الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَا جَاءَ فِي الإِصْلاَحِ بَيْنَ النَّاسِ:
Bab: Logon mein sulah karane ka sawab.
Hadith Number: Q2690
وقول الله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من امر بصدقة او معروف او إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما سورة النساء آية 114، وخروج الإمام إلى المواضع ليصلح بين الناس باصحابه.
Aur Allah Ta'ala ka farman (Surah Nisa mein) "La khaira fi kaseerim min najwahum illa man amara bisadaqatin aw ma'roofin aw islahim bainan-nas wa man yaf'al zalikaibtighaa mardatillahi fasaufa nooteehi ajran azeema" "Un ki aksar kana-phoosiyon mein khair nahi, so in (sargoshiyon) ke jo sadqa ya acchi baat ki taraf logon ko targeeb dilane ke liye hon ya logon ke darmiyan sula karayein aur jo shaks ye kaam Allah Ta'ala ki khushnoodi hasil karne ke liye kare ga to jaldi hum ise ajr-e-azeem dein ge." Aur is bab mein ye bayan hai ke Imam khud apne ashaab ke sath mukhtalif maqamat par ja kar logon mein sula karaye
.
.
Hadith Number: 2690
حدثنا سعيد بن ابي مريم، حدثنا ابو غسان، قال: حدثني ابو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه،" ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء، فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم، فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء إلى ابي بكر، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة، فهل لك ان تؤم الناس؟ فقال: نعم، إن شئت، فاقام الصلاة، فتقدم ابو بكر، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف الاول، فاخذ الناس بالتصفيح حتى اكثروا، وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة، فالتفت، فإذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه، فاشار إليه بيده، فامره ان يصلي كما هو، فرفع ابو بكر يده فحمد الله واثنى عليه، ثم رجع القهقرى وراءه حتى دخل في الصف، وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس، فلما فرغ اقبل على الناس، فقال: يا ايها الناس إذا نابكم شيء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح، إنما التصفيح للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله، فإنه لا يسمعه احد إلا التفت يا ابا بكر، ما منعك حين اشرت إليك لم تصل بالناس؟ فقال: ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم".
Hum se Saeed Bin Abi Maryam ne bayan kiya, kaha hum se Abu Ghassan ne bayan kiya, kaha ke mujh se Abu Hazim Salama Bin Dinar ne bayan kiya, un se Sahl Bin Saad (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke (Qaba ke) Banu Amr Bin Auf mein aapas mein kuch takrar ho gayi thi to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne kai ashaab ko sath le kar un ke yahan un mein sula karane ke liye gaye aur namaz ka waqt ho gaya, lekin Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef na la sake. Chunanchay Bilal (Radi Allahu Anhu) ne aage barh kar azan di, abhi tak chunke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef nahi laye thay is liye wo (Aap Sallallahu Alaihi Wasallam hi ki hidayat ke mutabiq) Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ke paas aaye aur un se kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) wahein ruk gaye hain aur namaz ka waqt ho gaya hai, kya aap logon ko namaz parha dein ge? Unhon ne kaha ke han agar tum chaho. Is ke baad Bilal (Radi Allahu Anhu) ne namaz ki takbeer kahi aur Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) aage barhe (namaz ke darmiyan) Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) saffon ke darmiyan se guzarte hue pehli saff mein aa pahunche. Log baar-baar hath par hath marne lage. Magar Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) namaz mein kisi doosri taraf mutawajja nahi hote thay (magar jab baar-baar aisa hua to) aap mutawajja hue aur maloom kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) aap ke peeche hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne hath ke ishaare se unhein hukm diya ke jis tarah wo namaz parha rahe hain, ise jari rakhein. Lekin Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne apna hath utha kar Allah ki hamd bayan ki aur ulte paon peeche aa gaye aur saff mein mil gaye. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aage barhe aur namaz parhayi. Namaz se farigh ho kar Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) logon ki taraf mutawajja hue aur unhein hidayat ki ke logo! jab namaz mein koi baat pesh aati hai to tum hath par hath marne lagte ho. Hath par hath marna auraton ke liye hai (mardon ko) jis ki namaz mein koi baat pesh aaye to ise Subhan Allah kehna chahiye, kyunke ye lafz jo bhi sune ga wo mutawajja ho jaye ga. Ae Abu Bakr! jab mein ne ishaara bhi kar diya tha to phir aap logon ko namaz kyun nahi parhate rahe? Unhon ne arz kiya, Abu Quhafa ke bete ke liye ye baat munasib na thi ke wo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hote hue namaz parhaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2691
حدثنا مسدد، حدثنا معتمر، قال: سمعت ابي، ان انسا رضي الله عنه، قال:" قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لو اتيت عبد الله بن ابي، فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا، فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة، فلما اتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إليك عني، والله لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الانصار منهم: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك، فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه، فغضب لكل واحد منهما اصحابه، فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال"، فبلغنا انها انزلت وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما سورة الحجرات آية 9".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha hum se Mutamir ne bayan kiya, kaha ke mein ne apne baap se suna aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se arz kiya gaya, agar aap Abdullah Bin Ubai (munafiq) ke yahan tashreef le chalte to behtar tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is ke yahan ek gadhe par sawaar ho kar tashreef le gaye. Sahaba (Rizwanullahi Alaihim) paidal Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah thay. Jidhar se Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) guzar rahe thay wo shor zameen thi. Jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) is ke yahan pahunche to wo kehne laga zara aap door hi rahiye aap ke gadhe ki boo ne mera mizaj pareshan kar diya hai. Is par ek Ansari Sahabi bole ke Allah ki qasam! Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka gadha tujh se zyada khushboodar hai. Abdullah (munafiq) ki taraf se is ki qoum ka ek shaks is Sahabi ki is baat par ghussa ho gaya aur donon ne ek doosre ko bura bhala kaha. Phir donon taraf se donon ke hamayti mushtail ho gaye aur hatha-pai, chari aur joote tak naubat pahunch gayi. Hamein maloom hua hai ke ye ayat isi moqa par nazil hui thi. "Wa in ta-ifatani minal-momininaqtataloo fa-aslihoo bainahuma" "Agar Musalmanon ke do giroh aapas mein lar parein to un mein sula kara do."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ لَيْسَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ:
Bab: Do aadmiyon mein mail milaap karane ke liye jhoot bolna gunah nahi hai.
Hadith Number: 2692
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، ان حميد بن عبد الرحمن اخبره، ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته، انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا".
Hum se Abdul Aziz Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Ibrahim Bin Saad ne bayan kiya Salih Bin Kaisan se, un se Ibn Shihab ne, unhein Humaid Bin Abdur Rahman ne khabar di ke un ki walda Umm-e-Kulsoom Bint Utba ne unhein khabar di aur unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ye farmate suna tha ke jhoota wo nahi hai jo logon mein baaham sula karane ki koshish kare aur is ke liye kisi acchi baat ki chughli khaye ya isi silsila ki aur koi acchi baat keh de
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ الإِمَامِ لأَصْحَابِهِ اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ:
Bab: Hakim logon se kahe hum ko le chalo hum sulah kara den.
Hadith Number: 2693
حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي، وإسحاق بن محمد الفروي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، ان اهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال:" اذهبوا بنا نصلح بينهم".
Hum se Muhammad Bin Abdullah ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdul Aziz Bin Abdullah Owaisi aur Ishaq Bin Muhammad Farvi ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Muhammad Bin Jafar ne bayan kiya, un se Abu Hazim ne bayan kiya aur un se Sahl Bin Saad (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Qaba ke logon ne aapas mein jhagra kiya aur naubat yahan tak pahunchi ke ek ne doosre par patthar phenke, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko jab is ki itla di gayi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Chalo hum un mein sula karayein ge."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}:
Bab: Allah ka ye farman (Surah Nisa mein) agar miyan biwi sulah kar len to sulah hi behtar hai.
Hadith Number: 2694
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا سورة النساء آية 128، قالت:" هو الرجل يرى من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها، فتقول: امسكني، واقسم لي ما شئت، قالت: فلا باس إذا تراضيا".
Hum se Qutaiba Bin Saeed ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Sawri ne bayan kiya Hisham Bin Urwah se, un se un ke walid ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne (Allah Ta'ala ke is farman ki tafseer mein farmaya) "Wa inra-atun khaafat min ba'liha nushoozan aw i'radan" "Agar koi aurat apne shohar ki taraf se be-tawajjohi dekhe." To is se murad aisa shohar hai jo apni biwi mein aaisi cheezin paye jo ise pasand na hon, umar ki zyada-ti waghera aur is liye ise apne se juda karna chahta ho aur aurat kahe ke mujhe juda na karo (nafaqa waghera) jis tarah tum chaho dete rehna, to unhon ne farmaya ke agar donon is par razi ho jayein to koi haraj nahi hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ:
Bab: Agar zulm ki baat par sulah karen to woh sulah laghw hai.
Hadith Number: 2695
حدثنا آدم، حدثنا ابن ابي ذئب، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابي هريرة، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما، قالا: جاء اعرابي، فقال" يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله، فقال الاعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامراته، فقالوا لي: على ابنك الرجم، ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سالت اهل العلم، فقالوا: إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لاقضين بينكما بكتاب الله، اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واما انت يا انيس لرجل فاغد على امراة هذا فارجمها، فغدا عليها انيس فرجمها".
Hum se Adam ne bayan kiya, kaha hum se Ibn Abi Zaib ne bayan kiya, kaha hum se Zuhri ne bayan kiya, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abu Hurairah aur Zaid Bin Khalid Juhani (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke ek dehati aaya aur arz kiya, ya Rasul Allah! hamare darmiyan Kitab-ullah se faisla kar dijiye. Doosre fareeq ne bhi yahi kaha ke us ne sach kaha hai. Aap hamara faisla Kitab-ullah ke mutabiq kar dein. Dehati ne kaha ke mera larka is ke yahan mazdoor tha. Phir us ne is ki biwi se zina kiya. Qoum ne kaha tumhare larke ko rajam kiya jaye ga, lekin mein ne apne larke ke is jurm ke badle mein sau bakriyan aur ek bandi de di, phir mein ne ilm walon se poocha to unhon ne bataya ke is ke siwa koi soorat nahi ke tumhare larke ko sau kore lagaye jayein aur ek saal ke liye mulk-badar kar diya jaye. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Mein tumhara faisla Kitab-ullah hi se karoon ga. Bandi aur bakriyan to tumhein wapas lauta di jati hain, albatta tumhare larke ko sau kore lagaye jayein ge aur ek saal ke liye mulk-badar kiya jaye ga aur Unais tum (ye qabila Aslam ke Sahabi thay) is aurat ke ghar jao aur ise rajam kar do (agar wo zina ka iqrar kar le) chunanchay Unais gaye, aur (chunke us ne bhi zina ka iqrar kar liya tha is liye) ise rajam kar diya."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2696
حدثنا آدم، حدثنا ابن ابي ذئب، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابي هريرة، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما، قالا: جاء اعرابي، فقال" يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله، فقال الاعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامراته، فقالوا لي: على ابنك الرجم، ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سالت اهل العلم، فقالوا: إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لاقضين بينكما بكتاب الله، اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واما انت يا انيس لرجل فاغد على امراة هذا فارجمها، فغدا عليها انيس فرجمها".
Hum se Adam ne bayan kiya, kaha hum se Ibn Abi Zaib ne bayan kiya, kaha hum se Zuhri ne bayan kiya, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abu Hurairah aur Zaid Bin Khalid Juhani (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke ek dehati aaya aur arz kiya, ya Rasul Allah! hamare darmiyan Kitab-ullah se faisla kar dijiye. Doosre fareeq ne bhi yahi kaha ke us ne sach kaha hai. Aap hamara faisla Kitab-ullah ke mutabiq kar dein. Dehati ne kaha ke mera larka is ke yahan mazdoor tha. Phir us ne is ki biwi se zina kiya. Qoum ne kaha tumhare larke ko rajam kiya jaye ga, lekin mein ne apne larke ke is jurm ke badle mein sau bakriyan aur ek bandi de di, phir mein ne ilm walon se poocha to unhon ne bataya ke is ke siwa koi soorat nahi ke tumhare larke ko sau kore lagaye jayein aur ek saal ke liye mulk-badar kar diya jaye. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Mein tumhara faisla Kitab-ullah hi se karoon ga. Bandi aur bakriyan to tumhein wapas lauta di jati hain, albatta tumhare larke ko sau kore lagaye jayein ge aur ek saal ke liye mulk-badar kiya jaye ga aur Unais tum (ye qabila Aslam ke Sahabi thay) is aurat ke ghar jao aur ise rajam kar do (agar wo zina ka iqrar kar le) chunanchay Unais gaye, aur (chunke us ne bhi zina ka iqrar kar liya tha is liye) ise rajam kar diya."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2697
حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد". رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن ابي عون، عن سعد بن إبراهيم.
Hum se Yaqoob ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Ibrahim Bin Saad ne bayan kiya, un se un ke baap ne bayan kiya, un se Qasim Bin Muhammad ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jis ne hamare deen mein az-khud koi aaisi cheez nikali jo is mein nahi thi to wo radd hai. Is ki Riwayat Abdullah Bin Jafar Makhrami aur Abdul Wahid Bin Abi Aon ne Saad Bin Ibrahim se ki hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ هَذَا مَا صَالَحَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ. وَفُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ وَإِنْ لَمْ يَنْسُبْهُ إِلَى قَبِيلَتِهِ، أَوْ نَسَبِهِ:
Bab: Sulah nama mein likhna kafi hai ye woh sulah nama hai jis par fulan walad fulan aur fulan walad fulan ne sulah ki aur khandan aur nasab nama likhna zaroori nahi hai.
Hadith Number: 2698
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال:" لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا، فكتب محمد رسول الله، فقال المشركون: لا تكتب محمد رسول الله، لو كنت رسولا لم نقاتلك، فقال لعلي: امحه، فقال علي: ما انا بالذي امحاه، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وصالحهم على ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام، ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح، فسالوه ما جلبان السلاح، فقال: القراب بما فيه".
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Ghundar ne bayan kiya, kaha hum se Shuba ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne bayan kiya, unhon ne Bara Bin Azib (Radi Allahu Anhu) se suna, aap ne bayan kiya ke jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hudaybiya ki sula (Quraish se) ki to is ki dastavez Ali (Radi Allahu Anhu) ne likhi thi. Unhon ne is mein likha Muhammad Allah ke Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf se. Mushrikeen ne is par aitraz kiya ke lafz Muhammad ke sath Rasul Allah na likho, agar aap Rasul Allah hote to hum aap se larte hi kyun? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya Rasul Allah ka lafz mita do, Ali (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke mein ne kaha ke mein to ise nahi mita sakta, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khud apne hath se wo lafz mita diya aur mushrikeen ke sath is shart par sula ki ke aap apne ashaab ke sath (aayinda saal) teen din ke liye Makkah aayein aur hathiyar miyan mein rakh kar dakhil hon, shagirdou ne poocha ke Julban-us-Silaah (jis ka yahan zikar hai) kya cheez hoti hai? To unhon ne bataya ke miyan aur jo cheez is ke andar hoti hai (is ka naam Julban hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة