صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الأذان
Kitab: Azan ke masail ke bayan mein
باب بدء الأذان:
Bab: Is bayan mein ke azan kyun kar shuru hui.
Hadith Number: 603
حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عبد الوارث، حدثنا خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن انس، قال: ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود، والنصارى،: ذكروا النار" فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الإقامة".
Hum se Imran bin Maisara ne bayan kiya , kaha ke hum se Abdul Warith bin Saeed ne bayan kiya , kaha ke hum se Khalid Haza ne Abu Qalaba Abdullah bin Zaid se , unhon ne Anas raziyallahu anhu se ke namaz ke waqt ke elaan ke liye logon ne aag aur naqoos ka zikr kiya . Phir yahood wa nasara ka zikr aa gaya . Phir Bilal raziyallahu anhu ko yeh hukm hua ke azan ke kalimat do do martaba kahen aur iqamat mein ek ek martaba .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 605
حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن انس، قال:" امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الإقامة، إلا الإقامة".
Hum se Sulaiman bin Harb ne bayan kiya , kaha hum se Hammad bin Zaid ne Simak bin Attiya se , unhon ne Ayyub Sakhtiyani se , unhon ne Abu Qalaba se , unhon ne Anas raziyallahu anhu se ke Bilal raziyallahu anhu ko hukm diya gaya ke azan ke kalimat do do martaba kahen aur siwa qad qamat as-salat ke takbeer ke kalimat ek ek dafa kahen .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 606
حدثنا محمد، قال: اخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: اخبرنا خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن انس بن مالك، قال: لما كثر الناس، قال:" ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا، فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الإقامة".
Hum se Muhammad bin Salam ne bayan kiya , kaha hum se Abdul Wahab Thaqafi ne bayan kiya , kaha hum se Khalid bin Mehran Haza ne Abu Qalaba Abdur Rahman bin Zaid Harami se bayan kiya , unhon ne Anas bin Malik raziyallahu anhu se ke jab musalman zyada ho gaye to mashwara hua ke kisi aisi cheez ke zariye namaz ke waqt ka elaan ho jisay sab log samajh len . Kuch logon ne zikr kiya ke aag roshan ki jaye . Ya narsinga ke zariye elaan karen . Lekin aakhir mein Bilal ko hukm diya gaya ke azan ke kalimat do do dafa kahen aur takbeer ke ek ek dafa .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 607
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا خالد، عن ابي قلابة، عن انس، قال:" امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الإقامة"، قال إسماعيل: فذكرت لايوب، فقال: إلا الإقامة.
Hum se Ali bin Abdullah bin Madini ne bayan kiya , kaha ke hum se Ismail bin Ibrahim bin Aliya ne bayan kiya , kaha hum se Khalid Haza ne Abu Qalaba se bayan kiya , unhon ne Anas raziyallahu anhu se ke Bilal raziyallahu anhu ko hukm diya gaya ke azan ke kalimat do do dafa kahen aur takbeer mein yahi kalimat ek ek dafa . Ismail ne bataya ke mein ne Ayyub Sakhtiyani se is hadees ka zikr kiya to unhon ne kaha magar lafz qad qamat as-salat do hi dafa kaha jayega .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3457
حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عبد الوارث، حدثنا خالد، عن ابي قلابة، عن انس رضي الله عنه، قال:" ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الإقامة".
Hum se Imran Bin Maisarah ne bayan kiya kaha hum se Abdul Waris ne bayan kiya kaha hum se Khalid ne un se Abu Qilabah ne aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke (namaz ke liye elan ke tariqe par bahas karte waqt) Sahaba ne aag aur naqoos ka zikr kiya lekin baaz ne kaha ke ye to Yahood-o-Nasara ka tariqa hai. Aakhir Bilal (Radi Allahu Anhu) ko hukam hua ke azan mein (kalimat) do do dafa kahein aur takbeer mein ek ek dafa
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة