صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْعُمْرَةِ
The Book of Al-Umra
بَابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ:
Chapter. Umra from At-Tanim.
Hadith Number: 1784
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع عمرو بن اوس، ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اخبره،" ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة ويعمرها من التنعيم" , قال سفيان: مرة سمعت عمرا، كم سمعته من عمرو.
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, un se Amr Bin Dinar ne, unhon ne Amr Bin Aus se suna, un ko Abdul Rahman Bin Abi Bakr (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein hukum diya ke Aisha (Radi Allahu Anha) ko apne sath sawari par le jayein aur Taneem se unhein Umrah kara layein. Sufyan Bin Uyainah ne kaheen yun kaha mein ne Amr Bin Dinar se suna, kaheen yun kaha mein ne kai baar is hadees ko Amr Bin Dinar se suna
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1785
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء، حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،" ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج، وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة، وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي، فقال: اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت، ثم يقصروا ويحلوا، إلا من معه الهدي، فقالوا: ننطلق إلى منى، وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت، ولولا ان معي الهدي لاحللت، وان عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت، قال: فلما طهرت وطافت، قالت: يا رسول الله، اتنطلقون بعمرة وحجة، وانطلق بالحج، فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة، وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها، فقال: الكم هذه خاصة يا رسول الله، قال: لا، بل للابد".
Hum se Muhammad Bin Musanna ne bayan kiya, un se Abdul Wahhab Bin Abdul Majeed ne, un se Habib Moallim ne, un se Ata Bin Abi Rabah ne aur un se Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap ke ashab ne Haj ka ihram bandha tha aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Talha (Radi Allahu Anhu) ke siwa qurbani kisi ke paas nahi thi. In hi dinon mein Ali (Radi Allahu Anhu) Yemen se aaye to un ke sath bhi qurbani thi. Unhon ne kaha ke jis cheez ka ihram Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bandha hai mera bhi ihram wahi hai, Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab ko (Makkah mein pohanch kar) is ki ijazat de di thi ke apne Haj ko Umrah mein tabdeel kar dein aur Bait Allah ka tawaf aur Safa-o-Marwah ki sayee kar ke baal tarshwa lein aur ihram khol dein, lekin wo log aisa na karein jin ke sath qurbani ho. Is par logon ne kaha ke hum Mina se Haj ke liye is tarah se jayein ge ke hamare zakar se mani tapak rahi ho. Ye baat Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak pohanchi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo baat ab hui agar pehle se maloom hoti to mein apne sath hadyi na lata aur agar mere sath hadyi na hoti to (afaal-e-umrah ada karne ke baad) mein bhi ihram khol deta. Aisha (Radi Allahu Anha) (is Haj mein) haiza ho gayi theen is liye unhon ne agarche tamam manasik ada kiye lekin Bait Allah ka tawaf nahi kiya. Phir jab wo paak ho gayeen aur tawaf kar liya to arz ki Ya Rasul Allah! Sab log Haj aur Umrah dono kar ke wapas ho rahe hain lekin mein sirf Haj kar saki hoon, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is par Abdul Rahman Bin Abu Bakr (Radi Allahu Anhuma) se kaha ke unhein humrah le kar Taneem jayein aur Umrah kara layein, ye Umrah Haj ke baad Zi Al-Hijjah ke hi mahina mein hua tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab jamrah aqabah ki rami kar rahe thay to Suraqa Bin Malik Bin Ju'sham Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur poocha ke Ya Rasul Allah! Kya ye (Umrah aur Haj ke darmiyan ihram khol dena) sirf Aap hi ke liye hai? Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi balkey hamesha ke liye hai
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة