الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ:
Bab: Aadhi ya kam o zyada paidawar par batai karna.
Hadith Number: Q2328
وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع. وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل ابي بكر وآل عمر وآل علي وابن سيرين. وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع. وعامل عمر الناس على إن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر، وإن جاءوا بالبذر فلهم كذا. وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما، وراى ذلك الزهري. وقال الحسن لا باس ان يجتنى القطن على النصف. وقال إبراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه. وقال معمر لا باس ان تكون الماشية على الثلث والربع إلى اجل مسمى.
(Ye bila taraddud jayez hai) aur Qais Bin Muslim ne bayan kiya aur un se Abu Jafar ne bayan kiya ke Madinah mein Muhajireen ka koi ghar aisa na tha jo tihayi ya chauthayi hissa par kashtkari na karta ho. Ali (Radi Allahu Anhu) aur Saad Bin Malik aur Abdullah Bin Masood, aur Umar Bin Abdul Aziz aur Qasim aur Urwah aur Abu Bakr ki aulad aur Umar ki aulad aur Ali (Radi Allahu Anhu) ki aulad aur Ibn Sirin sab batayi par kasht kiya karte thay. Aur Abdur Rahman Bin Aswad ne kaha ke mein Abdur Rahman Bin Yazid ke sath kheti mein sajhi raha karta tha aur Umar (Radi Allahu Anhu) ne logon se kasht ka muamla is shart par taye kiya tha ke agar beej wo khud (Umar Radi Allahu Anhu) muhayya karein to paidawar ka aadha hissa lein aur agar tukham in logon ka ho jo kaam kareinge to paidawar ke itne hisse ke wo malik hon. Hasan Basri (Rahimahullah) ne kaha ke is mein koi haraj nahi ke zameen kisi ek shakhs ki ho aur us par kharch donon (malik aur kashtkar) mil kar karein. Phir jo paidawar ho ise donon baant lein. Zuhri (Rahimahullah) ne bhi yahi fatwa diya tha. Aur Hasan ne kaha ke kapas agar aadhi (lene ki shart) par chuni jaye to is mein koi haraj nahi. Ibrahim, Ibn Sirin, Ata, Hakam, Zuhri aur Qatadah (Rahimahumullah) ne kaha ke (kapra bunne walon ko) dhaga agar tihayi, chauthayi ya isi tarah ki shirkat par diya jaye to is mein koi haraj nahi. Maamar ne kaha ke agar janwar ek muayyan muddat ke liye us ki tihayi ya chauthayi kamayi par diya jaye to is mein koi qabahat nahi hai
.
.
Hadith Number: 2328
حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا انس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره، ان النبي صلى الله عليه وسلم" عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع، فكان يعطي ازواجه مائة وسق، ثمانون وسق تمر، وعشرون وسق شعير"، فقسم عمر خيبر، فخير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن، فمنهن من اختار الارض، ومنهن من اختار الوسق، وكانت عائشة اختارت الارض.
Hum se Ibrahim Bin Munzir ne bayan kiya, kaha hum se Anas Bin Iyadh ne bayan kiya, un se Ubaidullah Umri ne, un se Nafi ne aur unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (Khaibar ke Yahoodiyon se) wahan (ki zameen mein) phal kheti aur jo bhi paidawar ho is ke aadhe hisse par muamla kiya tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is mein se apni biwiyon ko sau wasaq dete thay. Jis mein assi wasaq khajoor hoti aur bees wasaq jau. Umar (Radi Allahu Anhu) ne (apne ahad-e-khilafat mein) jab Khaibar ki zameen taqseem ki to Azwaj-e-Mutahiraat ko Aap ne is ka ikhtiyar diya ke (agar wo chahein to) unhein bhi wahan ka pani aur qita-e-zameen day diya jaye. Ya wahi pehli surat baqi rakkhi jaye. Chunanche baaz ne zameen lena pasand kiya. Aur baaz ne (paidawar se) wasaq lena pasand kiya. Aisha (Radi Allahu Anha) ne zameen hi lena pasand kiya thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ:
Bab: Agar batai mein salon ki tadaad muqarrar na kare?
Hadith Number: 2329
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:" عامل النبي صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha ke hum se Yahya Bin Saeed ne bayan kiya, un se Ubaidullah ne, un se Nafi ne, aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar ke phal aur anaj ki aadhi paidawar par wahan ke rehne walon se muamla kiya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابٌ:
Bab: ...
Hadith Number: 2330
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال عمرو:" قلت لطاوس: لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه، قال: اي عمرو، إني اعطيهم واغنيهم وإن اعلمهم. اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما، ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه، ولكن قال:" ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما".
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, ke Amr Bin Dinar ne kaha ke mein ne Tawus se arz kiya, kaash! aap batayi ka muamla chhor dete, kyunke in logon (Rafi Bin Khadij aur Jabir Bin Abdullah Radi Allahu Anhum waghairah) ka kehna hai ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se mana farmaya hai. Is par Tawus ne kaha ke mein to logon ko zameen deta hoon aur in ka faida karta hoon. Aur Sahaba mein jo bade aalim thay unhon ne mujhe khabar di hai. Aap ki murad Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se thi ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se nahi roka. Balkay Aap ne sirf ye farmaya tha ke agar koi shakhs apne bhai ko (apni zameen) muft de-day to ye is se behtar hai ke is ka mahsool lay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْمُزَارَعَةِ مَعَ الْيَهُودِ:
Bab: Yahud ke sath batai ka muamla karna.
Hadith Number: 2331
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى خيبر اليهود على ان يعملوها ويزرعوها، ولهم شطر ما خرج منها".
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ko Abdullah Bin Mubarak ne khabar di, unhein Ubaidullah ne khabar di, unhein Nafi ne aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar ki zameen Yahoodiyon ko is shart par saunpi thi ke is mein mehnat karein aur jotein boyein aur is ki paidawar ka aadha hissa lein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْمُزَارَعَةِ:
Bab: Batai mein kon si sharten lagana makrooh hai.
Hadith Number: 2332
حدثنا صدقة بن الفضل، اخبرنا ابن عيينة، عن يحيى، سمع حنظلة الزرقي، عن رافع رضي الله عنه، قال:" كنا اكثر اهل المدينة حقلا، وكان احدنا يكري ارضه، فيقول: هذه القطعة لي وهذه لك، فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم".
Hum se Sadaqah Bin Fadl ne bayan kiya, kaha ke hum ko Sufyan Bin Uyainah ne khabar di, unhein Yahya Bin Saeed Ansari ne, unhon ne Hanzalah Zurqi se suna ke Rafi Bin Khadij (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke humare paas Madinah ke doosre logon ke muqable mein zameen ziyada thi. Humare yahan tareeqa ye tha ke jab zameen basurat-e-jins kiraya par dete to ye shart laga dete ke is hissa ki paidawar to meri rahegi aur is hissa ki tumhari rahegi. Phir kabhi aisa hota ke ek hissa ki paidawar khoob hoti aur doosre ki na hoti. Is liye Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko is tarah muamla karne se mana farma diya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا زَرَعَ بِمَالِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ وَكَانَ فِي ذَلِكَ صَلاَحٌ لَهُمْ:
Bab: Jab kisi ke maal se un ki ijazat ke baghair hi kaasht ki aur is mein un ka hi faida raha ho.
Hadith Number: 2333
حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابو ضمرة، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" بينما ثلاثة نفر يمشون، اخذهم المطر، فاووا إلى غار في جبل، فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل، فانطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله، فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم، قال احدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعى عليهم، فإذا رحت عليهم حلبت، فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني، وإني استاخرت ذات يوم فلم آت حتى امسيت، فوجدتهما ناما، فحلبت كما كنت احلب، فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما، واكره ان اسقي الصبية، والصبية يتضاغون عند قدمي حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء، ففرج الله، فراوا السماء. وقال الآخر: اللهم إنها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء، فطلبت منها فابت علي حتى اتيتها بمائة دينار، فبغيت حتى جمعتها، فلما وقعت بين رجليها، قالت: يا عبد الله، اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت، فإن كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة، ففرج. وقال الثالث: اللهم إني استاجرت اجيرا بفرق ارز، فلما قضى عمله، قال: اعطني حقي، فعرضت عليه، فرغب عنه، فلم ازل ازرعه حتى جمعت منه بقرا وراعيها، فجاءني، فقال: اتق الله، فقلت: اذهب إلى ذلك البقر ورعاتها فخذ، فقال: اتق الله ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا استهزئ بك فخذ، فاخذه، فإن كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي، ففرج الله". قال ابو عبد الله: وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة: عن نافع، فسعيت.
Hum se Ibrahim Bin Al-Munzir ne bayan kiya, un se Abu Damrah ne bayan kiya, un se Musa Bin Uqbah ne bayan kiya, un se Nafi ne aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, teen aadmi kahin chale ja rahe thay ke barish ne un ko aa liya. Teenon ne ek pahar ki ghar mein panah lay li, achanak oopar se ek chattan ghar ke samne aa giri, aur unhein (ghar ke andar) bilkul band kar diya. Ab un mein se baaz logon ne kaha ke tum log ab apne aise kaamon ko yaad karo. Jinhein tum ne khalis Allah Ta'ala ke liye kiya ho aur isi kaam ka wasta day kar Allah Ta'ala se dua karo. Mumkin hai is tarah Allah Ta'ala tumhari is musibat ko taal day, chunanche ek shakhs ne dua shuru ki. Ay Allah! mere walidain bahut boorhe thay aur mere chhote chhote bacche bhi thay. Mein in ke liye (janwar) charaya karta tha. Phir jab wapas hota to doodh dohta. Sab se pehle, apni aulad se bhi pehle, mein walidain hi ko doodh pilata tha. Ek din dair ho gayi aur raat gaye ghar wapas aya, us waqt mere maan baap so chuke thay. Mein ne mamool ke mutabiq doodh doha aur (is ka piyala lay kar) mein in ke sarhane khara ho gaya. Mein ne pasand nahi kiya ke unhein jagaon. Lekin apne bacchon ko bhi (walidain se pehle) pilana mujhe pasand nahi tha. Bacche subah tak mere qadmon par pare tarapte rahe. Pas agar tere nazdeek bhi mera ye amal sirf teri raza ke liye tha to (ghar se is chattan ko hata kar) humare liye itna rasta bana day ke aasman nazar aa sakay. Chunanche Allah Ta'ala ne rasta bana diya aur unhein aasman nazar aane laga. Doosre ne kaha ay Allah! meri ek chachazad behn thi. Mard auraton se jis tarah ki intihati mahabbat kar sakte hain, mujhe us se itni hi mahabbat thi. Mein ne ise apne paas bulana chaha lekin wo sau dinar dene ki surat razi hui. Mein ne koshish ki aur wo raqam jama ki. Phir jab mein us ke donon paon ke darmiyan baith gaya, to us ne mujh se kaha, ay Allah ke bande! Allah se dar aur is ki mohar ko haq ke baghair na tor. Mein ye sunte hi door ho gaya, agar mera ye amal tere ilm mein bhi teri raza hi ke liye tha to (is ghar se) patthar ko hata day. Pas ghar ka munh kuch aur khula. Ab teesra bola ke ay Allah! mein ne ek mazdoor teen faraq chawal ki mazdoori par muqarrar kiya tha jab us ne apna kaam poora kar liya to mujh se kaha ke ab meri mazdoori mujhe de-day. Mein ne pesh kar di lekin us waqt wo inkar kar baitha. Phir mein barabar us ki ujrat se kasht karta raha aur is ke natija mein barhne se bail aur charwahe mere paas jama ho gaye. Ab wo shakhs aya aur kehne laga ke Allah se dar! mein ne kaha ke bail aur is ke charwahe ke paas ja aur ise lay lay. Us ne kaha Allah se dar! aur mujh se mazaq na kar, mein ne kaha ke mazaq nahi kar raha hoon. (Ye sab tera hi hai) ab tum ise lay jao. Pas us ne in sab par qabza kar liya. Ilahi! agar tere ilm mein bhi mein ne ye kaam teri khushnoodi hi ke liye kiya tha to tu is ghar ko khol day. Ab wo ghar poora khul chuka tha. Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke Ibn Uqbah ne Nafi se (apni riwayat mein «فبغيت» ke bajaye) «فسعيت» naqal kiya hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ أَوْقَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْضِ الْخَرَاجِ وَمُزَارَعَتِهِمْ وَمُعَامَلَتِهِمْ:
Bab: Sahaba Kiram ke auqaf, kharaji zameen aur is ki batai ka bayan.
Hadith Number: Q2334
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: تصدق باصله لا يباع، ولكن ينفق ثمره فتصدق به.
Aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Umar (Radi Allahu Anhu) se farmaya tha (jab wo apna ek khajoor ka bagh lillah waqf kar rahe thay) asal zameen ko waqf kar day, is ko koi bech na sakay, albatta is ka phal kharch kiya jata rahe chunanche Umar (Radi Allahu Anhu) ne aisa hi kiya
.
.
Hadith Number: 2334
حدثنا صدقة، اخبرنا عبد الرحمن، عن مالك، عن زيد بن اسلم، عن ابيه، قال: قال عمر رضي الله عنه:" لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية، إلا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر".
Hum se Sadaqah ne bayan kiya, kaha ke hum ko Abdur Rahman Bin Mahdi ne khabar di, unhein Imam Malik ne, unhein Yazid Bin Aslam ne, un se in ke walid ne bayan kiya ke Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya, agar mujhe baad mein aane wale Musalmanon ka khayal na hota to jitne shehar bhi fatah karta, unhein fatah karne walon mein taqseem karta jata, bilkul isi tarah jis tarah Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar ki zameen taqseem farma di thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا:
Bab: Is shakhs ka bayan jis ne banjar zameen ko aabad kiya.
Hadith Number: Q2335
وراى ذلك علي في ارض الخراب بالكوفة موات، وقال عمر: من احيا ارضا ميتة فهي له، ويروى عن عمرو بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال في غير حق مسلم وليس لعرق ظالم فيه حق، ويروى فيه، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Aur Ali (Radi Allahu Anhu) ne Kufah mein waeran ilaqon ko aabaad karne ke liye yahi hukum diya tha. Aur Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke jo koi banjar zameen ko aabaad kare, wo isi ki ho jati hai. Aur Umar (Radi Allahu Anhu) aur Ibn Auf (Radi Allahu Anhu) se bhi yahi riwayat hai. Albatta Ibn Auf (Radi Allahu Anhu) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se (apni riwayat mein) ye ziyadati ki hai ke bashart-e-ke wo (ghair-aabaad zameen) kisi Musalman ki na ho, aur zalim rag wale ka zameen mein koi haq nahi hai. Aur is silsile mein Jabir (Radi Allahu Anhu) ki bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se ek aisi hi riwayat hai
.
.