صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الزَّكَاة
The Book of Zakat
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} وَكَمِ الْغِنَى:
Chapter. The Statement of Allah:
Hadith Number: Q1476
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا يجد غنى يغنيه» . {للفقراء الذين احصروا في سبيل الله} إلى قوله: {فإن الله به عليم}.
Aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka yeh farmana ke woh shakhs jo baqadar-e-kifayat nahi paata (goya us ko ghani nahi keh sakte) aur (Allah Ta'ala ne isi Surah mein farmaya hai ke) sadqa khairat to in fuqara ke liye hai jo Allah ke raste mein ghir gaye hain . Kisi mulk mein ja nahi sakte ke woh tijarat hi kar lein . Nawaqif log unhein sawal na karne ki wajah se ghani samajhte hain . Aakhir aayat «fa-innallaha bihi aleem» tak (yani woh had kya hai jis se sawal najaiz ho) .
Hadith Number: 1476
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، اخبرني محمد بن زياد، قال: سمعت ابا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي او لا يسال الناس إلحافا".
Hum se Hajjaj bin Minhal ne byaan kiya . Unhon ne kaha ke hum se Shubah ne byaan kiya . Unhon ne kaha ke mujhe Muhammad bin Ziyad ne khabar di unhon ne kaha ke maine Abu Hurairah razi Allahu anhu se suna ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya miskeen woh nahi jisay ek do luqme dar dar phiraayein . Miskeen to woh hai jis ke paas maal nahi . Lekin usay sawal se sharam aati hai aur woh logon se chimat kar nahi mangta (miskeen woh jo kamaye magar baqadar-e-zaroorat na pa sake) .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1477
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا خالد الحذاء، عن ابن اشوع، عن الشعبي، حدثني كاتب المغيرة بن شعبة، قال: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة، ان اكتب إلي بشيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إليه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:" إن الله كره لكم ثلاثا، قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال".
Hum se Yaqub bin Ibrahim ne byaan kiya , kaha ke hum se Ismail bin Alayyah ne byaan kiya ‘ kaha ke hum se Khalid Hazza ne byaan kiya ‘ un se Ibn Ashwah ne ‘ un se Aamir Shabi ne . Kaha ke mujh se Mugheerah bin Shubah razi Allahu anhu ke munshi Waraad ne byaan kiya . Ke Muawiyah razi Allahu anhu ne Mugheerah bin Shubah razi Allahu anhu ko likha ke unhein koi aisi hadees likhiye jo Aap ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se suni ho . Mugheerah razi Allahu anhu ne likha ke maine Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se suna hai . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala tumhare liye teen baatein pasand nahi karta . Bila-wajah ki gup-shup , fazool kharchi aur logon se bahut mangna .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1478
حدثنا محمد بن غرير الزهري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عامر بن سعد، عن ابيه، قال:" اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم، قال: فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم إلي، فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته، فقلت: ما لك عن فلان، والله إني لاراه مؤمنا , قال او مسلما؟ , قال: فسكت قليلا، ثم غلبني ما اعلم فيه، فقلت: يا رسول الله ما لك عن فلان، والله إني لاراه مؤمنا , قال او مسلما؟ , قال: فسكت قليلا، ثم غلبني ما اعلم فيه، فقلت: يا رسول الله ما لك عن فلان، والله إني لاراه مؤمنا قال او مسلما يعني؟، فقال: إني لاعطي الرجل وغيره احب إلي منه خشية ان يكب في النار على وجهه"، وعن ابيه، عن صالح، عن إسماعيل بن محمد، انه قال: سمعت ابي يحدث بهذا، فقال في حديثه: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي، ثم قال: اقبل اي سعد إني لاعطي الرجل، قال ابو عبد الله: فكبكبوا قلبوا فكبوا مكبا، اكب الرجل إذا كان فعله غير واقع على احد، فإذا وقع الفعل، قلت: كبه الله لوجهه وكببته انا.
Hum se Muhammad bin Ghurair Zuhri ne byaan kiya ‘ kaha ke hum se Yaqub bin Ibrahim ne apne baap se byaan kiya ‘ un se Salih bin Kaisan ne un se Ibn Shihab ne ‘ unhon ne kaha ke mujhe Aamir bin Saad bin Abi Waqqas ne apne baap Saad bin Abi Waqqas se khabar di . Unhon ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne chand ashkhash ko kuch maal diya . Isi jagah main bhi baitha hua tha . Unhon ne kaha ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne in ke saath hi baithe hue shakhs ko chhor diya aur unhein kuch nahi diya . Halanke in logon mein wahi mujhe zyada pasand tha . Aakhir maine Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke qareeb ja kar chupke se arz kiya ‘ falan shakhs ko Aap ne kuch bhi nahi diya ? Wallah main usay momin khayal karta hoon . Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ‘ ya musalman ? Unhon ne byaan kiya ke is par main thori der tak khamosh raha . Lekin main in ke mutalliq jo kuch jaanta tha us ne mujhe majboor kiya ‘ aur maine arz kiya ‘ Ya Rasool Allah! Aap falan shakhs se kyun khafa hain ‘ Wallah! Main usay momin samajhta hoon . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ‘ ya musalman ? Teen martaba aisa hi hua . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ek shakhs ko deta hoon (aur doosre ko nazar-andaz kar jata hoon) halanke woh doosra meri nazar mein pehle se zyada pyara hota hai . Kyunke (jis ko main deta hoon na dene ki soorat mein) mujhe darr is baat ka rehta hai ke kahin usay chehre ke bal ghaseet kar Jahannam mein na daal diya jaye . Aur (Yaqub bin Ibrahim) apne walid se ‘ woh Salih se ‘ woh Ismail bin Muhammad se ‘ unhon ne byaan kiya ke maine apne walid se suna ke woh yahi hadees byaan kar rahe thay . Unhon ne kaha ke phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apna haath meri gardan aur mondhe ke beech mein maara . Aur farmaya . Saad! Idhar suno . Main ek shakhs ko deta hoon . Aakhir hadees tak . Abu Abdullah (Imam Bukhari rahmatullah alaihi) ne kaha ke (Quran Majeed mein lafz) «kubkibu» oundhe lita dene ke maani mein hai . Aur Surah Al-Mulk mein jo «mukibban» ka lafz hai woh «akabba» se nikla hai . «akabba» lazim hai yani oundha gira . Aur is ka mutaddi «kabba» hai . Kehte hain ke «kabbahullahu li-wajhihi» yani Allah ne usay oundhe munh gira diya . Aur «kababtuhu» yani maine us ko oundha giraya . Imam Bukhari rahmatullah alaihi ne kaha Salih bin Kaisan umr mein Zuhri se bare thay woh Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma se mile hain .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1479
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:" ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس".
Hum se Ismail bin Abdullah ne byaan kiya ‘ kaha ke mujh se Imam Malik rahmatullah alaihi ne Abul Zinad se byaan kiya ‘ un se Aaraj ne ‘ aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya miskeen woh nahi hai jo logon ka chakkar kaatta phirta hai taake usay do ek luqma ya do ek khajoor mil jayein . Balke asli miskeen woh hai jis ke paas itna maal nahi ke woh is ke zariya se be-parwah ho jaye . Is haal mein bhi kisi ko maloom nahi ke koi usay sadqa hi dede aur na woh khud haath phailane ke liye uthta hai .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1480
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا ابي، حدثنا الاعمش، حدثنا ابو صالح، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو , احسبه قال: إلى الجبل، فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس"، قال ابو عبد الله صالح بن كيسان: اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر.
Hum se Umar bin Hafs bin Ghiyath ne byaan kiya ‘ kaha ke mujh se mere baap ne byaan kiya ‘ kaha ke hum se Aamash ne byaan kiya ‘ kaha ke hum se Abu Salih Zakwan ne byaan kiya ‘ aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ‘ ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya agar tum mein se koi shakhs apni rassi le kar (mera khayal hai ke Aap salla Allahu alaihi wasallam ne yun farmaya) paharon mein chala jaye phir lakriyan jama kar ke unhein farokht kare . Is se khaye bhi aur sadqa bhi kare . Yeh us ke liye is se behtar hai ke logon ke saamne haath phaila-ye .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة