الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ:
Bab: Anaaj waghera mein shirkat ka bayan.
Hadith Number: 2501
حدثنا اصبغ بن الفرج، قال: اخبرني عبد الله بن وهب، قال: اخبرني سعيد، عن زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، بايعه، فقال: هو صغير، فمسح راسه ودعا له. وعن زهرة بن معبد، انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام، فيلقاه ابن عمر، وابن الزبير رضي الله عنهما، فيقولان له: اشركنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم، فربما اصاب الراحلة كما هي، فيبعث بها إلى المنزل".
Hum se Asbagh Bin Faraj ne bayan kiya, kaha ke mujhe Abdullah Bin Wahb ne khabar di, kaha mujhe Saeed Bin Abi Ayub ne khabar di, unhein Zohra Bin Maabad ne, unhein un ke dada Abdullah Bin Hisham (Radi Allahu Anhu) ne unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko paya tha. Un ki walda Zainab Bint Humaid (Radi Allahu Anha) Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein Aap ko le kar hazir huein aur arz kiya ke Ya Rasul Allah! is se baiat le lijiye, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ye to abhi baccha hai. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke sar par hath phera aur un ke liye dua ki aur Zohra Bin Maabad se Riwayat hai ke un ke dada Abdullah Bin Hisham (Radi Allahu Anhu) unhein apne sath bazar le jate. Wahan wo ghalla khareedte. Phir Abdullah Bin Umar aur Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhum) un se milte to wo kehte ke hamein bhi is anaj mein shareek kar lo. Kyunke aap ke liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne barkat ki dua ki hai. Chunanchay Abdullah Bin Hisham unhein bhi shareek kar lete aur kabhi poora ek ont (maa ghalla) nafa mein paida kar lete aur is ko ghar bhej dete
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2502
حدثنا اصبغ بن الفرج، قال: اخبرني عبد الله بن وهب، قال: اخبرني سعيد، عن زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، بايعه، فقال: هو صغير، فمسح راسه ودعا له. وعن زهرة بن معبد، انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام، فيلقاه ابن عمر، وابن الزبير رضي الله عنهما، فيقولان له: اشركنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم، فربما اصاب الراحلة كما هي، فيبعث بها إلى المنزل".
Hum se Asbagh Bin Faraj ne bayan kiya, kaha ke mujhe Abdullah Bin Wahb ne khabar di, kaha mujhe Saeed Bin Abi Ayub ne khabar di, unhein Zohra Bin Maabad ne, unhein un ke dada Abdullah Bin Hisham (Radi Allahu Anhu) ne unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko paya tha. Un ki walda Zainab Bint Humaid (Radi Allahu Anha) Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein Aap ko le kar hazir huein aur arz kiya ke Ya Rasul Allah! is se baiat le lijiye, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ye to abhi baccha hai. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke sar par hath phera aur un ke liye dua ki aur Zohra Bin Maabad se Riwayat hai ke un ke dada Abdullah Bin Hisham (Radi Allahu Anhu) unhein apne sath bazar le jate. Wahan wo ghalla khareedte. Phir Abdullah Bin Umar aur Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhum) un se milte to wo kehte ke hamein bhi is anaj mein shareek kar lo. Kyunke aap ke liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne barkat ki dua ki hai. Chunanchay Abdullah Bin Hisham unhein bhi shareek kar lete aur kabhi poora ek ont (maa ghalla) nafa mein paida kar lete aur is ko ghar bhej dete
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الرَّقِيقِ:
Bab: Ghulam laundi mein shirkat ka bayan.
Hadith Number: 2503
حدثنا مسدد، حدثنا جويرية بن اسماء، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله، إن كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل، ويعطى شركاؤه حصتهم، ويخلى سبيل المعتق".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha hum se Juwairiyah Bin Asma ne bayan kiya, un se Nafi ne aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jis ne kisi sajhe ke ghulam ka apna hissa azad kar diya to is ke liye zaroori hai ke agar ghulam ki insaf ke muwafiq qeemat ke barabar is ke paas mal ho to wo sara ghulam azad kara de. Is tarah doosre sajhiyon ko un ke hisse ki qeemat ada kar di jaye aur is azad kiye hue ghulam ka peecha chor diya jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2504
حدثنا ابو النعمان، حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن النضر بن انس، عن بشير بن نهيك، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله إن كان له مال، وإلا يستسع غير مشقوق عليه".
Hum se Abu Al-Numan ne bayan kiya, kaha hum se Jarir Bin Hazim ne bayan kiya, un se Qatada ne, un se Nazr Bin Anas ne, un se Bashir Bin Nuhaik ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jis ne kisi (sajhe ke) ghulam ka apna hissa azad kar diya to agar is ke paas mal hai to poora ghulam azad ho jaye ga. Warna baqi hisson ko azad karane ke liye is se mehnat mazdoori karayi jaye. Lekin is silsile mein is par koi dabao na dala jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْبُدْنِ، وَإِذَا أَشْرَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي هَدْيِهِ بَعْدَ مَا أَهْدَى:
Bab: Qurbani ke janwaron aur oonton mein shirkat aur agar koi Makkah ko qurbani bhej chuke phir is mein kisi ko shareek kar le to jaiz hai.
Hadith Number: 2505
حدثنا ابو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، اخبرنا عبد الملك بن جريج، عن عطاء، عن جابر، وعن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهم، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شيء، فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة، وان نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك القالة، قال عطاء: فقال جابر: فيروح احدنا إلى منى، وذكره يقطر منيا، فقال جابر بكفه: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقام خطيبا، فقال: بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا، والله لانا ابر واتقى لله منهم، ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت، ولولا ان معي الهدي لاحللت، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، هي لنا او للابد، فقال: لا، بل للابد، قال: وجاء علي بن ابي طالب، فقال احدهما: يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: وقال الآخر: لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم على إحرامه، واشركه في الهدي.
Hum se Abu Al-Numan ne bayan kiya, kaha hum se Hammad Bin Zaid ne bayan kiya, unhein Abdul Malik Bin Juraij ne khabar di, unhein Ata ne aur unhein Jabir (Radi Allahu Anhu) ne aur (Ibn Juraij isi hadees ki doosri Riwayat) Taus se karte hain ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) chauthi Zil-Hijja ki subah ko hajj ka talbiya kehte hue jis ke sath koi aur cheez (umrah) na milate hue (Makkah mein) dakhil hue. Jab hum Makkah pahunche to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hukm se hum ne apne hajj ko umrah kar dala. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye bhi farmaya ke (umrah ke afaal ada karne ke baad hajj ke ihram tak) hamari biwiyan hamare liye halal rahein gi. Is par logon mein charcha hone laga. Ata ne bayan kiya ke Jabir (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke kuch log kehne lage kya hum mein se koi Mina is tarah jaye ke mani us ke zikar se tapak rahi ho. Jabir ne hath se ishaara bhi kiya. Ye baat Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak pahunchi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) khutba dene kharay hue aur farmaya mujhe maloom hua hai ke baaz log is tarah ki batein kar rahe hain. Allah ki qasam mein in logon se zyada naik aur Allah se darne wala hoon. Agar mujhe wo baat pehle hi maloom hoti jo ab maloom hui hai to mein qurbani ke janwar apne sath na lata aur agar mere sath qurbani ke janwar na hote to mein bhi ihram khol deta. Is par Suraqa Bin Malik Bin Juasham kharay hue aur kaha Ya Rasul Allah! kya ye hukm (hajj ke ayyam mein umrah) khass hamare hi liye hai ya hamesha ke liye? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi balkay hamesha ke liye hai. Jabir (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Ali Bin Abi Talib (Radi Allahu Anhu) (Yaman se) aaye. Ab Ata aur Taus mein se ek to yun kehta hai Ali (Radi Allahu Anhu) ne ihram ke waqt yun kaha tha. "Labbaika bima ahalla bihi Rasulullahi (Sallallahu Alaihi Wasallam)". Aur doosra yun kehta hai ke unhon ne "Labbaika bi hujjati Rasulullahi (Sallallahu Alaihi Wasallam)" kaha tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein hukm diya ke wo apne ihram par qaim rahein (jaisa bhi unhon ne bandha hai) aur unhein apni qurbani mein shareek kar liya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2506
حدثنا ابو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، اخبرنا عبد الملك بن جريج، عن عطاء، عن جابر، وعن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهم، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شيء، فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة، وان نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك القالة، قال عطاء: فقال جابر: فيروح احدنا إلى منى، وذكره يقطر منيا، فقال جابر بكفه: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقام خطيبا، فقال: بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا، والله لانا ابر واتقى لله منهم، ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت، ولولا ان معي الهدي لاحللت، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، هي لنا او للابد، فقال: لا، بل للابد، قال: وجاء علي بن ابي طالب، فقال احدهما: يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: وقال الآخر: لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم على إحرامه، واشركه في الهدي.
Hum se Abu Al-Numan ne bayan kiya, kaha hum se Hammad Bin Zaid ne bayan kiya, unhein Abdul Malik Bin Juraij ne khabar di, unhein Ata ne aur unhein Jabir (Radi Allahu Anhu) ne aur (Ibn Juraij isi hadees ki doosri Riwayat) Taus se karte hain ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) chauthi Zil-Hijja ki subah ko hajj ka talbiya kehte hue jis ke sath koi aur cheez (umrah) na milate hue (Makkah mein) dakhil hue. Jab hum Makkah pahunche to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hukm se hum ne apne hajj ko umrah kar dala. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye bhi farmaya ke (umrah ke afaal ada karne ke baad hajj ke ihram tak) hamari biwiyan hamare liye halal rahein gi. Is par logon mein charcha hone laga. Ata ne bayan kiya ke Jabir (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke kuch log kehne lage kya hum mein se koi Mina is tarah jaye ke mani us ke zikar se tapak rahi ho. Jabir ne hath se ishaara bhi kiya. Ye baat Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak pahunchi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) khutba dene kharay hue aur farmaya mujhe maloom hua hai ke baaz log is tarah ki batein kar rahe hain. Allah ki qasam mein in logon se zyada naik aur Allah se darne wala hoon. Agar mujhe wo baat pehle hi maloom hoti jo ab maloom hui hai to mein qurbani ke janwar apne sath na lata aur agar mere sath qurbani ke janwar na hote to mein bhi ihram khol deta. Is par Suraqa Bin Malik Bin Juasham kharay hue aur kaha Ya Rasul Allah! kya ye hukm (hajj ke ayyam mein umrah) khass hamare hi liye hai ya hamesha ke liye? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi balkay hamesha ke liye hai. Jabir (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Ali Bin Abi Talib (Radi Allahu Anhu) (Yaman se) aaye. Ab Ata aur Taus mein se ek to yun kehta hai Ali (Radi Allahu Anhu) ne ihram ke waqt yun kaha tha. "Labbaika bima ahalla bihi Rasulullahi (Sallallahu Alaihi Wasallam)". Aur doosra yun kehta hai ke unhon ne "Labbaika bi hujjati Rasulullahi (Sallallahu Alaihi Wasallam)" kaha tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein hukm diya ke wo apne ihram par qaim rahein (jaisa bhi unhon ne bandha hai) aur unhein apni qurbani mein shareek kar liya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ فِي الْقَسْمِ:
Bab: Taqseem mein ek oont ko das bakriyon ke barabar samajhna.
Hadith Number: 2507
حدثنا محمد، اخبرنا وكيع، عن سفيان، عن ابيه، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه، قال:" كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة، فاصبنا غنما وإبلا، فعجل القوم، فاغلوا بها القدور، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فاكفئت، ثم عدل عشرا من الغنم بجزور، ثم إن بعيرا ند وليس في القوم إلا خيل يسيرة، فرماه رجل فحبسه بسهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا، قال: قال جدي: يا رسول الله، إنا نرجو او نخاف ان نلقى العدو غدا وليس معنا مدى، فنذبح بالقصب؟ فقال: اعجل او ارني ما انهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكلوا ليس السن والظفر، وساحدثكم عن ذلك، اما السن فعظم، واما الظفر فمدى الحبشة".
Hum se Muhammad Bin Salam ne bayan kiya, kaha ke hum ko Wakee ne khabar di, unhein Sufyan Sawri ne, unhein un ke walid Saeed Bin Masrooq ne, unhein Abaya Bin Rifa'a ne aur un se un ke dada Rafi Bin Khadij (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke hum Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Tihamah ke maqam-e-Zulhulaifa mein thay (ghanimat mein) hamein bakriyan aur ont mile thay. Baaz logon ne jaldi ki aur (janwar zibah kar ke) gosht ko handiyon mein charha diya. Phir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef laye. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hukm se gosht ki handiyon ko ulat diya gaya. Phir (Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne taqseem mein) das bakriyon ka ek ont ke barabar hissa rakha. Ek ont bhag khara hua. Qoum ke paas ghoron ki kami thi. Ek shaks ne ont ko teer maar kar rok liya. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke in janwaron mein bhi jangi janwaron ki tarah wahshat hoti hai. Is liye jab tak in ko na pakar sako to tum in ke sath hi aisa sulook kiya karo. Abaya ne bayan kiya ke mere dada ne arz kiya, Ya Rasul Allah! hamein umeed hai ya khatra hai ke kahin kal dushman se mudbher na ho jaye aur churi hamare sath nahi hai. Kya dhaar dar lakri se hum zibah kar sakte hain? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, lekin zibah karne mein jaldi karo. Jo cheez khoon baha de (usi se kaat dalo) agar is par Allah ka naam liya jaye to is ko khao aur nakhun aur dant se zibah na karo. Is ki wajah mein batlata hoon dant to haddi hai aur nakhun Habshiyon ki churiyan hain
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة