2779 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الزَّمَّارَةِ  . رَوَاهُ فِي"شَرْحِ السُّنَّةِ".

2779 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ثمن الكلب، وكسب الزمارة  . رواه في"شرح السنة".

2780 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ، وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ  ، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ، وَفِي مِثْلِ هَذَا نَزَلَتْ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الرَّاوِي يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ. وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ جَابِرٍ: نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ  فِي بَابِ"مَا يَحِلُّ أَكْلُهُ"إِنْ شَاءَ اللَّهُ - تَعَالَى -.

2780 - وعن ابي امامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن  ، ولا تعلموهن، وثمنهن حرام، وفي مثل هذا نزلت (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) رواه احمد، والترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي هذا حديث غريب، وعلي بن يزيد الراوي يضعف في الحديث. وسنذكر حديث جابر: نهي عن اكل الهر  في باب"ما يحل اكله"إن شاء الله - تعالى -.

الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2781 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"طَلَبُ كَسْبِ الْحَلَالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ"رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي"شُعَبِ الْإِيمَانِ.

الفصل الثالث 2781 - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة"رواه البيهقي في"شعب الإيمان.

2782 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أُجْرَةِ كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ  فَقَالَ: لَا بَأْسَ، إِنَّمَا هُمْ مُصَوِّرُونَ، وَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَأْكُلُونَ مِنْ عَمَلِ أَيْدِيهِمْ. رَوَاهُ رَزِينٌ.

2782 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - انه سئل عن اجرة كتابة المصحف  فقال: لا باس، إنما هم مصورون، وإنهم إنما ياكلون من عمل ايديهم. رواه رزين.

2783 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ:"عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ  ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ". رَوَاهُ أَحْمَدُ.

2783 - وعن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: قيل: يا رسول الله: اي الكسب اطيب؟ قال:"عمل الرجل بيده  ، وكل بيع مبرور". رواه احمد.

2784 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَتْ لِمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ جَارِيَةٌ تَبِيعُ اللَّبَنَ، وَيَقْبِضُ الْمِقْدَامُ ثَمَنَهُ، فَقِيلَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَتَبِيعُ اللَّبَنَ؟ وَتَقْبِضُ الثَّمَنَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ"لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَنْفَعُ فِيهِ إِلَّا الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ"رَوَاهُ أَحْمَدُ.

2784 - وعن ابي بكر بن ابي مريم - رضي الله عنه - قال: كانت لمقدام بن معدي كرب جارية تبيع اللبن، ويقبض المقدام ثمنه، فقيل له: سبحان الله! اتبيع اللبن؟ وتقبض الثمن؟ فقال: نعم وما باس بذلك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول"لياتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم"رواه احمد.

2785 - وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: كُنْتُ أُجَهِّزُ إِلَى الشَّامِ، وَإِلَى مِصْرَ. فَجَهَّزْتُ إِلَى الْعِرَاقِ فَأَتَيْتُ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! كُنْتُ أُجَهِّزُ إِلَى الشَّامِ فَجَهَّزْتُ إِلَى الْعِرَاقِ، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ! مَا لَكَ وَلِمَتْجَرِكَ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ لِأَحَدِكُمْ رِزْقًا مِنْ وَجْهٍ فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَتَغَيَّرَ لَهُ أَوْ يَتَنَكَّرَ لَهُ"رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.

2785 - وعن نافع قال: كنت اجهز إلى الشام، وإلى مصر. فجهزت إلى العراق فاتيت إلى ام المؤمنين عائشة، فقلت لها: يا ام المؤمنين! كنت اجهز إلى الشام فجهزت إلى العراق، فقالت: لا تفعل! ما لك ولمتجرك؟ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له او يتنكر له"رواه احمد وابن ماجه.

2786 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غُلَامٌ يُخْرِّجُ لَهُ الْخَرَاجَ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ، يَأْكُلُ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ: تَدْرِي مَا هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أُحْسِنُ الْكَهَانَةَ  ، إِلَّا أَنِّي خَدَعْتُهُ فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ، قَالَتْ: فَأَدْخَلَ! أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

2786 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان لابي بكر - رضي الله عنه - غلام يخرج له الخراج، فكان ابو بكر ياكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، ياكل منه ابو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال ابو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما احسن الكهانة  ، إلا اني خدعته فاعطاني بذلك، فهذا الذي اكلت منه، قالت: فادخل! ابو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري.

2787 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي (شُعَبِ الْإِيمَانِ).

2787 - وعن ابي بكر - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام) رواه البيهقي في (شعب الإيمان).

2788 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَبَنًا، وَأَعْجَبَهُ، وَقَالَ لِلَّذِي سَقَاهُ: مَنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اللَّبَنُ  ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَا قَدْ سَمَّاهُ، فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ، فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهَا، فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِيَ، وَهُو هَذَا. فَأَدْخَلَ عُمَرُ يَدَهُ فَاسْتَقَاءَهُ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي"شُعَبِ الْإِيمَانِ".

2788 - وعن زيد بن اسلم - رضي الله عنه، انه قال: شرب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا، واعجبه، وقال للذي سقاه: من اين لك هذا اللبن  ؟ فاخبره انه ورد على ما قد سماه، فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون، فحلبوا لي من البانها، فجعلته في سقائي، وهو هذا. فادخل عمر يده فاستقاءه. رواه البيهقي في"شعب الإيمان".