الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَنْ رَأَى أَنَّ صَاحِبَ الْحَوْضِ وَالْقِرْبَةِ أَحَقُّ بِمَائِهِ:
Bab: Jin ke nazdeek hauz wala aur mashk ka malik hi apne paani ka zyada haqdaar hai.
Hadith Number: 2368
حدثنا عبد الله بن محمد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن ايوب، وكثير بن كثير يزيد احدهما على الآخر، عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" يرحم الله ام إسماعيل لو تركت زمزم، او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم، فقالوا: اتاذنين ان ننزل عندك؟ قالت: نعم، ولا حق لكم في الماء، قالوا: نعم".
Hum se Abdullah Bin Muhammad ne bayan kiya, kaha ke hum ko Abdur Razzaq ne khabar di kaha ke hum ko Maamar ne khabar di, unhein Ayyub aur Kaseer Bin Kaseer ne, donon ki riwayaton mein ek doosre ki ba-nisbat kami aur ziyadati hai, aur un se Saeed Bin Jubair ne ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, Ismail (Alaihis Salam) ki walidah (Hajira Alaihas Salam) par Allah reham farmaye ke agar unhon ne Zamzam ko chhor diya hota, ya yun farmaya ke agar wo Zamzam se chuloo bhar bhar kar na letin to wo ek behta chashma hota. Phir jab qabeela-e-Jurhum ke log aaye aur (Hajira Alaihas Salam se) kaha ke aap humein apne paros mein qayam ki ijazat dein to unhon ne ise qabool kar liya is shart par ke pani par un ka koi haq na hoga. Qabeela walon ne ye shart maan li thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2369
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم، ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك". قال علي: حدثنا سفيان غير مرة، عن عمرو، سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم.
Hum se Abdullah Bin Muhammad Musnadi ne bayan kiya, kaha ke hum se Sufyan Sawri ne bayan kiya, un se Amr Bin Dinar ne, un se Abu Salih Samman ne, aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya teen tarah ke aadmi aise hain jin se Qiyamat ke din Allah Ta'ala baat bhi na karega aur na in ki taraf nazar utha ke dekhega. Wo shakhs jo kisi saman ke mutalliq qasam khaye ke ise is ki qeemat is se ziyada di ja rahi thi jitni ab di ja rahi hai halankay wo jhoota hai. Wo shakhs jis ne jhooti qasam asar ke baad is liye khayi ke is ke zariya ek Musalman ke maal ko hazm kar jaye. Wo shakhs jo apni zaroorat se bacche pani se kisi ko roke. Allah Ta'ala farmaye ga ke aaj mein apna fazl isi tarah tumhe nahi donga jis tarah tum ne ek aisi cheez ke faltu hisse ko nahi diya tha jise khud tumhare hathon ne banaya bhi na tha. Ali ne kaha ke hum se Sufyan ne Amr se kai martaba bayan kiya ke unhon ne Abu Salih se suna aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak is hadees ki sanad pahunchate thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Bab: Allah aur is ke Rasool ke siwa koi aur charagah mehfooz nahi kar sakta.
Hadith Number: 2370
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان الصعب بن جثامة، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا حمى إلا لله ولرسوله يحيى". وقال: بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، وان عمر حمى السرف والربذة.
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha ke hum se Laith ne bayan kiya, un se Yunus ne, un se Ibn Shihab ne, un se Ubaidullah Bin Utbah ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke Saab Bin Jassamah Laishi (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, charagah Allah aur is ka Rasul hi mahfooz kar sakta hai. (Ibn Shihab ne) bayan kiya ke hum tak ye bhi pahuncha hai ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Naqee mein charagah banwayi thi aur Umar (Radi Allahu Anhu) ne Saraf aur Rabadhah ko charagah banaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ شُرْبِ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ مِنَ الأَنْهَارِ:
Bab: Nohron mein se aadmi aur janwar sab paani pee sakte hain.
Hadith Number: 2371
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك بن انس، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الخيل لرجل اجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله، فاطال بها في مرج او روضة، فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات، ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت آثارها وارواثها حسنات له، ولو انها مرت بنهر فشربت منه، ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر، ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الإسلام فهي على ذلك وزر، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحمر؟ فقال: ما انزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره {7} ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره {8} سورة الزلزلة آية 7-8".
Hum se Abdullah Bin Yusuf Tinnisi ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik Bin Anas ne khabar di, unhein Yazid Bin Aslam ne, unhein Abu Salih Samman ne aur unhein Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, ghora ek shakhs ke liye bais-e-sawab hai, doosre ke liye bachao hai aur teesre ke liye wabal hai. Jis ke liye ghora ajr-o-sawab hai, wo wo shakhs hai jo Allah ki raah ke liye is ko paale, wo ise kisi hariyale maidan mein bandhe (rawi ne kaha) ya kisi bagh mein. To jis qadar bhi wo is hariyale maidan mein ya bagh mein chare ga. Us ki naikiyon mein likha jaye ga. Agar ittifaq se is ki rassi toot gayi aur ghora ek ya do martaba aage ke paon utha kar koda to is ke aasar-e-qadam aur leed bhi malik ki naikiyon mein likhe jayeinge aur agar wo ghora kisi nadi se guzre aur is ka pani piye khwah malik ne ise pilane ka irada na kiya ho to bhi ye is ki naikiyon mein likha jaye ga. To is niyat se pala jane wala ghora inhi wujoh se bais-e-sawab hai doosra shakhs wo hai jo logon se bay-niyaz rehne aur in ke samne dast-e-sawal barhane se bachne ke liye ghora paale, phir is ki gardan aur is ki peeth ke silsila mein Allah Ta'ala ke haq ko bhi faramosh na kare to ye ghora apne malik ke liye parda hai. Teesra shakhs wo hai jo ghore ko fakhr, dikhawe aur Musalmanon ki dushmani mein paale. To ye ghora is ke liye wabal hai. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se gadhon ke mutalliq daryaft kiya gaya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mujhe is ke mutalliq koi hukum wahi se maloom nahi hua. Siwa is jamia ayat ke «من يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره» ”Jo shakhs zarra barabar bhi naiki karega, is ka badla paye ga aur jo zarra barabar burayi karega is ka badla paye ga.“
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2372
حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، قال:" جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساله، عن اللقطة؟ فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فشانك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك او لاخيك او للذئب، قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتاكل الشجر حتى يلقاها ربها".
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha ke hum se Imam Malik ne bayan kiya, un se Rabia Bin Abi Abdur Rahman ne, un se Manbath ke ghulam Yazid ne aur un se Zaid Bin Khalid (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein ek shakhs aya aur Aap se luqtah (raste mein kisi ki gum hui cheez jo pa gayi ho) ke mutalliq poocha to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is ki theili aur is ke bandhan ki khoob jaanch kar lo. Phir ek saal tak is ka elan karte raho. Is arse mein agar is ka malik aa jaye (to ise day do) warna phir wo cheez tumhari hai. Sail ne poocha, aur gumshuda bakri ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, wo tumhari hai ya tumhare bhai ki hai ya phir bhediye ki hai. Sail ne poocha aur gumshuda oont ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, tumhe is se kya matlab ? Is ke sath ise seerab rakhne wali cheez hai aur is ka ghar hai, pani par bhi wo ja sakta hai aur darakht (ke patte) bhi kha sakta hai yahan tak ke is ka malik is ko pa jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَيْعِ الْحَطَبِ وَالْكَلإِ:
Bab: Lakri aur ghaas bechna.
Hadith Number: 2373
حدثنا معلى بن اسد، حدثنا وهيب، عن هشام، عن ابيه، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" لان ياخذ احدكم احبلا، فياخذ حزمة من حطب فيبيع، فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع".
Hum se Mualla Bin Asad ne bayan kiya, kaha ke hum se Wuhaib ne bayan kiya, un se Hashim ne, un se un ke walid ne aur un se Zubair Bin Awwam ne (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya agar koi shakhs rassi lay kar lakriyon ka ghatta laye, phir ise beche aur is tarah Allah Ta'ala is ki aabru mahfooz rakkhe to ye is se behtar hai ke wo logon ke samne hath phailaye aur (bheek) ise di jaye ya na di jaye. Is ki bhi koi umeed na ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2374
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لان يحتطب احدكم حزمة على ظهره، خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه".
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha ke hum se Laith ne bayan kiya, un se Aqeel ne, un se Ibn Shihab, un se Abdur Rahman Bin Auf (Radi Allahu Anhu) ke ghulam Abu Ubaid ne, aur unhon ne Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) se suna ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, agar koi shakhs lakriyon ka ghatta apni peeth par (bechne ke liye) liye phire to wo is se accha hai ke kisi ke samne hath phailaye. Phir khwah ise kuch day ya na day
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2375
حدثنا إبراهيم بن موسى، اخبرنا هشام، ان ابن جريج اخبرهم، قال: اخبرني ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي، عن ابيه حسين بن علي، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم، انه قال:" اصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر، قال: واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا اخرى، فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار، وانا اريد ان احمل عليهما إذخرا لابيعه، ومعي صائغ من بني قينقاع فاستعين به على وليمة فاطمة، وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة، فقالت: الا يا حمز للشرف النواء، فثار إليهما حمزة بالسيف، فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما، ثم اخذ من اكبادهما، قلت لابن شهاب: ومن السنام، قال: قد جب اسنمتهما فذهب بها، قال ابن شهاب: قال علي رضي الله عنه: فنظرت إلى منظر افظعني، فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة، فاخبرته الخبر، فخرج ومعه زيد فانطلقت معه، فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره، وقال: هل انتم إلا عبيد لآبائي؟ فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم، وذلك قبل تحريم الخمر".
Hum se Ibrahim Bin Musa ne bayan kiya, kaha hum ko Hisham ne khabar di, unhein Ibn Jurayj ne khabar di, kaha ke mujhe Ibn Shihab ne khabar di, unhein Zaid-ul-Aabideen Ali Bin Husain Bin Ali (Radi Allahu Anhuma) ne, un se in ke walid Husain Bin Ali (Radi Allahu Anhuma) ne ke Ali Bin Abi Talib (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Badr ki larayi ke mauqe par mujhe ek jawan oontni ghanimat mein mili thi aur ek doosri oontni mujhe Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne inayat farmayi thi. Ek din ek Ansari Sahabi ke darwaze par mein in donon ko is khayal se bandhe hue tha ke in ki peeth par idhkhir (Arab ki ek khushbudar ghas jise sunar waghairah istemal karte thay) rakh kar bechne lay jaonga. Bani Qainuqa ka ek sunar bhi mere sath tha. Is tarah (khayal ye tha ke) is ki amadani se Fatimah (Radi Allahu Anha) (jin se mein nikah karne wala tha un) ka walimah karunga. Hamza Bin Abdul Muttalib (Radi Allahu Anhu) isi (Ansari ke) ghar mein sharab pee rahe thay. In ke sath ek gane wali bhi thi. Us ne jab ye misra parha: ”Han: ay Hamza! utho, farbah jawan oontniyon ki taraf“ (barh) Hamza (Radi Allahu Anhu) josh mein talwar lay kar uthe aur donon oontniyon ke kohan cheer diye. In ke pait phar dale. Aur in ki kaleji nikal li (Ibn Jurayj ne bayan kiya ke) mein ne Ibn Shihab se poocha, kya kohan ka gosht bhi kaat liya tha. To unhon ne bayan kiya ke in donon ke kohan kaat liye aur unhein lay gaye. Ibn Shihab ne bayan kiya ke Ali (Radi Allahu Anhu) ne farmaya, mujhe ye dekh kar badi takleef hui. Phir mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua. Aap ki khidmat mein is waqt Zaid Bin Harisah (Radi Allahu Anhu) bhi maujood thay. Mein ne Aap ko is waqia ki ittila di to Aap tashreef laye. Zaid (Radi Allahu Anhu) bhi Aap ke sath hi thay aur mein bhi Aap ke sath tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab Hamza (Radi Allahu Anhu) ke paas pahunche aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khafgi zahir farmayi to Hamza ne nazar utha kar kaha ”Tum sab mere baap dada ke ghulam ho.“ Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ulte paon laut kar in ke paas se chale aaye. Ye sharab ki hurmat se pehle ka qissa hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْقَطَائِعِ:
Bab: Qitaat arazi butor-e-jaagir dene ka bayan.
Hadith Number: 2376
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت انسا رضي الله عنه، قال:" اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين، فقالت الانصار: حتى تقطع لإخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا، قال: سترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني".
Hum se Sulaiman Bin Harb ne bayan kiya, kaha ke hum se Hammad ne bayan kiya, un se Yahya Bin Saeed ne bayan kiya, kaha ke mein ne Anas (Radi Allahu Anhu) se suna, unhon ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Bahrain mein kuch qitaat-e-arazi batur-e-jageer (Ansar ko) dene ka irada kiya to Ansar ne arz kiya ke hum jab leinge ke Aap humare Muhajir bhaiyon ko bhi isi tarah ke qitaat inayat farmayein. Is par Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mere baad (doosre logon ko) tum par tarjeeh di jaya karegi to us waqt tum sabr karna, yahan tak ke hum se (aakhirat mein aa kar) mulaqat karo
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ كِتَابَةِ الْقَطَائِعِ:
Bab: Qitaat arazi butor-e-jaagir de kar un ko sanad likh dena.
Hadith Number: 2377
وقال الليث: عن يحيى بن سعيد، عن انس رضي الله عنه،" دعا النبي صلى الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم بالبحرين، فقالوا: يا رسول الله، إن فعلت فاكتب لإخواننا من قريش بمثلها، فلم يكن ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني".
Aur Laith ne Yahya Bin Saeed se bayan kiya aur unhon ne Anas (Radi Allahu Anhu) se ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Ansar ko bula kar Bahrain mein unhein qitaat-e-arazi batur-e-jageer dene chahe to unhon ne arz kiya ke ay Allah ke Rasul! agar Aap ko aisa karna hi hai to humare bhai Quraish (Muhajireen) ko bhi isi tarah ki qitaat ki sanad likh dijiyi-ay. Lekin Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas itni zameen hi na thi is liye Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne in se farmaya ”mere baad tum dekhoge ke doosre logon ko tum par muqaddam kiya jaye ga. To us waqt tum mujh se milne tak sabr kiye rehna.“
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة