صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب مواقيت الصلاة
Kitab: Auqat-e-namaz ke bayan mein
باب ما يكره من السمر بعد العشاء:
Bab: Isha ki namaz ke baad «samar» yani dunya ki baatein karna makrooh hai.
Hadith Number: Q599
السمر فی الفقه والخير بعد العشاء السامر والجمع السمار والسامر ﻫﻬﻨﺎ في موضع الجمع و اصل السمر ضؤلون القمر و کانوا يتحدثون فيه.
Samar ka lafz jo Quran mein hai samr hi se nikla hai . Is ki jama samar hai aur lafz samar is ayat mein jama ke mani mein hai . Samr asal mein chand ki roshni ko kehte hain , ahl e Arab chandni raaton mein gup shup kiya karte thay .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 599
حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عوف، قال: حدثنا ابو المنهال، قال: انطلقت مع ابي إلى ابي برزة الاسلمي، فقال له: ابي حدثنا،" كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ قال: كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر، ثم يرجع احدنا إلى اهله في اقصى المدينة والشمس حية، ونسيت ما قال في المغرب، قال: وكان يستحب ان يؤخر العشاء، قال: وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها، وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين إلى المائة".
Hum se Musaddad bin Musarhad ne bayan kiya , kaha hum se Yahya bin Saeed Qattan ne , kaha hum se Awf Aarabi ne , kaha ke hum se Abul Minhal Siyar bin Salama ne , unhon ne kaha ke mein apne walid Salama ke sath Abu Barza Aslami raziyallahu anhu ki khidmat mein hazir hua . Un se mere walid sahib ne poocha ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam farz namazen kis tarah yani kin kin auqat mein parhte thay . Hum se is ke baray mein bayan farmaye . Unhon ne farmaya ke aap salla Allahu alaihi wa sallam hejeer zuhr jisay tum salat awla kehte ho sooraj dhulte hi parhte thay . Aur aap salla Allahu alaihi wa sallam ke asr parhne ke baad koi bhi shakhs apne ghar wapas hota aur woh bhi Madina ke sab se aakhri kinare par to sooraj abhi saaf aur roshan hota . Maghrib ke baray mein aap ne jo kuch bataya mujhe yaad nahi raha . Aur farmaya ke isha mein aap salla Allahu alaihi wa sallam takheer pasand farmate thay . Is se pehle sone ko aur is ke baad baat karne ko pasand nahi karte thay . Subah ki namaz se jab aap salla Allahu alaihi wa sallam farigh hote to hum apne qareeb baithe hue doosre shakhs ko pehchan lete . Aap salla Allahu alaihi wa sallam fajr mein saath se sau tak ayaten parhte thay .
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| نضلة بن عمرو الأسلمي، أبو برزة | صحابي |  |
| سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال | ثقة | |
| عوف بن أبي جميلة الأعرابي، أبو سهل | صدوق رمي بالقدر والتشيع | |
| يحيى بن سعيد القطان، أبو سعيد | ثقة متقن حافظ إمام قدوة | |
| مسدد بن مسرهد الأسدي، أبو الحسن | ثقة حافظ | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
771
| يصلي الظهر حين تزول الشمس العصر ويرجع الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل لا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه يقرأ في الركعتين أو إحداهما ما |
صحيح البخاري |
547
| يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية كان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين |
صحيح البخاري |
599
| يصلي الهجير وهي التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية كان يستحب أن يؤخر العشاء كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها كان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه |
سنن أبي داود | 398 | يصلي الظهر إذا زالت الشمس يصلي العصر وإن أحدنا ليذهب إلى أقصى المدينة ويرجع والشمس حية لا يبالي تأخير العشاء إلى ثلث الليل أو شطر الليل يكره النوم قبلها والحديث بعدها يصلي الصبح وما يعرف أحدنا جليسه الذي كان يعرفه |
سنن النسائى الصغرى | 531 | يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس التي تدعونها العتمة يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاته |
سنن ابن ماجه | 674 | يصلي صلاة الهجير التي تدعونها الظهر إذا دحضت الشمس |
بلوغ المرام | 130 | يصلي العصر ثم يرجع احدنا إلى رحله في اقصى المدينة |
المعجم الصغير للطبراني | 734 | نهى عن النوم قبل العشاء ، والحديث بعدها |