صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الذبائح والصيد
Kitab: Zabeeh aur shikar ke bayan mein
باب التسمية على الصيد:
Shikaar par Bismillah parhna.
Hadith Number: Q5475
وقوله تعالى: {يا ايها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد} إلى قوله: {عذاب اليم}. وقوله جل ذكره: {احلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم} إلى قوله: {فلا تخشوهم واخشون} وقال ابن عباس: العقود العهود، ما احل وحرم {إلا ما يتلى عليكم} الخنزير. {يجرمنكم} يحملنكم {شنآن} عداوة {المنخنقة} تخنق فتموت {الموقوذة} تضرب بالخشب يوقذها فتموت {والمتردية} تتردى من الجبل {والنطيحة} تنطح الشاة، فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل.
Aur Allah Ta'ala ka farman ”pas tum itraz karne wale kafiron se na dro aur mujh se dro.“ Aur Allah Ta'ala ka isi Surah al-Maidah mein farman ke ”Ae Iman walon! Allah Ta'ala tumhein kuch shikar dikhla kar aazmaye ga jis tak tumhare hath aur tumhare nezay pahunch sakein ge.“ al-aayah aur Allah Ta'ala ka isi Surah al-Maidah mein farman ke ”tumhare liye chaupaye maveshi halal kiye gaye siwa in ke jin ka zikr tum se kiya jata hai (murdar aur suar waghaira) aur Allah Ta'ala ka farman ke ”pas tum (in kafiron) se na dro aur mujh hi se dro.“ Aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «al-uquud» se murad halal o haram se mutalliq ahad o paiman. «illa ma yutla alaykum» se suar, murdar, khoon waghaira murad hai. «yajrimannakum» bais bane. «shana-an» ke maani adawat dushmani. «al-munkhaniqah» jis janwar ka gala ghount kar maar diya gaya ho aur is se woh mar gaya ho. «al-mouqoozha» jise lakri ya patthar se maara jaye aur is se woh mar jaye. «al-mutarad-diya» jo pahar se phisal kar gir pare aur mar jaye. «al-nateehah» jis ko kisi janwar ne seing se maar diya ho. Pas agar tum usay dum hilate huay ya aankh ghumate huay pao to zibah kar ke kha lo kyunke yeh is ke zinda hone ki daleel hai.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 5475
حدثنا ابو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض؟ قال:" ما اصاب بحده فكله، وما اصاب بعرضه فهو وقيذ"، وسالته عن صيد الكلب؟ فقال:" ما امسك عليك فكل، فإن اخذ الكلب ذكاة، وإن وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله، فلا تاكل، فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره".
Hum se Abu Nuaym Fadl bin Dukain ne bayan kiya, kaha hum se Zakariya bin Abi Zaidah ne bayan kiya, in se Aamir Shabi ne, in se Adi bin Hatim razi Allahu anhu ne bayan kiya ke main ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se be-par ke teer ya lakri ya gazz se shikar ke baare mein poochha to Aap ne farmaya ke agar is ki noak shikar ko lag jaye to kha lo lekin agar is ki arz ki taraf se shikar ko lage to woh na khao kyunke woh «mouqoozha» hai aur main ne Aap se kutte ke shikar ke baare mein sawal kiya to Aap ne farmaya ke jise woh tumhare liye rakkhe (yani woh khud na khaye) usay kha lo kyunke kutte ka shikar ko pakar lena yeh bhi zibah karna hai aur agar tum apne kutte ya kutton ke saath koi doosra kutta bhi pao aur tumhein andesha ho ke tumhare kutte ne shikar is doosre ke saath pakra ho ga aur kutta shikar ko maar chuka ho to aisa shikar na khao kyunke tum ne Allah ka naam (Bismillah parh kar) apne kutte par liya tha doosre kutte par nahi liya tha.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عدي بن حاتم الطائي، أبو طريف، أبو وهب | صحابي |  |
| عامر الشعبي، أبو عمرو | ثقة | |
| زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو يحيى | ثقة | |
| الفضل بن دكين الملائي، أبو نعيم | ثقة ثبت | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
5483
| أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليكم وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل |
صحيح البخاري |
5476
| أصبت بحده فكل فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل إذا أرسلت كلبك وسميت فكل قلت فإن أكل قال فلا تأكل فإنه لم يمسك عليك إنما أمسك على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال لا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على آ |
صحيح البخاري |
5486
| أرسلت كلبك وسميت فأخذ فقتل فأكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت إني أرسل كلبي أجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما أخذه فقال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره صيد المعراض فقال إذا أصبت بحده فكل وإذا أصبت بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل |
صحيح البخاري |
5487
| أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك إلا أن يأكل الكلب فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه وإن خالطها كلب من غيرها فلا تأكل |
صحيح البخاري |
5484
| أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل فكل وإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل إن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل |
صحيح البخاري |
5475
| أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ صيد الكلب فقال ما أمسك عليك فكل فإن أخذ الكلب ذكاة وإن وجدت مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكل فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره |
صحيح البخاري |
7397
| إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل إذا رميت بالمعراض فخزق فكل |
صحيح البخاري |
5477
| كل ما أمسكن عليك قلت وإن قتلن قال وإن قتلن إنا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل |
صحيح البخاري |
2054
| إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فقتل فلا تأكل فإنه وقيذ |
صحيح البخاري |
175
| إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر |
صحيح مسلم | 4973 | إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما أمسكن عليك وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل |
صحيح مسلم | 4974 | إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل فإن أكل منه فلا تأكل فإنه إنما أمسك على نفسه قلت فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر فلا أدري أيهما أخذه قال فلا تأكل |
صحيح مسلم | 4981 | إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله إن رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت |
صحيح مسلم | 4977 | ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله فإن ذكاته أخذه فإن وجدت عنده كلبا آخر فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكل إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره |
صحيح مسلم | 4972 | إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل قلت وإن قتلن قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها أرمي بالمعراض الصيد فأصيب فقال إذا رميت بالمعراض فخزق فكله وإن أصابه بعرضه فلا تأكله |
جامع الترمذي | 1467 | ما أمسك عليك فكل |
جامع الترمذي | 1468 | إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل |
جامع الترمذي | 1470 | إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك فإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت يا رسول الله أرأيت إن خالطت كلابنا كلاب أخر قال إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر على غيره |
جامع الترمذي | 1471 | ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ |
جامع الترمذي | 1469 | إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك |
جامع الترمذي | 1465 | كل ما أمسكن عليك قلت يا رسول الله وإن قتلن قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب غيرها إنا نرمي بالمعراض قال ما خزق فكل وما أصاب بعرضه فلا تأكل |
سنن أبي داود | 2847 | إذا أرسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك قلت وإن قتلن قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها أرمي بالمعراض فأصيب أفآكل قال إذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فأصاب فخرق فكل وإن أصاب بعرضه فلا تأكل |
سنن أبي داود | 2848 | إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما أمسكن عليك وإن قتل إلا أن يأكل الكلب فإن أكل الكلب فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه |
سنن أبي داود | 2849 | إذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه أثر غير سهمك فكل إذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تأكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها |
سنن أبي داود | 2851 | إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك |
سنن أبي داود | 2853 | أحدنا يرمي الصيد فيقتفي أثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه أيأكل قال يأكل إن شاء |
سنن أبي داود | 2854 | إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل فإنه وقيذ أرسل كلبي قال إذا سميت فكل وإلا فلا تأكل وإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك لنفسه فقال أرسل كلبي فأجد عليه كلبا آخر فقال لا تأكل لأنك إنما سميت على كلبك |
سنن النسائى الصغرى | 4273 | إذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم تسم عليها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله |
سنن النسائى الصغرى | 4279 | ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل فإن أكل منه فلا تأكل وإن وجدت معه كلبا غير كلبك وقد قتله فلا تأكل فإنك إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم |
سنن النسائى الصغرى | 4307 | إذا وجدت فيه سهمك ولم يأكل منه سبع فكل |
سنن النسائى الصغرى | 4277 | إذا أرسلت كلبك فسميت فكل وإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإذا أرسلت كلبك فوجدت معه غيره فلا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره |
سنن النسائى الصغرى | 4280 | إذا أرسلت كلبك فذكرت اسم الله عليه فقتل ولم يأكل فكل وإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسكه عليه ولم يمسك عليك |
سنن النسائى الصغرى | 4274 | إذا أرسلت كلبك فسميت فكل وإن وجدت كلبا آخر مع كلبك فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره |
سنن النسائى الصغرى | 4272 | إذا أرسلت كلابك المعلمة فأمسكن عليك فكل قلت وإن قتلن قال وإن قتلن قال ما لم يشركهن كلب من سواهن أرمي بالمعراض فيخزق قال إن خزق فكل وإن أصاب بعرضه فلا تأكل |
سنن النسائى الصغرى | 4270 | إذا أرسلت الكلب المعلم وذكرت اسم الله عليه فأخذ فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل أرمي بالمعراض قال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل |
سنن النسائى الصغرى | 4305 | إذا وجدت السهم فيه ولم تجد فيه أثر سبع وعلمت أن سهمك |
سنن النسائى الصغرى | 4269 | ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ إذا أرسلت كلبك فأخذ ولم يأكل فكل فإن أخذه ذكاته وإن كان مع كلبك كلب آخر فخشيت أن يكون أخذ معه فقتل فلا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره |
سنن النسائى الصغرى | 4313 | ما أصبت بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ |
سنن النسائى الصغرى | 4312 | إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل |
سنن النسائى الصغرى | 4311 | إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل |
سنن النسائى الصغرى | 4304 | إذا أرسلت سهمك وكلبك وذكرت اسم الله فقتل سهمك فكل قال فإن بات عني ليلة يا رسول الله قال إن وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر شيء غيره فكل إن وقع في الماء فلا تأكل |
سنن النسائى الصغرى | 4310 | إذا رميت بالمعراض وسميت فخزق فكل وإذا أصاب بعرضه فكل |
سنن النسائى الصغرى | 4268 | إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه وإن خالط كلبك كلابا فقتلن فلم يأكلن فلا تأكل منه شيئا فإنك لا تدري أيه |
سنن ابن ماجه | 3208 | إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإن أكل الكلب فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه وإن خالطها كلاب أخر فلا تأكل |
سنن ابن ماجه | 3215 | لا تأكل إلا أن يخزق |
سنن ابن ماجه | 3214 | ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ |
سنن ابن ماجه | 3212 | إذا رميت وخزقت فكل ما خزقت |
بلوغ المرام | 1148 | إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل |
بلوغ المرام | 1149 | إذا أصبت بحده فكل وإذا أصبت بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل |
مسندالحميدي | 938 | لا تأكل إلا ما ذكيت |
مسندالحميدي | 939 | ما أصاب بحده فكل، وما أصاب بعرضه فلا تأكل، فإنه وقيذ |
مسندالحميدي | 942 | إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل مما أمسك عليك، فإن أكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه |