5722 - وَعَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ، الْأَنْبِيَاءُ أُخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

5722 - وعنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"انا اولى الناس بعيسى ابن مريم في الاولى والآخرة، الانبياء اخوة من علات، وامهاتهم شتى، ودينهم واحد، وليس بيننا نبي". متفق عليه.

5723 - وَعَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ حِينَ يُولَدُ، غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ  ذَهَبَ يَطْعَنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

5723 - وعنه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد، غير عيسى ابن مريم  ذهب يطعن فطعن في الحجاب". متفق عليه.

5724 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يُكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا  مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ  كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسٍ:"يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ". وَحَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ:"أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ"وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ:"الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ". فِي (بَابِ الْمُفَاخَرَةِ وَالْعَصَبِيَّةِ). الْفَصْلُ الثَّانِي

5724 - وعن ابي موسى رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا  مريم بنت عمران، وآسية امراة فرعون، وفضل عائشة على النساء  كفضل الثريد على سائر الطعام"متفق عليه. وذكر حديث انس:"يا خير البرية". وحديث ابي هريرة:"اي الناس اكرم"وحديث ابن عمر:"الكريم ابن الكريم". في (باب المفاخرة والعصبية). الفصل الثاني

5725 - عَنْ أَبِي رَزِينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ  ؟ قَالَ:"كَانَ فِي عَمَاءٍ، مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ، وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ، وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: الْعَمَاءُ أَيْ: لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ.

5725 - عن ابي رزين رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه  ؟ قال:"كان في عماء، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء". رواه الترمذي وقال: قال يزيد بن هارون: العماء اي: ليس معه شيء.

5726 - وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِيهِمْ، فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ؟": قَالُوا: السَّحَابَ. قَالَ:"وَالْمُزْنَ؟"قَالُوا: وَالْمُزْنَ. قَالَ:"وَالْعَنَانَ". قَالُوا وَالْعَنَانَ. قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؟". قَالُوا: لَا نَدْرِي قَالَ:"إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا  إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ"حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ. ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوَعَالٍ، بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَوُرُكِهِنَّ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ"الْعَرْشُ"، بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ.

5726 - وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه. انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس فيهم، فمرت سحابة، فنظروا إليها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما تسمون هذه؟": قالوا: السحاب. قال:"والمزن؟"قالوا: والمزن. قال:"والعنان". قالوا والعنان. قال:"هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض؟". قالوا: لا ندري قال:"إن بعد ما بينهما  إما واحدة وإما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة، والسماء التي فوقها كذلك"حتى عد سبع سماوات. ثم فوق السماء السابعة بحر، بين اعلاه واسفله كما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ذلك ثمانية اوعال، بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم على ظهورهن"العرش"، بين اسفله واعلاه ما بين سماء إلى سماء، ثم الله فوق ذلك". رواه الترمذي، وابو داود.

5727 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مَطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: جَهِدَتِ الْأَنْفُسُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، وَنُهِكَتِ الْأَمْوَالُ، وَهَلَكَتِ الْأَغْنَامُ، فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ  ، وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ  . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ". فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ الصَّحَابَةِ، ثُمَّ قَالَ:"وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ، شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ؟ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا"وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مَثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ"وَإِنَّهُ لِيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

5727 - وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه، قال: اتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعرابي، فقال: جهدت الانفس، وجاع العيال، ونهكت الاموال، وهلكت الاغنام، فاستسق الله لنا، فإنا نستشفع بك على الله  ، ونستشفع بالله عليك  . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"سبحان الله، سبحان الله". فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه الصحابة، ثم قال:"ويحك إنه لا يستشفع بالله على احد، شان الله اعظم من ذلك، ويحك اتدري ما الله؟ إن عرشه على سماواته لهكذا"وقال باصابعه مثل القبة عليه"وإنه ليئط به اطيط الرحل بالراكب". رواه ابو داود.

5728 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ  ، أَنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقَيْهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

5728 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"اذن لي ان احدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش  ، ان ما بين شحمة اذنه إلى عاتقيه مسيرة سبعمائة عام". رواه ابو داود.

5729 - وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِجِبْرِيلَ:"هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ  ، فَانْتَفَضَ جِبْرِيلُ وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُورٍ، لَوْ دَنَوْتُ مِنْ بَعْضِهَا لَاحْتَرَقْتُ". هَكَذَا فِي الْمَصَابِيحِ.

5729 - وعن زرارة بن اوفى رضي الله عنه، ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لجبريل:"هل رايت ربك  ، فانتفض جبريل وقال: يا محمد إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور، لو دنوت من بعضها لاحترقت". هكذا في المصابيح.

5730 - وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي"الْحِلْيَةِ"عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ:"فَانْتَفَضَ جِبْرِيلُ".

5730 - ورواه ابو نعيم في"الحلية"عن انس إلا انه لم يذكر:"فانتفض جبريل".

5731 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ إِسْرَافِيلَ، مُنْذُ يَوْمَ خَلْقَهُ صَافًّا قَدَمَيْهِ لَا يَرْفَعُ بَصَرَهُ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَبْعُونَ نُورًا  ، مَا فِيهَا مِنْ نُورٍ يَدْنُو إِلَّا احْتَرَقَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

5731 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق إسرافيل، منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره، بينه وبين الرب تبارك وتعالى سبعون نورا  ، ما فيها من نور يدنو إلا احترق". رواه الترمذي وصححه.