صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْمُكَاتِبِ
The Book of Al-Mukatab
بَابُ مَا يَجُوزُ مِنْ شُرُوطِ الْمُكَاتَبِ، وَمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ:
Chapter. What conditions are permissible for a writing of emancipation and whoever stipulates conditions that are not (present) in Allah’s Book (i.e., not in accordance with Allah’s Laws).
Hadith Number: Q2561
فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Is bare mein Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ki Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Riwayat hai
.
.
Hadith Number: 2561
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، ان عائشة رضي الله عنها اخبرته،" ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا، قالت لها عائشة: ارجعي إلى اهلك، فإن احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي، فعلت، فذكرت ذلك بريرة لاهلها، فابوا، وقالوا: إن شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل، ويكون ولاؤك لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابتاعي، فاعتقي، فإنما الولاء لمن اعتق، قال: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له، وإن شرط مائة مرة، شرط الله احق واوثق".
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, kaha hum se Lais ne bayan kiya Ibn Shihab se, unhon ne Urwah se aur unhein Aisha (Radi Allahu Anha) ne khabar di ke Barira (Radi Allahu Anha) un ke paas apne mamla mukatabat mein madad lene aaein, abhi unhon ne kuch bhi ada nahi kiya tha. Aisha (Radi Allahu Anha) ne un se kaha ke tu apne malikou ke paas ja, agar wo ye pasand karein ke tere mamla mukatabat ki poori raqam mein ada kar doon aur tumhari wala mere sath qaim ho to mein aisa kar sakti hoon. Barira (Radi Allahu Anha) ne ye soorat apne malikou ke samne rakkhi lekin unhon ne inkar kiya aur kaha ke agar wo (Aisha Radi Allahu Anha) tumhare sath sawab ki niyat se ye kaam karna chahti hain to unhein ikhtiyar hai, lekin tumhari wala to hamare hi sath rahe gi. Aisha (Radi Allahu Anha) ne is ka zikar Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se kiya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tu khareed kar unhein azad kar de. Wala to usi ke sath hoti hai jo azad kar de. Raavi ne bayan kiya ke phir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon se khitab kiya aur farmaya ke kuch logon ko kya ho gaya hai ke wo aaisi shartein lagate hain jin ki koi asal (daleel, buniyaad) Kitab-ullah mein nahi hai. Pas jo bhi koi aaisi shart lagaye jis ki asal (daleel, buniyaad) Kitab-ullah mein nahi hai to is ko aaisi shartein lagana layak nahi khwah wo aaisi sau shartein kyun na laga le. Allah Ta'ala ki shart hi sab se zyada maqool aur mazboot hai
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2562
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: ارادت عائشة ام المؤمنين ان تشتري جارية لتعتقها، فقال اهلها على ان ولاءها لنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن اعتق".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha hum ko Imam Malik ne khabar di Nafi se aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Umm-ul-Momineen Sayyida Aisha (Radi Allahu Anha) ne ek bandi khareed kar ise azad karna chaha, is bandi ke malikou ne kaha ke is shart par hum mamla kar sakte hain ke wala hamare sath qaim rahe. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Aisha (Radi Allahu Anha) se farmaya ke un ki is shart ki wajah se tum na ruko, wala to usi ki hoti hai jo azad kare
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة