الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَالنَّهْدِ وَالْعُرُوضِ:
Bab: Khane, safar kharch aur asbab mein shirkat ka bayan.
Hadith Number: Q2483
وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا، وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر.
Aur jo cheezein napi ya toli jati hain takhmine se bantna ya mutthi bhar bhar kar taqseem kar lena, kyunke Musalmanon ne is mein koi muzaiqa nahi khayal kiya ke mushtarka zad-e-safar (ki mukhtalif cheezon mein se) koi shareek ek cheez kha le aur doosra doosri cheez, isi tarah sone chandi ke badal bin tole dher laga kar bantne mein, isi tarah do do khajoor utha kar khane mein
.
.
Hadith Number: 2483
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، انه قال:" بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل، فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مائة وانا فيهم، فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد، فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش، فجمع ذلك كله، فكان مزودي تمر، فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة، فقلت: وما تغني تمرة؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت، قال: ثم انتهينا إلى البحر، فإذا حوت مثل الظرب، فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة، ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا، ثم امر براحلة فرحلت، ثم مرت تحتهما فلم تصبهما".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Wahb Bin Kaisan ne aur unhein Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (Rajab 7H mein) sahil-e-behar ki taraf ek lashkar bheja. Aur is ka ameer Abu Ubaidah Bin Jarrah (Radi Allahu Anhu) ko banaya. Faujiyon ki tadad teen so thi aur mein bhi un mein shareek tha. Hum nikle aur abhi raste hi mein thay ke tosha khatam ho gaya. Abu Ubaidah (Radi Allahu Anhu) ne hukm diya ke tamam fauji apne toshe (jo kuch bhi baqi reh gaye hon) ek jagah jama kar dein. Sab kuch jama karne ke baad khajoorn ke kul do thaile ho sake aur rozana hamein isi mein se thori thori khajoor khane ke liye milne lagi. Jab is ka bhi aksar hissa khatam ho gaya to hamein sirf ek ek khajoor milti rahi. Mein (Wahb Bin Kaisan) ne Jabir (Radi Allahu Anhu) se kaha bhala ek khajoor se kya hota hoga? Unhon ne batlaya ke is ki qadar hamein is waqt maloom hui jab wo bhi khatam ho gayi thi. Unhon ne bayan kiya ke aakhir hum samandar tak pahunch gaye. Ittefaq se samandar mein hamein ek aisi machli mil gayi jo (apne jism mein) pahar ki tarah maloom hoti thi. Sara lashkar is machli ko athara raaton tak khata raha. Phir Abu Ubaidah (Radi Allahu Anhu) ne is ki donon pasliyon ko khara karne ka hukm diya. Is ke baad onton ko un ke tale se chalne ka hukm diya. Aur wo in pasliyon ke neeche se ho kar guzre, lekin ont ne in ko chhuwa tak nahi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2484
حدثنا بشر بن مرحوم، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن ابي عبيد، عن سلمة رضي الله عنه، قال:" خفت ازواد القوم واملقوا، فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحر إبلهم، فاذن لهم، فلقيهم عمر فاخبروه، فقال: ما بقاؤكم بعد إبلكم، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما بقاؤهم بعد إبلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم، فبسط لذلك نطع وجعلوه على النطع، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه، ثم دعاهم باوعيتهم، فاحتثى الناس حتى فرغوا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهد ان لا إله إلا الله واني رسول الله".
Hum se Bishr Bin Marhoom ne bayan kiya, kaha ke hum se Hatim Bin Ismail ne bayan kiya, un se Yazid Bin Abi Ubaidah ne aur un se Salama (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke (Ghazwa-e-Hawazin mein) logon ke toshe khatam ho gaye aur faqr-o-mohtaji aa gayi, to log Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue. Apne onton ko zibah karne ki ijazat lene (taake unhein ke gosht se pait bhar sakein) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein ijazat de di. Raste mein Umar (Radi Allahu Anhu) ki mulaqat un se ho gayi to unhein bhi in logon ne itla di. Umar (Radi Allahu Anhu) ne kaha onton ko kaat dalo ge to phir tum kaise zinda raho ge. Chunanchay aap Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur kaha, Ya Rasul Allah! agar unhon ne ont bhi zibah kar liye to phir ye log kaise zinda rahein ge. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke accha, tamam logon mein elan kar do ke un ke paas jo kuch toshe bach rahe hain wo le kar yahan aa jayein. Is ke liye ek chamre ka dastar khawan bicha diya gaya. Aur logon ne toshe isi dastar khawan par la kar rakh diye. Is ke baad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) uthe aur is mein barkat ki dua farmai. Ab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phir sab logon ko apne apne bartanon ke sath bulaya aur sab ne donon hathon se toshe apne bartanon mein bhar liye. Jab sab log bhar chuke to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Mein gawahi deta hoon ke Allah ke siwa koi mabood nahi aur ye ke mein Allah ka sacha Rasul hoon"
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2485
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا الاوزاعي، حدثنا ابو النجاشي، قال: سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه، قال:" كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر، فننحر جزورا فتقسم عشر قسم، فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس".
Hum se Muhammad Bin Yusuf ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Awza'i ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Abu Al-Najashi ne bayan kiya kaha ke mein ne Rafi Bin Khadij (Radi Allahu Anhu) se suna, unhon ne bayan kiya ke hum Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath asar ki namaz parh kar ont zibah karte to unhein das hisson mein taqseem karte aur phir sooraj ghuroob hone se pehle hi hum is ka paka hua gosht bhi kha lete
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2486
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حماد بن اسامة، عن بريد، عن ابي بردة، عن ابي موسى، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الاشعريين إذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني وانا منهم".
Hum se Muhammad Bin Alaa ne bayan kiya, kaha hum se Hammad Bin Usama ne bayan kiya, un se Buraid ne, un se Abu Burda ne aur un se Abu Musa (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, qabila Ash'ar ke logon ka jab jihad ke moqa par tosha kam ho jata ya Madinah (ke qayam) mein un ke baal bacchon ke liye khane ki kami ho jati to jo kuch bhi un ke paas tosha hota to wo ek kapre mein jama kar lete hain. Phir aapas mein ek bartan se barabar taqseem kar lete hain. Pas wo mere hain aur mein un ka hoon
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فِي الصَّدَقَةِ:
Bab: Jo maal do sajhiyon ke sajhe ka ho woh zakat mein ek doosre se barabar barabar le den kar len.
Hadith Number: 2487
حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ابي، قال: حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس، ان انسا حدثه، ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" وما كان من خليطين، فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية".
Hum se Muhammad Bin Abdullah Bin Musanna ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se mere walid ne bayan ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se Sumama Bin Abdullah Bin Anas ne bayan kiya, un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne un ke liye farz zakat ka bayan tehrer kiya tha jo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne muqarrar ki thi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jab kisi mal mein do aadmi sajhi hon to wo zakat mein ek doosre se barabar barabar mujra kar lein (yani zakat ki raqam aapas mein barabar taqseem kar lein)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قِسْمَةِ الْغَنَمِ:
Bab: Bakriyon ka baantna.
Hadith Number: 2488
حدثنا علي بن الحكم الانصاري، حدثنا ابو عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده، قال:" كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فاصاب الناس جوع، فاصابوا إبلا وغنما، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم، فعجلوا، وذبحوا، ونصبوا القدور، فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فاكفئت، ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير، فند منها بعير، فطلبوه فاعياهم، وكان في القوم خيل يسيرة، فاهوى رجل منهم بسهم فحبسه الله، ثم قال: إن لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا". فقال جدي: إنا نرجو او نخاف العدو غدا، وليست معنا مدى، افنذبح بالقصب؟ قال: ما انهر الدم، وذكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك، اما السن: فعظم، واما الظفر: فمدى الحبشة.
Hum se Ali Bin Hukam Ansari ne bayan kiya, kaha hum se Abu Awana ne bayan kiya, un se Saeed Bin Masrooq ne, un se Abaya Bin Rifa'a Bin Rafi Bin Khadij (Radi Allahu Anhu) ne aur un se un ke dada (Rafi Bin Khadij Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath maqam-e-Zulhulaifa mein thehre hue thay. Logon ko bhook lagi. Idhar (ghanimat mein) ont aur bakriyan mili theen. Unhon ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) lashkar ke peeche ke logon mein thay. Logon ne jaldi ki aur (taqseem se pehle hi) zibah kar ke handiyan charha dein. Lekin baad mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hukm diya aur wo handiyan oundha di gayein. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ko taqseem kiya aur das bakriyon ko ek ont ke barabar rakha. Ek ont is mein se bhag gaya to log ise pakarne ki koshish karne lage. Lekin us ne sab ko thaka diya. Qoum ke paas ghore kam thay. Ek Sahabi teer le kar ont ki taraf jhapte. Allah ne is ko thehra diya. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke in janwaron mein bhi jangli janwaron ki tarah sarkashi hoti hai. Is liye in janwaron mein se bhi agar koi tumhein aajiz kar de to is ke sath tum aisa hi mamla kiya karo. Phir mere dada ne arz kiya ke kal dushman ke hamla ka khauf hai, hamare paas churiyan nahi hain (talwaron se zibah karein to un ke kharab hone ka darr hai jab ke jang samne hai) kya hum bans ke khapchi se zibah kar sakte hain? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, jo cheez bhi khoon baha de aur zabiha par Allah Ta'ala ka naam liya gaya ho, to is ke khane mein koi haraj nahi. Siwaye dant aur nakhun ke. Is ki wajah mein tumhein batata hoon. Dant to haddi hai aur nakhun Habshiyon ki churi hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ:
Bab: Do do khajooren mila kar khana kisi shareek ko jaiz nahi jab tak doosre sath walon se ijazat na le.
Hadith Number: 2489
حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، حدثنا جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، يقول:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستاذن اصحابه".
Hum se Khallad Bin Yahya ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Sufyan Sawri ne bayan kiya, kaha hum se Jabala Bin Suhaim ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mein ne Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) se suna. Unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se mana farmaya tha ke koi shaks apne sathiyon ki ijazat ke baghair (dastar khawan par) do do khajoor ek sath mila kar khaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2490
حدثنا ابو الوليد، حدثنا شعبة، عن جبلة، قال: كنا بالمدينة فاصابتنا سنة، فكان ابن الزبير يرزقنا التمر، وكان ابن عمر يمر بنا، فيقول: لا تقرنوا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم" نهى عن الإقران، إلا ان يستاذن الرجل منكم اخاه".
Hum se Abu Al-Walid ne bayan kiya, kaha hum se Shuba ne bayan kiya, un se Jabala ne bayan kiya ke hamara qayam Madinah mein tha aur hum par qahet ka daur daura hua. Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhuma) hamein khajoor khane ke liye dete thay aur Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) guzarte hue ye keh kar jaya karte thay ke do do khajoor ek sath mila kar na khana kyunke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne doosre sathi ki ijazat ke baghair aisa karne se mana farmaya hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ تَقْوِيمِ الأَشْيَاءِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ:
Bab: Mushtarka cheezon ki insaf ke sath theek qeemat laga kar isi shareekon mein baantna.
Hadith Number: 2491
حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عبد الوارث، حدثنا ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق، وإلا فقد عتق منه ما عتق"، قال: لا ادري قوله عتق منه ما عتق، قول من نافع او في الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Hum se Imran Bin Maisara Abu Al-Hasan Basri ne bayan kiya, kaha ke hum se Abdul Waris Bin Saeed ne bayan kiya, kaha hum se Ayub Sakhtiyani ne, kaha un se Nafi ne aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jo shaks mushtarka (sajhe) ke ghulam mein apna hissa azad kar de aur is ke paas sare ghulam ki qeemat ke muwafiq mal ho to wo poora azad ho jaye ga. Agar itna mal na ho to bas jitna hissa is ka tha itna hi azad hua. Ayub ne kaha ke ye mujhe maloom nahi ke Riwayat ka ye aakhri hissa "ghulam ka wahi hissa azad hoga jo us ne azad kiya hai" ye Nafi ka apna qoul hai ya Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki hadees mein dakhil hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة