانه ويوفقانه للحق  ما دام مع الحق، فإذا ترك الحق عرجا وتركاه. رواه مالك.

3743 - وَعَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. قَالَ: أَوَتُعَافِينِي؟ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! قَالَ: وَمَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي؟ قَالَ: لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْعَدْلِ ; فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافًا". فَمَا رَاجَعَهُ بَعْدُ فِي ذَلِكَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

3743 - وعن ابن موهب: ان عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال لابن عمر: اقض بين الناس. قال: اوتعافيني؟ يا امير المؤمنين! قال: وما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي؟ قال: لاني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من كان قاضيا فقضى بالعدل ; فبالحري ان ينقلب منه كفافا". فما راجعه بعد في ذلك. رواه الترمذي.

3744 - وَفِي رِوَايَةِ رَزِينٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! لَا أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ  ، قَالَ: فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقْضِي. فَقَالَ: إِنَّ أَبِي لَوْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَلَوْ أُشْكِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ لَهُ شَيْءٌ سَأَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنِّي لَا أَجِدُ مَنْ أَسْأَلُهُ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ، فَقَدْ عَاذَ بِعَظِيمٍ. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ. وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا! فَأَعْفَاهُ، قَالَ: لَا تُخْبِرْ أَحَدًا.

3744 - وفي رواية رزين، عن نافع، ان ابن عمر قال لعثمان: يا امير المؤمنين! لا اقضي بين رجلين  ، قال: فإن اباك كان يقضي. فقال: إن ابي لو اشكل عليه شيء سال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو اشكل على رسول الله له شيء سال جبريل عليه السلام، وإني لا اجد من اساله، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من عاذ بالله، فقد عاذ بعظيم. وسمعته يقول: من عاذ بالله فاعيذوه. وإني اعوذ بالله ان تجعلني قاضيا! فاعفاه، قال: لا تخبر احدا.

[ 3 ] بَابُ رِزْقِ الْوُلَاةِ وَهَدَايَاهُمْ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 3745 - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"مَا أُعْطِيكُمْ وَلَا أَمْنَعُكُمْ، أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

[ 3 ] باب رزق الولاة وهداياهم الفصل الاول 3745 - عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما اعطيكم ولا امنعكم، انا قاسم اضع حيث امرت". رواه البخاري.

3746 - وَعَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ; فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

3746 - وعن خولة الانصارية رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق ; فلهم النار يوم القيامة". رواه البخاري.

3747 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: لِمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي  ، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَيَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

3747 - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه، قال: لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مئونة اهلي  ، وشغلت بامر المسلمين، فسياكل آل ابي بكر من هذا المال، ويحترف للمسلمين فيه. رواه البخاري.

الْفَصْلُ الثَّانِي 3748 - عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ:"مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ، فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

الفصل الثاني 3748 - عن بريدة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"من استعملناه على عمل، فرزقناه رزقا، فما اخذ بعد ذلك فهو غلول". رواه ابو داود.

3749 - وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَعَمَّلَنِي  . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

3749 - وعن عمر رضي الله عنه، قال: عملت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعملني  . رواه ابو داود.

3750 - وَعَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ، فَلَمَّا سِرْتُ، أَرْسَلَ فِي أَثَرِي، فَرُدِدْتُ. فَقَالَ:"أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِي، فَإِنَّهُ غُلُولٌ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  لِهَذَا دَعَوْتُكَ فَامْضِ لِعَمَلِكَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

3750 - وعن معاذ رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فلما سرت، ارسل في اثري، فرددت. فقال:"اتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني، فإنه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة  لهذا دعوتك فامض لعملك". رواه الترمذي.