صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الأذان
Kitab: Azan ke masail ke bayan mein
باب فضل التأذين:
Bab: Azan dene ki fazilat ke bayan mein.
Hadith Number: 608
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: اخبرنا مالك، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التاذين، فإذا قضى النداء اقبل حتى إذا ثوب بالصلاة ادبر، حتى إذا قضى التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى".
Hum se Abdullah bin Yusuf Tinnisi ne bayan kiya , kaha humein Imam Malik ne Abul Zinad se khabar di , unhon ne Araj se , unhon ne Abu Hurairah raziyallahu anhu se ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wa sallam ne farmaya jab namaz ke liye azan di jati hai to shaitan paadta hua bari tezi ke sath peeth mor kar bhagta hai . Taake azan ki awaz na sun sake aur jab azan khatam ho jati hai to phir wapas aa jata hai . Lekin jun hi takbeer shuru hui woh phir peeth mor kar bhagta hai . Jab takbeer bhi khatam ho jati hai to shaitan dobara aa jata hai aur namazi ke dil mein waswase dalta hai . Kehta hai ke falaa baat yaad kar falaa baat yaad kar . Un baton ki shaitan yaad dahani karata hai jin ka isay khayal bhi na tha aur is tarah is shakhs ko yeh bhi yaad nahi rehta ke is ne kitni rakaten parhi hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1222
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جعفر، عن الاعرج , قال: قال ابو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التاذين، فإذا سكت المؤذن اقبل فإذا ثوب ادبر، فإذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى"، قال ابو سلمة بن عبد الرحمن: إذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد، وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه.
Hum se Yahya bin Bukayr ne byaan kiya , kaha ke hum se Layth ne , un se Jafar bin Rabeeah ne aur un se Aaraj ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jab namaaz ke liye azaan di jaati hai to Shaytan peeth mor kar riyah kharij karta hua bhagta hai taake azaan na sun sake . Jab muazzin chup ho jata hai to mardood phir aa jata hai aur jab jamaat khari hone lagti hai (aur takbir kahi jaati hai) to phir bhaag jata hai . Lekin jab muazzin chup ho jata hai to phir aa jata hai . Aur aadmi ke dil mein waswaas paida karta rehta hai . Kehta hai ke (falan falan baat) yaad kar . Kam bakht woh baatein yaad dilata hai jo is namazi ke zehan mein bhi na thin . Is tarah namazi ko yeh bhi yaad nahin rehta ke us ne kitni rakatain parhi hain . Abu Salamah bin Abdur Rahman ne kaha ke jab koi yeh bhool jaye (ke kitni rakatain parhi hain) to baithe baithe (sahu ke) do sajde kar le . Abu Salamah ne yeh Abu Hurairah razi Allahu anhu se suna tha .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1231
حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستوائي، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الاذان، فإذا قضي الاذان اقبل فإذا ثوب بها ادبر، فإذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى، فإذا لم يدر احدكم كم صلى ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس".
Hum se Ma'az bin Fadalah ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hum se Hisham bin Abi Abdullah Dastuwai ne byaan kiya , un se Yahya bin Abi Kaseer ne , un se Abu Salamah ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jab namaaz ke liye azaan hoti hai to Shaytan hawa kharij karta hua bhagta hai taake azaan na sune , jab azaan poori ho jaati hai to phir aa jata hai . Jab iqamat hoti hai to phir bhaag parta hai . Lekin iqamat khatm hote hi phir aa jata hai aur namazi ke dil mein tarah tarah ke waswasay dalta hai aur kehta hai ke falan falan baat yaad karo , is tarah ise woh baatein yaad dilata hai jo is ke zehan mein nahin thin . Lekin doosri taraf namazi ko yeh bhi yaad nahin rehta ke kitni rakatain is ne parhi hain . Is liye agar kisi ko yeh yaad na rahe ke teen rakat parhein ya chaar to baithe hi baithe sahu ke do sajde kar le .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1232
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:" إن احدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس".
Hum se Abdullah bin Yusuf Tanisi ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hum ko Imam Malik rahimahullah ne khabar di , unhein Ibn Shihab ne , unhein Abu Salamah bin Abdur Rahman ne aur unhein Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tum mein se jab koi namaaz parhne ke liye khara hota hai to Shaytan aa kar us ki namaaz mein shubha paida kar deta hai phir ise yeh bhi yaad nahin rehta ke kitni rakatain parhein . Tum mein se jab kisi ko aisa ittefaq ho to baithe baithe do sajde kar le .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3285
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا الاوزاعي، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط، فإذا قضي اقبل، فإذا ثوب بها ادبر، فإذا قضي اقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه، فيقول: اذكر كذا وكذا حتى لا يدري اثلاثا صلى ام اربعا، فإذا لم يدر ثلاثا صلى او اربعا سجد سجدتي السهو".
Hum se Muhammad Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha hum se Auzai ne bayan kiya, un se Yahya Bin Abi Kaseer ne, un se Abu Salama ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jab namaz ke liye azan di jati hai to shaitan apni peeth pher kar goz marta hua bhagta hai. Jab azan khatam ho jati hai to wapas aa jata hai. Phir jab takbeer hone lagti hai to bhag khada hota hai aur jab takbeer khatam ho jati hai to phir wapas aa jata hai aur aadmi ke dil mein wasawis dalne lagta hai ke falan baat yaad kar aur falan baat yaad kar, natija ye hota hai ke is ko ye bhi yaad nahi rehta ke teen rakat namaz parhi thi ya char rakat, jab ye yaad na rahe to sahu ke do sajde kare."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة