صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب العمرة
Kitab: Umrah ke masail ka bayan
باب عمرة التنعيم:
Bab: Taneem se umrah karna.
Hadith Number: 1785
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء، حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،" ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج، وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة، وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي، فقال: اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت، ثم يقصروا ويحلوا، إلا من معه الهدي، فقالوا: ننطلق إلى منى، وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت، ولولا ان معي الهدي لاحللت، وان عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت، قال: فلما طهرت وطافت، قالت: يا رسول الله، اتنطلقون بعمرة وحجة، وانطلق بالحج، فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة، وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها، فقال: الكم هذه خاصة يا رسول الله، قال: لا، بل للابد".
Hum se Muhammad Bin Musanna ne bayan kiya, un se Abdul Wahhab Bin Abdul Majeed ne, un se Habib Moallim ne, un se Ata Bin Abi Rabah ne aur un se Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap ke ashab ne Haj ka ihram bandha tha aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Talha (Radi Allahu Anhu) ke siwa qurbani kisi ke paas nahi thi. In hi dinon mein Ali (Radi Allahu Anhu) Yemen se aaye to un ke sath bhi qurbani thi. Unhon ne kaha ke jis cheez ka ihram Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bandha hai mera bhi ihram wahi hai, Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab ko (Makkah mein pohanch kar) is ki ijazat de di thi ke apne Haj ko Umrah mein tabdeel kar dein aur Bait Allah ka tawaf aur Safa-o-Marwah ki sayee kar ke baal tarshwa lein aur ihram khol dein, lekin wo log aisa na karein jin ke sath qurbani ho. Is par logon ne kaha ke hum Mina se Haj ke liye is tarah se jayein ge ke hamare zakar se mani tapak rahi ho. Ye baat Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak pohanchi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo baat ab hui agar pehle se maloom hoti to mein apne sath hadyi na lata aur agar mere sath hadyi na hoti to (afaal-e-umrah ada karne ke baad) mein bhi ihram khol deta. Aisha (Radi Allahu Anha) (is Haj mein) haiza ho gayi theen is liye unhon ne agarche tamam manasik ada kiye lekin Bait Allah ka tawaf nahi kiya. Phir jab wo paak ho gayeen aur tawaf kar liya to arz ki Ya Rasul Allah! Sab log Haj aur Umrah dono kar ke wapas ho rahe hain lekin mein sirf Haj kar saki hoon, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is par Abdul Rahman Bin Abu Bakr (Radi Allahu Anhuma) se kaha ke unhein humrah le kar Taneem jayein aur Umrah kara layein, ye Umrah Haj ke baad Zi Al-Hijjah ke hi mahina mein hua tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab jamrah aqabah ki rami kar rahe thay to Suraqa Bin Malik Bin Ju'sham Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur poocha ke Ya Rasul Allah! Kya ye (Umrah aur Haj ke darmiyan ihram khol dena) sirf Aap hi ke liye hai? Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi balkey hamesha ke liye hai
.
.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو محمد، أبو عبد الله، أبو عبد الرحمن | صحابي | |
| عطاء بن أبي رباح القرشي، أبو محمد | ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن | |
| حبيب بن زائدة المعلم، أبو محمد | صدوق حسن الحديث | |
| عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، أبو محمد | ثقة | |
| محمد بن المثنى العنزي، أبو موسى | ثقة ثبت |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن النسائى الصغرى | 215 | مرها أن تغتسل وتهل |
سنن النسائى الصغرى | 292 | اغتسلي واستثفري ثم أهلي |
سنن النسائى الصغرى | 392 | مرها أن تغتسل وتهل |
سنن النسائى الصغرى | 429 | اغتسلي ثم استثفري ثم أهلي |
صحيح البخاري |
1785
| أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي أهللت بما أهل به رسول الله وأن النبي أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من م |
صحيح مسلم | 2950 | مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله ويعمل مثل عمله خرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر |
صحيح مسلم | 2909 | تغتسل وتهل |
سنن أبي داود | 1905 | مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله حاج ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع اغتسلي واستذفري بثوب وأحرمي صلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل رسول الله بالتوحيد |
سنن ابن ماجه | 3074 | مكث تسع سنين لم يحج فأذن في الناس في العاشرة أن رسول الله حاج خرج وخرجنا معه فأتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر |
سنن ابن ماجه | 2913 | أمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب وتهل |
سنن النسائى الصغرى | 2741 | مكث بالمدينة تسع حجج ثم أذن في الناس أن رسول الله حاج في هذا العام فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله ويفعل ما يفعل فخرج رسول الله لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه |
سنن النسائى الصغرى | 2762 | اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي |
سنن النسائى الصغرى | 2763 | تغتسل وتستثفر بثوبها وتهل |
سنن النسائى الصغرى | 2764 | هذا أمر كتبه الله على بنات آدم اغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت وقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها |
بلوغ المرام | 44 | ابدءوا بما بدا الله به . اخرجه النسائي هكذا بلفظ الامر، وهو عند مسلم بلفظ الخبر |
بلوغ المرام | 607 | حج فخرجنا معه حتى إذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس |
المعجم الصغير للطبراني | 865 | إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض |
المعجم الصغير للطبراني | 867 | إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض |
مسندالحميدي | 1304 | نبدأ بما بدأ الله به |
مسندالحميدي | 1305 | لما تصوبت قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوادي رمل حتى جاز الوادي |