3771 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،: أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَاعَيَا دَابَّةً، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا دَابَّتُهُ نَتَجَهَا  ، فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلَّذِي فِي يَدِهِ. رَوَاهُ فِي"شَرْحِ السُّنَّةِ".

3771 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه،: ان رجلين تداعيا دابة، فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها  ، فقضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للذي في يده. رواه في"شرح السنة".

3772 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنَ، فَقَسَّمَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ وَلِلنَّسَائِيِّ، وَابْنِ مَاجَهْ:"أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ  ، فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمَا.

3772 - وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه: ان رجلين ادعيا بعيرا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين. رواه ابو داود، وفي رواية له وللنسائي، وابن ماجه:"ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة  ، فجعله النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما.

3773 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي دَابَّةِ، وَلَيْسَ لَهُمَا بَيِّنَةٌ  . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"اسْتَهِمَا الْيَمِينَ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ.

3773 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رجلين اختصما في دابة، وليس لهما بينة  . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -"استهما اليمين". رواه ابو داود، وابن ماجه.

3774 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ حَلَّفَهُ:"احْلِفْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا لَهُ عِنْدَكَ شَيْءٌ. يُعْنَى لِلْمُدَّعِي". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

3774 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل حلفه:"احلف بالله الذي لا إله إلا هو، ما له عندك شيء. يعنى للمدعي". رواه ابو داود.

3775 - وَعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ:"أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟"قُلْتُ: لَا. قَالَ لِلْيَهُودِيِّ:"احْلِفْ"قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَنْ يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا) الْآيَةَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ.

3775 - وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه، قال: كان بيني وبين رجل من اليهود ارض، فجحدني، فقدمته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:"الك بينة؟"قلت: لا. قال لليهودي:"احلف"قلت: يا رسول الله! إذن يحلف ويذهب بمالي، فانزل الله تعالى: (إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) الآية. رواه ابو داود، وابن ماجه.

3776 - وَعَنْهُ، أَنْ رَجُلًا مَنْ كِنْدَةَ، وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَرْضٍ مِنَ الْيَمَنِ. فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَهَا أَبُو هَذَا، وَهَى فِي يَدِهِ. قَالَ: هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أُحَلِّفُهُ، وَاللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ؟ فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ لِلْيَمِينِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَقْطَعُ أَحَدٌ مَالًا بِيَمِينٍ  ، إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ أَجْذَمُ. فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضُهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

3776 - وعنه، ان رجلا من كندة، ورجلا من حضرموت، اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ارض من اليمن. فقال الحضرمي: يا رسول الله! إن ارضي اغتصبها ابو هذا، وهى في يده. قال: هل لك بينة؟ قال: لا، ولكن احلفه، والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه؟ فتهيا الكندي لليمين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يقطع احد مالا بيمين  ، إلا لقي الله وهو اجذم. فقال الكندي: هي ارضه. رواه ابو داود.

3777 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ  الشِّرْكَ بِاللَّهِ، وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِينَ الْغَمُوسَ، وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ، فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ، إِلَّا جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

3777 - وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن من اكبر الكبائر  الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فادخل فيها مثل جناح بعوضة، إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة". رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب.

3778 - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ  ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ". رَوَاهُ مَالِكٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ.

3778 - وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا يحلف احد عند منبري هذا على يمين آثمة، ولو على سواك اخضر إلا تبوا مقعده من النار  ، او وجبت له النار". رواه مالك، وابو داود، وابن ماجه.

3779 - وَعَنْ خُزَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَامَ قَائِمًا، فَقَالَ:"عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ  . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَرَأَ: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ.

3779 - وعن خزيم بن فاتك رضي الله عنه، قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح، فلما انصرف، قام قائما، فقال:"عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله  . ثلاث مرات، ثم قرا: (فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به). رواه ابو داود، وابن ماجه.

3780 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ لَمْ يَذْكُرِ الْقِرَاءَةَ.

3780 - ورواه احمد، والترمذي عن ايمن بن خريم، إلا ان ابن ماجه لم يذكر القراءة.