3180 - وَرُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ: أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ النِّسَاءِ رَدَّهُنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ  بَعْدَ اخْتِلَافِ الدِّينِ وَالدَّارِ. مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ مُغِيرَةَ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَانًا لِصَفْوَانَ فَلَمَّا قَدِمَ جَعَلَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْيِيرَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ حَتَّى أَسْلَمَ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ، وَأَسْلَمَتْ أَمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ امْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أَمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ الْيَمَنَ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ، فَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا. رَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مُرْسَلًا.

3180 - وروي في شرح السنة: ان جماعة من النساء ردهن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنكاح الاول على ازواجهن عند اجتماع الإسلامين  بعد اختلاف الدين والدار. منهن بنت الوليد بن مغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح، وهرب زوجها من الإسلام، فبعث إليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسيير اربعة اشهر حتى اسلم فاستقرت عنده، واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها من الإسلام حتى قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتى قدمت عليه اليمن فدعته إلى الإسلام فاسلم، فثبتا على نكاحهما. رواه مالك عن ابن شهاب مرسلا.

الْفَصْلُ الثَّالِثُ 3181 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حُرِّمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ ثُمَّ قَرَأَ (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ)  الْآيَةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

الفصل الثالث 3181 - عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا (حرمت عليكم امهاتكم)  الآية. رواه البخاري.

[ ص: 2089 ] 3182 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا لَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَهَا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أُمَّهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ  . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَهُمَا يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ.

[ ص: 2089 ] 3182 - وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ايما رجل نكح امراة فدخل بها لا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها، وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل  . رواه الترمذي، وقال: هذا حديث لا يصح من قبل إسناده، إنما رواه ابن لهيعة والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وهما يضعفان في الحديث.

بَابُ الْمُبَاشِرَةِ (الْفَصْلُ الْأَوَّلُ) 3183 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

باب المباشرة (الفصل الاول) 3183 - عن جابر قال كانت اليهود تقول: إذا اتى الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت (نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم)  متفق عليه

3184 - وَعَنْهُ قَالَ: كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ  . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ مُسْلِمٌ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَنْهَنَا.

3184 - وعنه قال: كنا نعزل والقرآن ينزل  . متفق عليه. وزاد مسلم: فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم ينهنا.

3185 - وَعَنْهُ، قَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ لِي جَارِيَةً هِيَ خَادِمَتُنَا وَأَنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ:"اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا"فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ قَالَ: إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَبِلَتْ. قَالَ:"قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3185 - وعنه، قال: إن رجلا اتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال:"اعزل عنها إن شئت فإنه سياتيها ما قدر لها"فلبث الرجل ثم اتاه قال: إن الجارية قد حبلت. قال:"قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها. رواه مسلم.

3186 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ  وَقُلْنَا: نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ؟ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: مَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا ; مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

3186 - وعن ابي سعيد الخدري قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب، فاشتهينا النساء واشتد علينا العزبة، واحببنا العزل فاردنا ان نعزل  وقلنا: نعزل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين اظهرنا قبل ان نساله؟ فسالناه عن ذلك قال: ما عليكم الا تفعلوا ; ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة. متفق عليه.

3187 - وَعَنْهُ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْعَزْلِ  فَقَالَ:"مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ شَيْءٍ لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3187 - وعنه، قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العزل  فقال:"ما من كل الماء يكون الولد وإذا اراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء". رواه مسلم.

3188 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنِّي أَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِي  . قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"لِمَ تَفْعَلُ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ الرَّجُلُ أَشْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3188 - وعن سعد بن ابي وقاص، ان رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إني اعزل عن امراتي  . قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"لم تفعل في ذلك؟ قال الرجل اشفق على ولدها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم. رواه مسلم.

3189 - وَعَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ  ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ  ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ وَهِيَ (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3189 - وعن جدامة بنت وهب قالت: حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اناس وهو يقول لقد هممت انهى عن الغيلة  ، فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيئا، ثم سالوه عن العزل  ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ذلك الواد الخفي وهي (وإذا الموءودة سئلت). رواه مسلم.