الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Kitab ki Tafseelat
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Imam Bukhari (rh)
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
Kitab: Quran Paak ki tafseer ke bayan mein
باب: {ومناة الثالثة الأخرى} :
Bab: Ayat ki tafseer“Aur teesre but Manaat ke (haalaat bhi suno)”.
Show diacritics
Hadith Number: 4861
حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، سمعت عروة، قلت لعائشة رضي الله عنها، فقالت:" إنما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فانزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158، فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، قال سفيان: مناة بالمشلل من قديد. وقال عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، قال عروة، قالت عائشة: نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله. وقال معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة:" كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله، كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه.
Hum se Abdullah bin Zubayr Humaydi ne byaan kiya, kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya ke main ne Urwah se suna, unhon ne byaan kiya ke main ne Aisha razi Allahu anha se poocha to unhon ne kaha ke kuch log Manat but ke naam par ihram baandhte jo Maqam e Mushallal mein tha, woh Safa aur Marwah ke darmiyan (Hajj o Umrah mein) sayi nahi karte thay is par Allah Ta'ala ne aayat nazil ki «innas-safa wal marwata min sha'airillahi» ”beshak Safa aur Marwah Allah ki nishaniyon mein se hain“ chunanche Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne un ke darmiyan tawaf kiya aur Musalmanon ne bhi tawaf kiya. Sufyan ne kaha ke ”Manat“ Maqam e Qadeed par Mushallal mein tha aur Abdur Rahman bin Khalid ne byaan kiya ke un se Ibn Shihab ne, un se Urwah ne byaan kiya aur un se Aisha razi Allahu anha ne kaha ke yeh aayat Ansar ke baare mein nazil hui thi. Islam se pehle Ansar aur Ghassan ke log Manat ke naam par ihram baandhte thay, pehli hadees ki tarah. Aur Mamar ne Zuhri se byaan kiya, un se Urwah ne, un se Aisha razi Allahu anha ne ke qabila Ansar ke kuch log Manat ke naam ka ihram baandhte thay. Manat ek but tha jo Makkah aur Madinah ke darmiyan rakkha hua tha (Islam laane ke baad) in logon ne kaha ke ya Rasool Allah! Hum Manat ki tazim ke liye Safa aur Marwah ke darmiyan sayi nahi kiya karte thay.


تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name
Rank
Ahadith
عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد اللهصحابي
عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد اللهثقة فقيه مشهور
محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرالفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
معمر بن أبي عمرو الأزدي، أبو عروةثقة ثبت فاضل
عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد اللهصحابي
عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد اللهثقة فقيه مشهور
محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرالفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
عبد الرحمن بن خالد الفهمي، أبو خالد، أبو الوليدثقة
عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد اللهصحابي
عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد اللهثقة فقيه مشهور
محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرالفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
سفيان بن عيينة الهلالي، أبو محمدثقة حافظ حجة
الحميدي عبد الله بن الزبير، أبو بكرثقة حافظ أجل أصحاب ابن عيينة
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
صحيح البخاري
4861
كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله
صحيح البخاري
4495
لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله عن ذلك فأنزل الله إن الصفا والمروة من
صحيح مسلم
3080
لو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزل هذا في أناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدموا مع النبي للحج ذكروا ذلك له فأنزل الله هذه الآية فلعمري
صحيح مسلم
3083
الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في آبائهم من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وإنهم سألوا رسول الله عن ذلك حين أسلموا فأنزل الله في ذلك إن الصفا والمروة من شعائ
صحيح مسلم
3079
ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وهل تدري فيما كان ذاك إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر يقال لهما إساف ونائلة ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة
سنن أبي داود
1901
إن الصفا والمروة من شعائر الله
سنن النسائى الصغرى
2971
الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما