صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الحج
Kitab: Hajj ke masail ka bayan
باب قول الله تعالى: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج} :
Bab: Allah pak ka soorat al-baqara mein ye farmana ke hajj ke mahine muqarrar hain jo koi un mein hajj ki thaan le to shahwat ki baten na kare na gunah aur jhagre ke qareeb jaye kyunke hajj mein khas tor par ye gunah aur jhagre bohot hi bure hain
Hadith Number: Q1560-2
{يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج}
Ae Rasool! Tujh se log chaand ke mutalliq poochte hain . Keh dijaiye ke chaand se logon ke kaamon ke aur Hajj ke auqat maloom hote hain . Aur Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne kaha ke Hajj ke mahine Shawwal , Di-ul-Qada aur Di-ul-Hijja ke das din hain .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: Q1560
وقال ابن عمر رضي الله عنهما: اشهر الحج شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة , وقال ابن عباس رضي الله عنهما: من السنة ان لا يحرم بالحج إلا في اشهر الحج , وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان.
Aur Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne kaha sunnat yeh hai ke Hajj ka ahram sirf Hajj ke mahino hi mein baandhein aur Uthman razi Allahu anhu ne kaha ke koi Khurasan ya Karman se ahram baandh kar chale to yeh makrooh hai .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1560
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني ابو بكر الحنفي، حدثنا افلح بن حميد، سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج، فنزلنا بسرف، قالت: فخرج إلى اصحابه، فقال: من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه الهدي فلا، قالت: فالآخذ بها والتارك لها من اصحابه، قالت: فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة، وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة، قالت: فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي، فقال: ما يبكيك يا هنتاه؟ , قلت: سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة، قال: وما شانك، قلت: لا اصلي، قال: فلا يضيرك، إنما انت امراة من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك فعسى الله ان يرزقكيها، قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى فطهرت، ثم خرجت من منى فافضت بالبيت، قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل المحصب ونزلنا معه، فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر، فقال: اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا ها هنا فإني انظركما حتى تاتياني، قالت: فخرجنا حتى إذا فرغت وفرغت من الطواف، ثم جئته بسحر، فقال: هل فرغتم؟، فقلت: نعم، فآذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس، فمر متوجها إلى المدينة ضير من ضار يضير ضيرا"، ويقال: ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا.
Hum se Muhammad bin Bashar ne byaan kiya , kaha ke hum se Abu Bakr Hanafi ne byaan kiya , kaha ke hum se Aflah bin Humaid ne byaan kiya , kaha ke maine Qasim bin Muhammad se suna , un se Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke hum Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke saath Hajj ke mahino mein Hajj ki raaton mein aur Hajj ke dino mein nikle . Phir Saraf mein ja kar utre . Aap ne byaan kiya ke phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Sahaba ko khitab farmaya jis ke saath hadi na ho aur woh chahta ho ke apne ahram ko sirf Umrah ka bana le to usay aisa kar lena chahiye lekin jis ke saath qurbani hai woh aisa na kare . Aisha razi Allahu anha ne byaan farmaya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke baaz as'haab ne is farmaan par amal kiya aur baaz ne nahi kiya . Unhon ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam aur Aap ke baaz as'haab jo istata'at o hausla wale thay (ke woh ahram ke mamnoo'aat se bach sakte thay .) in ke saath hadi bhi thi , is liye woh tanha Umrah nahi kar sakte thay (pas unhon ne ahram nahi khoola) Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam mere paas tashreef laye to main ro rahi thi . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne poocha ke (ae bholi bhaali aurat! tu) ro kyun rahi hai ? Maine arz ki ke maine Aap ke apne Sahaba se irshad ko sun liya , ab to main Umrah na kar sakoon gi . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne poocha kya baat hai ? Maine kaha main namaaz parhne ke qabil na rahi (yani ha'iza ho gayi) Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya koi haraj nahi . Aakhir tum bhi to Adam ki betiyon ki tarah ek aurat ho aur Allah ne tumhare liye bhi woh muqaddar kiya hai jo tamam auraton ke liye kiya hai . Is liye (Umrah chhor kar) Hajj karti reh Allah Ta'ala tumhein jald hi Umrah ki taufique dede ga . Aisha razi Allahu anha ne yeh byaan kiya ke hum Hajj ke liye nikle . Jab hum (Arafat se) Mina puhanche to main paak ho gayi . Phir Mina se jab main nikli to Baitullah ka tawaf-e-ziyarat kiya . Aap ne byaan kiya ke aakhir mein Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke saath jab wapas hone lagi to Aap salla Allahu alaihi wasallam Wadi-e-Muhassab mein aan kar utre . Hum bhi Aap salla Allahu alaihi wasallam ke saath thehre . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne Abdul Rahman bin Abi Bakr ko bula kar kaha ke apni behen ko le kar haram se bahar ja aur wahan se Umrah ka ahram baandh phir Umrah se farigh ho kar tum log yahin wapas aa jao , main tumhara intezar karta rahoon ga . Aisha razi Allahu anha ne yeh byaan kiya ke hum (Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki hidayat ke mutabiq) chale aur jab main aur mere bhai tawaf se farigh ho liye to main sehri ke waqt Aap salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein puhanchi . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne poocha ke farigh ho liye ? Maine kaha haan . Tab Aap salla Allahu alaihi wasallam ne apne saathiyon se safar shuroo kar dene ke liye kaha . Safar shuroo ho gaya aur Aap salla Allahu alaihi wasallam Madina Munawwarah wapas ho rahe thay . Abu Abdullah (Imam Bukhari rahmatullah alaihi) ne kaha ke jo «la yazeeruka» hai woh «daara yazeeru dairan» se mushtaq hai «daara yazooru dauran» bhi istemal hota hai . Aur jis riwayat mein «la yadurruka» hai woh «darra yadurru darran» se nikla hai .
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي |  |
| القاسم بن محمد التيمي، أبو محمد، أبو عبد الرحمن | ثقة أفضل أهل زمانه | |
| أفلح بن صفيراء الأنصاري، أبو محمد، أبو عبد الرحمن، أبو صفير | ثقة | |
| عبد الكبير بن عبد المجيد البصري، أبو بكر | ثقة | |
| محمد بن بشار العبدي، أبو بكر | ثقة حافظ | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
317
| من أحب أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أر |
صحيح البخاري |
7229
| لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا |
صحيح البخاري |
319
| من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى يحل بنحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه حضت لم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حج |
صحيح البخاري |
4395
| من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت معه مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله |
صحيح البخاري |
2952
| من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ف |
صحيح البخاري |
4408
| منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة ومنا من أهل بحج وعمرة |
صحيح البخاري |
1788
| من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا وكان مع النبي ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة دخل علي النبي وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لأصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال |
صحيح البخاري |
1556
| من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى النبي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني النبي صلى الله |
صحيح البخاري |
1560
| من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه الهدي فلا قالت فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه أما رسول الله ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة دخل علي رسول الله وأنا أبكي |
صحيح البخاري |
1638
| من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما قدمت بمكة وأنا حائض فلما قضينا حجنا أرسلني مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين أهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى وأما |
صحيح البخاري |
1786
| من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة وكنت ممن أهل بعمرة فحضت قبل أن أدخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال دعي عمرتك وانقضي رأ |
صحيح البخاري |
1783
| من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل بعمرة لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وكنت ممن أهل بعمرة فأظلني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهل |
صحيح البخاري |
1720
| من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت ثم يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي عن أزواجه |
صحيح البخاري |
1709
| من لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى بين الصفا و المروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال نحر رسول الله عن أزواجه |
صحيح البخاري |
1562
| منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج |
صحيح مسلم | 2925 | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه |
صحيح مسلم | 2931 | أوما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون |
صحيح مسلم | 2910 | من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني |
صحيح مسلم | 2911 | من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى ينحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه عائشة ا فحضت فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني رسول الله أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ق |
صحيح مسلم | 2912 | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا حضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج قالت فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني |
صحيح مسلم | 2913 | من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل |
صحيح مسلم | 2914 | من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بالحج كنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أحل من عمرتي فشكوت ذلك إلى النبي فقال دعي |
صحيح مسلم | 2917 | أهل رسول الله بالحج من أهل بعمرة فحل أما من أهل بحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر |
صحيح مسلم | 2922 | من لم يكن معه منكم هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا فمنهم الآخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي فأما رسول الله فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة فدخل علي رسول الله وأنا أبكي فقال ما يبكيك |
صحيح مسلم | 2921 | أفرد الحج |
جامع الترمذي | 820 | أفرد الحج |
سنن أبي داود | 1784 | لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولحللت مع الذين أحلوا من العمرة |
سنن أبي داود | 1782 | من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي ذبح رسول الله عن نسائه البقر يوم النحر لما كانت ليلة البطحاء وطهرت عائشة قالت يا رسول الله أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا بالحج فأمر رسول الله عبد الرحمن |
سنن أبي داود | 1781 | من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسو |
سنن أبي داود | 1779 | أهل رسول الله بالحج من أهل بالحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر |
سنن أبي داود | 1778 | من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة |
سنن أبي داود | 1777 | أفرد الحج |
سنن أبي داود | 1783 | من لم يكن ساق الهدي أن يحل |
سنن النسائى الصغرى | 2717 | أهل رسول الله بالحج |
سنن النسائى الصغرى | 2806 | من كان معه هدي أن يقيم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي أن يحل |
سنن النسائى الصغرى | 2765 | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله |
سنن النسائى الصغرى | 2716 | أفرد الحج |
سنن النسائى الصغرى | 2993 | من كان معه هدي فليقم على إحرامه من لم يكن معه هدي فليحلل |
سنن النسائى الصغرى | 2994 | من أهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أهل بعمرة فأهدى فلا يحل ومن أهل بحجة فليتم حجه |
سنن النسائى الصغرى | 2651 | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل المواقيت |
سنن النسائى الصغرى | 2718 | من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة |
سنن النسائى الصغرى | 2719 | لا نرى إلا أنه الحج |
سنن ابن ماجه | 3000 | من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة |
سنن ابن ماجه | 3075 | خرجنا مع رسول الله للحج على أنواع ثلاثة فمنا من أهل بحج وعمرة معا ومنا من أهل بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة مفردة من كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج من أهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه ح |
سنن ابن ماجه | 2964 | أفرد الحج |
سنن ابن ماجه | 2965 | أفرد الحج |
سنن ابن ماجه | 2981 | من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي لما كان يوم النحر دخل علينا بلحم بقر فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 293 | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 298 | ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 308 | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة |
بلوغ المرام | 592 | عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج |
مسندالحميدي | 206 | من شاء منكم أن يهل بعمرة فليفعل، وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر |
مسندالحميدي | 207 | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أفرد ومنا من قرن ومنا من اعتمر، فأما من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حل، وأما من أفرد أو قرن فلم يحل حتى رمى الجمرة |
مسندالحميدي | 209 | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج |