صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب المساقاة
Kitab: Musaqat ke bayan mein
باب الرجل يكون له ممر، أو شرب فى حائط أو فى نخل
Bab: Bagh mein se guzarne ka haq ya khajoor ke darakhton mein paani pilane ka hissa.
Hadith Number: 2383
حدثنا زكرياء بن يحيى، اخبرنا ابو اسامة، قال: اخبرني الوليد بن كثير، قال: اخبرني بشير بن يسار مولى بني حارثة، ان رافع بن خديج، وسهل بن ابي حثمة حدثاه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن المزابنة بيع الثمر بالتمر، إلا اصحاب العرايا فإنه اذن لهم". قال ابو عبد الله: وقال ابن إسحاق: حدثني بشير مثله.
Hum se Zakariya Bin Yahya ne bayan kiya, kaha ke hum ko Abu Usama ne khabar di, kaha ke mujhe Waleed Bin Kaseer ne khabar di, kaha ke mujhe Bani Harisah ke ghulam Bashir Bin Yasar ne khabar di, un se Rafi Bin Khadij (Radi Allahu Anhu) aur Sahl Bin Abi Hasmah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya, ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bai-muzabanah yani darakht par lage hue khajoor ko khushk ki hui khajoor ke badle bechne se mana farmaya, Ariya karne walon ke ilawa ke unhein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ijazat day di thi. Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke Ibn Ishaq ne kaha ke mujh se Bashir ne isi tarah ye hadees bayan ki thi. (Ye taliq hai kyunke Imam Bukhari (Rahimahullah) ne Ibn Ishaq ko nahi paya. Hafiz ne kaha ke mujh ko ye taliq mausalan nahi mili.)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2191
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: قال يحيى بن سعيد سمعت بشيرا، قال: سمعت سهل بن ابي حثمة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن بيع الثمر بالتمر، ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا"، وقال سفيان مرة اخرى: إلا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا، قال: هو سواء؟ قال سفيان: فقلت ليحيى: وانا غلام إن اهل مكة يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا، فقال: وما يدري اهل مكة؟ قلت: إنهم يروونه عن جابر، فسكت، قال سفيان: إنما اردت ان جابرا من اهل المدينة، قيل لسفيان: وليس فيه نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه؟ قال: لا.
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, kaha ke Yahya Bin Saeed ne bayan kiya ke mein ne Bashir se suna, unhon ne bayan kiya ke mein ne Sahl Bin Abi Hathma (Radi Allahu Anhu) se suna ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne darakht par lagi hui khajoor ko torri hui khajoor ke badle bechne se mana farmaya, albatta ariya ki Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ijazat di ke andaza kar ke ye bai ki ja sakti hai ke ariya wale is ke badal taza khajoor khayein. Sufyan ne doosri martaba ye riwayat bayan ki, lekin Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ariya ki ijazat de di thi. ke andaza kar ke ye bai ki ja sakti hai, khajoor hi ke badle mein. Donon ka mafhoom ek hi hai. Sufyan ne bayan kiya ke mein ne Yahya se poocha, is waqt mein abhi kam umr tha ke Makkah ke log kehte hain ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ariya ki ijazat di hai to unhon ne poocha ke ahl-e-Makkah ko ye kis tarah maloom hua ? mein ne kaha ke wo log Jabir (Radi Allahu Anhu) se riwayat karte hain. Is par wo khamosh ho gaye. Sufyan ne kaha ke meri murad is se ye thi ke Jabir (Radi Allahu Anhu) Madinah wale hain. Sufyan se poocha gaya ke kya un ki hadees mein ye maman'at nahi hai ke phalon ko bechne se aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mana farmaya jab tak un ki pukhtagi na khul jaye unhon ne kaha ke nahi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة