صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الأحكام
Kitab: Hukumat aur qaza ke bayan mein
باب هدايا العمال:
Haakimon ko jo hediye tahfe diye jaayen un ka bayaan.
Hadith Number: 7174
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، انه سمع عروة، اخبرنا ابو حميد الساعدي، قال:" استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني اسد، يقال له ابن الاتبية على صدقة، فلما قدم، قال: هذا لكم وهذا اهدي لي، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، قال سفيان ايضا: فصعد المنبر، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال:" ما بال العامل نبعثه فياتي، يقول: هذا لك وهذا لي، فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدى له ام لا، والذي نفسي بيده لا ياتي بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيرا له رغاء، او بقرة لها خوار، او شاة تيعر، ثم رفع يديه حتى راينا عفرتي إبطيه، الا هل بلغت ثلاثا"، قال سفيان: قصه علينا الزهري، وزاد هشام، عن ابيه، عن ابي حميد، قال: سمع اذناي، وابصرته عيني، وسلوا زيد بن ثابت، فإنه سمعه معي، ولم يقل الزهري، سمع اذني خوار صوت، والجؤار: من تجارون كصوت البقرة.
`Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan ने bayan kiya, un se Zuhri ne, unhon ne Urwa se suna, unhein Abu Humaid Sa'idi Radi Allahu Anhu ne khabar di, unhon ne bayan kiya ke Bani Asad ke ek shakhs ko sadqa ki wasooli ke liye Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne tahseeldar banaya, un ka naam Ibn al-Lutbiyya tha. Jab wo laut kar aaye to unhon ne kaha ke yeh Aap logon ka hai aur yeh mujhe hadiya mein diya gaya hai. Phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم mimbar par khade hue, Sufyan hi ne yeh riwayat bhi ki ke ”Phir Aap mimbar par chadhe“ phir Allah ki hamd o sana bayan ki aur farmaya ke is aamil ka kya haal ho ga jise hum tahseel ke liye bhejte hain phir wo aata hai aur kehta hai ke yeh maal tumhara hai aur yeh mera hai. Kyun na wo apne baap ya maan ke ghar baitha raha aur dekha hota ke ise hadiya diya jata hai ya nahi. Is zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, aamil jo cheez bhi (hadiya ke taur par) le ga ise qayamat ke din apni gardan par uthaye hue aaye ga. Agar oont ho ga to wo apni aawaz nikalta aaye ga, agar gaye ho gi to wo apni aawaz nikalti aaye ga, bakri ho gi to wo bolti aaye gi, phir Aap ne apne haath uthaye. Yahan tak ke hum ne Aap ke donon baghlon ki safaidi dekhi aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke mein ne pahuncha diya! teen martaba yahi farmaya. Sufyan bin Uyaina ne bayan kiya ke yeh hadees hum se Zuhri ne bayan ki aur Hisham ne apne walid se riwayat ki, un se Abu Humaid Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke mere donon kaanon ne suna aur donon aankhon ne dekha aur Zaid bin Sabit sahabi Radi Allahu Anhu se bhi pooch kyunke unhon ne bhi yeh hadees mere saath suni hai. Sufyan ne kaha Zuhri ne yeh lafz nahi kaha ke mere kaanon ne suna. Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha hadees mein «Khuwar» ka lafz hai yaani gaye ki aawaz ya «Ju'aar» ka lafz jo lafz «Taj'aroon» se nikla hai jo Surah Mominoon mein hai yaani gaye ki aawaz nikalte hon ge.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عبد الرحمن بن سعد الساعدي، أبو حميد | صحابي |  |
| عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله | ثقة فقيه مشهور | |
| هشام بن عروة الأسدي، أبو المنذر، أبو عبد الله، أبو بكر | ثقة إمام في الحديث | |
| عبد الرحمن بن سعد الساعدي، أبو حميد | صحابي | |
| عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله | ثقة فقيه مشهور | |
| محمد بن شهاب الزهري، أبو بكر | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
| سفيان بن عيينة الهلالي، أبو محمد | ثقة حافظ حجة | |
| علي بن المديني، أبو الحسن | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
7174
| ما بال العامل نبعثه فيأتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا والذي نفسي بيده لا يأتي بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه ألا هل بلغ |
صحيح البخاري |
7197
| هلا جلس في بيت أبيه وبيت أمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا فوالله لا يأخذ أحدكم منها شيئا قال هشام بغير حقه إلا جاء الله يحمله يوم القيامة ألا فلأعرفن ما جاء الله رجل ب |
صحيح البخاري |
6636
| ما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن |
صحيح البخاري |
6979
| هلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم ش |
صحيح البخاري |
2597
| هلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر يهدى له أم لا والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منه شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة إبطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا |
صحيح البخاري |
1500
| استعمل رسول الله رجلا من الأسد على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه |
صحيح مسلم | 4740 | هلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا والله لا يأ |
صحيح مسلم | 4738 | ما بال عامل أبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا |
سنن أبي داود | 2946 | ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي ألا جلس في بيت أمه أو أبيه فينظر أيهدى له أم لا لا يأتي أحد منكم بشيء من ذلك إلا جاء به يوم القيامة إن كان بعيرا فله رغاء أو بقرة فلها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة إبطيه ثم قال اللهم هل ب |
المعجم الصغير للطبراني | 414 | هلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر ما يهدى إليه من عمل منكم عملا فليأتنا بقليله وكثيره وليحذر أحدكم أن يأتي يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تي |
مسندالحميدي | 863 |