الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ هَذَا مَا صَالَحَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ. وَفُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ وَإِنْ لَمْ يَنْسُبْهُ إِلَى قَبِيلَتِهِ، أَوْ نَسَبِهِ:
Bab: Sulah nama mein likhna kafi hai ye woh sulah nama hai jis par fulan walad fulan aur fulan walad fulan ne sulah ki aur khandan aur nasab nama likhna zaroori nahi hai.
Hadith Number: 2699
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال:" اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فابى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لا نقر بها، فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك، لكن انت محمد بن عبد الله، قال: انا رسول الله، وانا محمد بن عبد الله، ثم قال لعلي: امح رسول الله، قال: لا، والله لا امحوك ابدا، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلا في القراب، وان لا يخرج من اهلها باحد إن اراد ان يتبعه، وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها، فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الاجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعتهم ابنة حمزة، يا عم، يا عم، فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه، فاخذ بيدها، وقال لفاطمة عليها السلام: دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقالعلي: انا احق بها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة اخي، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الام، وقال لعلي: انت مني وانا منك، وقال لجعفر: اشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: انت اخونا ومولانا".
Hum se Ubaidullah Bin Musa ne bayan kiya Israel se, un se Abu Ishaq ne aur un se Bara Bin Azib (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Zil-Qadah ke mahine mein Umrah ka ihram bandha. Lekin Makkah walon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko shehar mein dakhil nahi hone diya. Aakhir sula is par hui ke (aayinda saal) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein teen roz qayam karein ge. Jab sula-nama likha jane laga to is mein likha gaya ke ye wo sula-nama hai jo Muhammad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya hai. Lekin mushrikeen ne kaha ke hum to ise nahi mante. Agar hamein ilm ho jaye ke Aap Allah ke Rasul hain to hum Aap ko na rokein. Bas Aap sirf Muhammad Bin Abdullah hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein Rasul Allah bhi hoon aur Muhammad Bin Abdullah bhi hoon. Is ke baad aap ne Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke Rasul Allah ka lafz mita do, unhon ne arz kiya nahi Allah ki qasam! mein to ye lafz kabhi na mitaoon ga. Aakhir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khud dastavez li aur likha ke ye is ki dastavez hai ke Muhammad Bin Abdullah ne is shart par sula ki hai ke Makkah mein wo hathiyar miyan mein rakkhe baghair dakhil na hon ge. Agar Makkah ka koi shaks in ke sath jana chahe ga to wo ise sath na le jayein ge. Lekin agar in ke ashaab mein se koi shaks Makkah mein rehna chahe ga to ise wo na rokein ge. Jab (aayinda saal) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah tashreef le gaye aur (Makkah mein qayam ki) muddat poori ho gayi to Quraish Ali (Radi Allahu Anhu) ke paas aaye aur kaha ke apne sahab se kahiye ke muddat poori ho gayi hai aur ab wo hamare yahan se chale jayein. Chunanchay Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah se rawan hone lage. Is waqt Hamza (Radi Allahu Anhu) ki ek bacchi Chacha Chacha karti aaein. Ali (Radi Allahu Anhu) ne unhein apne sath le liya, phir Fatima (Radi Allahu Anha) ke paas hath pakar kar laye aur farmaya, apni chachazad behen ko bhi sath le lo, unhon ne is ko apne sath sawaar kar liya, phir Ali, Zaid aur Jafar (Radi Allahu Anhum) ka jhagra hua. Ali (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke is ka mein zyada mustahiq hoon, ye mere chacha ki bacchi hai. Jafar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke ye mere bhi chacha ki bacchi hai aur is ki khala mere nikah mein bhi hain. Zaid (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke mere bhai ki bacchi hai. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bacchi ki khala ke haq mein faisla kiya aur farmaya ke khala maan ki jagah hoti hai, phir Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum mujh se ho aur mein tum se hoon. Jafar (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum soorat aur aadaat-o-akhlaq sab mein mujh se mushabeh ho. Zaid (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum hamare bhai bhi ho aur hamare mola bhi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصُّلْحِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ:
Bab: Mushrikeen ke sath sulah karne ka bayan.
Hadith Number: Q2700-2
فيه عن ابي سفيان.
Is bab mein Abu Sufyan (Radi Allahu Anhu) ki hadees hai
.
.
Hadith Number: Q2700
وقال عوف بن مالك: عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر، وفيه سهل بن حنيف، واسماء، والمسور، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Aof Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Riwayat kiya ke ek din aaye ga ke phir tumhari Roomiyou se sula ho jaye gi. Is bab mein Sahl Bin Hunaif, Asma aur Miswar (Radi Allahu Anhum) ki bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Riwayaat hain
.
.
Hadith Number: 2700
وقال موسى بن مسعود: حدثنا سفيان بن سعيد، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال: صالح النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاثة اشياء: على ان من اتاه من المشركين رده إليهم، ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه، وعلى ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه، فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده إليهم، قال ابو عبد الله: لم يذكر مؤمل، عن سفيان، ابا جندل، وقال: إلا بجلب السلاح.
Musa Bin Masood ne bayan kiya ke hum se Sufyan Bin Saeed ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne aur un se Bara Bin Azib (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sula Hudaybiya mushrikeen ke sath teen sharait par ki thi, (1) ye ke mushrikeen mein se agar koi aadmi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aa jaye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ise wapas kar dein ge. Lekin agar Musalmanon mein se koi mushrikeen ke yahan panah le ga to ye log aise shaks ko wapas nahi karein ge. (2) ye ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) aayinda saal Makkah aa sakein ge aur sirf teen din thehrein ge. (3) ye ke hathiyar, talwar, teer waghera niyam aur tarkash mein daal kar hi Makkah mein dakhil hon ge. Chunanchay Abu Jandal (Radi Allahu Anhu) (jo Musalman ho gaye thay aur Quraish ne in ko qaid kar rakkha hua tha) beriyou ko ghaseette hue aaye, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein (sharait-e-muahida ke mutabiq) mushrikou ko wapas kar diya. Imam Bukhari (Rahimahullah) ne kaha ke Momil ne Sufyan se Abu Jandal ka zikar nahi kiya hai aur "illa bi-julban-us-silaah" ke bajaye "illa bi-julab-us-silaah" ke alfaz naqal kiye hain
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2701
حدثنا محمد بن رافع، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا فليح، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق راسه بالحديبية، وقاضاهم على ان يعتمر العام المقبل، ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا، ولا يقيم بها إلا ما احبوا، فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم، فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج، فخرج".
Hum se Muhammad Bin Rafay ne bayan kiya, kaha hum se Shureih Bin Numan ne bayan kiya, kaha hum se Fulaih ne bayan kiya, un se Nafi ne aur un se Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Umrah ka ihram bandh kar nikle, to kuffar-e-Quraish ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Bait-ullah jane se rok diya. Is liye Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne qurbani ka janwar Hudaybiya mein zibah kar diya aur sar bhi wahein mundwa liya aur kuffar-e-Makkah se Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is shart par sula ki thi ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) aayinda saal Umrah kar sakein ge. Talwaron ke siwa aur koi hathiyar sath na layein ge. (Aur wo bhi niyam mein hon gi) aur Quraish jitne din chahein ge is se zyada Makkah mein na thehar sakein ge. (Yani teen din) chunanchay Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne aayinda saal Umrah kiya aur sharait ke mutabiq Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein dakhil hue, phir jab teen din guzar chuke to Quraish ne Makke se chale jane ke liye kaha aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) wahan se wapas chale aaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2702
حدثنا مسدد، حدثنا بشر، حدثنا يحيى، عن بشير بن يسار، عن سهل بن ابي حثمة، قال: انطلق عبد الله بن سهل، ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر، وهي يومئذ صلح".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha hum se Bishr ne bayan kiya, kaha hum se Yahya ne bayan kiya, un se Bashir Bin Yasar ne aur un se Sahl Bin Abi Hasma (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Abdullah Bin Sahl aur Muhayyisa Bin Masood Bin Zaid (Radi Allahu Anhuma) Khaibar gaye. Khaibar ke Yahudiyou se Musalmanon ki in dinon sula thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصُّلْحِ فِي الدِّيَةِ:
Bab: Deet par sulah karna (yani qisas maaf kar ke deet par razi ho jana).
Hadith Number: 2703
حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، قال: حدثني حميد، ان انسا حدثهم، ان الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية، فطلبوا الارش، وطلبوا العفو، فابوا، فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فامرهم بالقصاص، فقال انس بن النضر: اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله؟ لا، والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها، فقال: يا انس، كتاب الله القصاص، فرضي القوم وعفوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن من عباد الله من لو اقسم على الله لابره". زاد الفزاري، عن حميد، عن انس، فرضي القوم وقبلوا الارش.
Hum se Muhammad Bin Abdullah Ansari ne bayan kiya, kaha mujh se Humaid ne bayan kiya aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nazr ki beti Rubayy (Radi Allahu Anha) ne ek larki ke dant tor diye. Is par larki walon ne tawan manga aur in logon ne mafi chahi, lekin maaf karne se unhon ne inkar kiya. Chunanchay Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne badla lene ka hukm diya. (Yani in ka bhi dant tor diya jaye) Anas Bin Nazr (Radi Allahu Anhu) ne arz kiya, ya Rasul Allah! Rubayy ka dant kis tarah tora ja sake ga. Nahi is zaat ki qasam jis ne Aap ko haq ke sath mabous farmaya hai, is ka dant nahi tora jaye ga. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya Anas! Kitab-ullah ka faisla to badla lene (qisas) hi ka hai. Chunanchay ye log razi ho gaye aur maaf kar diya. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Allah ke kuch bande aise bhi hain ke agar wo Allah ki qasam kha lein to Allah Ta'ala khud un ki qasam poori karta hai. Fazari ne (apni Riwayat mein) Humaid se, aur unhon ne Anas (Radi Allahu Anhu) se ye zyada-ti naqal ki hai ke wo log razi ho gaye aur tawan le liya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ» :
Bab: Hasan bin Ali Razi Allahu Anhuma ke mutalliq Nabi Karim Sallallahu Alaihi Wasallam ka ye farmana ke mera ye beta hai musalmanon ka sardar hai aur shayad is ke zariye Allah Taala musalmanon ke do bare girohon mein sulah kara de.
Hadith Number: Q2704
وقوله جل ذكره: فاصلحوا بينهما سورة الحجرات آية 9.
Aur Allah pak ka Surah Al-Hujurat mein ye irshad "Pas donon mein sula kara do."
.
.
Hadith Number: 2704
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن ابي موسى، قال: سمعت الحسن، يقول:" استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال، فقال عمرو بن العاص: إني لارى كتائب لا تولي حتى تقتل اقرانها، فقال له معاوية: وكان والله خير الرجلين، اي عمرو إن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بامور الناس بنسائهم من لي بضيعتهم، فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس: عبد الرحمن بن سمرة، وعبد الله بن عامر بن كريز، فقال: اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه، فاتياه، فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا إليه، فقال لهما الحسن بن علي: إنا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال، وإن هذه الامة قد عاثت في دمائها، قالا: فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسالك، قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به، فما سالهما شيئا إلا قالا نحن لك به، فصالحه، فقال الحسن: ولقد سمعت ابا بكرة، يقول: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل على الناس مرة وعليه اخرى، ويقول: إن ابني هذا سيد، ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين". قال ابو عبد الله: قال لي علي بن عبد الله: إنما ثبت لنا سماع الحسن منابي بكرة بهذا الحديث.
Hum se Abdullah Bin Muhammad Musandi ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyaina ne bayan kiya, un se Abu Musa ne bayan kiya ke mein ne Imam Hasan Basri se suna, wo bayan karte thay ke qasam Allah ki jab Hasan Bin Ali (Radi Allahu Anhuma) (Moawiya Radi Allahu Anhu ke muqable mein) paharon mein lashkar le kar pahunche, to Amr Bin Al-Aas (Radi Allahu Anhu) ne kaha (jo Ameer Moawiya Radi Allahu Anhu ke musheer-e-khass thay) ke mein aisa lashkar dekh raha hoon jo apne muqabil ko neist-o-nabood kiye baghair wapas na jaye ga. Moawiya (Radi Allahu Anhu) ne is par kaha aur qasam Allah ki, wo in donon ashaab mein zyada acche thay, ke Ae Amr! agar is lashkar ne is lashkar ko qatal kar diya, ya is ne is ko qatal kar diya, to (Allah Ta'ala ki bargah mein) logon ke umoor (ki jawab-dehi ke liye) mere sath kaun zimmedari le ga, logon ki bewa auraton ki khabar-giri ke silsile mein mere sath kaun zimmedar ho ga. Logon ki aal-aulad ke silsile mein mere sath kaun zimmedar ho ga. Aakhir Moawiya (Radi Allahu Anhu) ne Hasan (Radi Allahu Anhu) ke yahan Quraish ki shakh Banu Abd Shams ke do aadmi bheje. Abdur Rahman Bin Samurah aur Abdullah Bin Aamir Bin Kuraiz, Aap ne in donon se farmaya ke Hasan Bin Ali (Radi Allahu Anhu) ke yahan jao aur in ke samne sula pesh karo, in se is par guftagu karo aur faisla unhein ki marzi par chor do. Chunanchay ye log aaye aur Aap se guftagu ki aur faisla aap hi ki marzi par chor diya. Hasan Bin Ali (Radi Allahu Anhu) ne farmaya, hum Banu Abdul Muttalib ki aulad hain aur hum ko khilafat ki wajah se rupiya paisa kharch karne ki aadat ho gayi hai aur hamare sath ye log hain, ye khoon kharaba karne mein taaq hain, baghair rupiya diye manne wale nahi. Wo kehne lage Ameer Moawiya (Radi Allahu Anhu) aap ko itna itna rupiya dene par razi hain aur aap se sula chahte hain. Faisla aap ki marzi par chora hai aur aap se poocha hai. Hasan (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke is ki zimmedari kaun le ga? In donon qasidou ne kaha ke hum is ke zimmedar hain. Hasan ne jis cheez ke mutalliq bhi poocha, to unhon ne yahi kaha ke hum is ke zimmedar hain. Aakhir aap ne sula kar li, phir farmaya ke mein ne Abu Bakra (Radi Allahu Anhu) se suna tha, wo bayan karte thay ke mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko minbar par ye farmate suna hai aur Hasan Bin Ali (Radi Allahu Anhuma) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pehlu mein thay, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) kabhi logon ki taraf mutawajja hote aur kabhi Hasan (Radi Allahu Anhu) ki taraf aur farmate ke mera ye beta sardar hai aur shayad is ke zariya Allah Ta'ala Musalmanon ke do azeem girohou mein sula karaye ga. Imam Bukhari (Rahimahullah) ne kaha mujh se Ali Bin Abdullah Madini ne bayan kiya ke hamare nazdeek is hadees se Hasan Basri ka Abu Bakra (Radi Allahu Anhu) se sunna sabit hua hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَلْ يُشِيرُ الإِمَامُ بِالصُّلْحِ:
Bab: Kya imam sulah ke liye fareeqain ko ishara kar sakta hai?
Hadith Number: 2705
حدثنا إسماعيل بن ابي اويس، قال: حدثني اخي، عن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن، انامه عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول" سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما، وإذا احدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو يقول: والله لا افعل، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اين المتالي على الله لا يفعل المعروف؟ فقال: انا يا رسول الله، وله اي ذلك احب".
Hum se Ismail Bin Abi Uwais ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere bhai Abdul Hamid ne bayan kiya, un se sulieman Bin Hilal ne, un se Yahya Bin Saeed ne, un se Abu Al-Rijal, Muhammad Bin Abdur Rahman ne, un se in ki walda Amrah Bint Abdur Rahman ne bayan kiya ke mein ne Aisha (Radi Allahu Anha) se suna, unhon ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne darwaze par do jhagra karne walon ki aawaz suni jo buland ho gayi thi. Waqia ye tha ke ek aadmi doosre se qarz mein kuch kami karne aur taqaze mein kuch narmi bartne ke liye keh raha tha aur doosra kehta tha ke Allah ki qasam! mein ye nahi karoon ga. Aakhir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) in ke paas gaye aur farmaya ke is baat par Allah ki qasam khane wale sahab kahan hain? Ke wo ek accha kaam nahi karein ge. In Sahabi ne arz kiya, mein hi hoon ya Rasul Allah! ab mera bhai jo chahta hai wahi mujh ko bhi pasand hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة