الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ عُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ:
Bab: Ramzan mein umrah karne ka bayan.
Hadith Number: 1782
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها:" ما منعك ان تحجين معنا؟ , قالت: كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها، وترك ناضحا ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه، فإن عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha hum se Yahya Bin Qattan ne bayan kiya, un se Ibn Jurayj ne, un se Ata Bin Abi Rabah ne bayan kiya ke mein ne Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) se suna, unhon ne humein khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek Ansari khatoon (Umm-e-Sinan Radi Allahu Anha) se (Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne un ka naam bataya tha lekin mujhe yaad na raha) poocha ke tu hamare sath Haj kyun nahi karti? Wo kehne lagi ke hamare paas ek ont tha, jis par Abu Falan (yani is ka khawand) aur is ka beta sawar ho kar Haj ke liye chal diye aur ek ont unhon ne chhora hai, jis se pani laya jata hai. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke acha jab Ramzan aaye to Umrah kar lena kyunke Ramzan ka Umrah ek Haj ke barabar hota hai ya isi jaisi koi baat Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmayi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْعُمْرَةِ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ وَغَيْرِهَا:
Bab: Muhassab ki raat umrah karna ya is ke ilawa kisi din bhi umrah karne ka bayan.
Hadith Number: 1783
حدثنا محمد بن سلام، اخبرنا ابو معاوية، حدثنا هشام، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها،" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة، فقال لنا: من احب منكم ان يهل بالحج فليهل، ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة، فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة، قالت: فمنا من اهل بعمرة، ومنا من اهل بحج، وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حائض، فشكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج، فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم، فاهللت بعمرة مكان عمرتي".
Hum se Muhammad Bin Salam Baikandi ne bayan kiya, kaha ke hum ko Abu Muawiyah ne khabar di, un se Hisham ne bayan kiya, un se un ke walid Urwah ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya, ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Madinah se nikle to Zi Al-Hijjah ka chand nikalne wala tha, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke agar koi Haj ka ihram bandhna chahta hai to wo Haj ka bandh le aur agar koi Umrah ka bandhna chahta hai to wo Umrah ka bandh le. Agar mere sath hadyi na hoti to mein bhi Umrah ka ihram bandhta. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke hum mein baaz ne to Umrah ka ihram bandha aur baaz ne Haj ka ihram bandha. Mein bhi in logon mein thi jinhon ne Umrah ka ihram bandha tha, lekin Arafa ka din aaya to mein is waqt haiza thi, chunancha mein ne is ki Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se shikayat ki Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir Umrah chhor de aur sar khol de aur is mein kangha kar le phir Haj ka ihram bandha lena. (Mein ne aisa hi kiya) jab Muhassab mein qiyam ki raat aayi to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Abdul Rahman ko mere sath Taneem bheja, wahan se mein ne Umrah ka ihram apne is Umrah ke badla mein bandha (jis ko tor dala tha)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ:
Bab: Taneem se umrah karna.
Hadith Number: 1784
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع عمرو بن اوس، ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اخبره،" ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة ويعمرها من التنعيم" , قال سفيان: مرة سمعت عمرا، كم سمعته من عمرو.
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, un se Amr Bin Dinar ne, unhon ne Amr Bin Aus se suna, un ko Abdul Rahman Bin Abi Bakr (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein hukum diya ke Aisha (Radi Allahu Anha) ko apne sath sawari par le jayein aur Taneem se unhein Umrah kara layein. Sufyan Bin Uyainah ne kaheen yun kaha mein ne Amr Bin Dinar se suna, kaheen yun kaha mein ne kai baar is hadees ko Amr Bin Dinar se suna
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1785
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء، حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،" ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج، وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة، وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي، فقال: اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت، ثم يقصروا ويحلوا، إلا من معه الهدي، فقالوا: ننطلق إلى منى، وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت، ولولا ان معي الهدي لاحللت، وان عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت، قال: فلما طهرت وطافت، قالت: يا رسول الله، اتنطلقون بعمرة وحجة، وانطلق بالحج، فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة، وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها، فقال: الكم هذه خاصة يا رسول الله، قال: لا، بل للابد".
Hum se Muhammad Bin Musanna ne bayan kiya, un se Abdul Wahhab Bin Abdul Majeed ne, un se Habib Moallim ne, un se Ata Bin Abi Rabah ne aur un se Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap ke ashab ne Haj ka ihram bandha tha aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Talha (Radi Allahu Anhu) ke siwa qurbani kisi ke paas nahi thi. In hi dinon mein Ali (Radi Allahu Anhu) Yemen se aaye to un ke sath bhi qurbani thi. Unhon ne kaha ke jis cheez ka ihram Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bandha hai mera bhi ihram wahi hai, Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab ko (Makkah mein pohanch kar) is ki ijazat de di thi ke apne Haj ko Umrah mein tabdeel kar dein aur Bait Allah ka tawaf aur Safa-o-Marwah ki sayee kar ke baal tarshwa lein aur ihram khol dein, lekin wo log aisa na karein jin ke sath qurbani ho. Is par logon ne kaha ke hum Mina se Haj ke liye is tarah se jayein ge ke hamare zakar se mani tapak rahi ho. Ye baat Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tak pohanchi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo baat ab hui agar pehle se maloom hoti to mein apne sath hadyi na lata aur agar mere sath hadyi na hoti to (afaal-e-umrah ada karne ke baad) mein bhi ihram khol deta. Aisha (Radi Allahu Anha) (is Haj mein) haiza ho gayi theen is liye unhon ne agarche tamam manasik ada kiye lekin Bait Allah ka tawaf nahi kiya. Phir jab wo paak ho gayeen aur tawaf kar liya to arz ki Ya Rasul Allah! Sab log Haj aur Umrah dono kar ke wapas ho rahe hain lekin mein sirf Haj kar saki hoon, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is par Abdul Rahman Bin Abu Bakr (Radi Allahu Anhuma) se kaha ke unhein humrah le kar Taneem jayein aur Umrah kara layein, ye Umrah Haj ke baad Zi Al-Hijjah ke hi mahina mein hua tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab jamrah aqabah ki rami kar rahe thay to Suraqa Bin Malik Bin Ju'sham Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur poocha ke Ya Rasul Allah! Kya ye (Umrah aur Haj ke darmiyan ihram khol dena) sirf Aap hi ke liye hai? Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi balkey hamesha ke liye hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الاِعْتِمَارِ بَعْدَ الْحَجِّ بِغَيْرِ هَدْيٍ:
Bab: Hajj ke baad umrah karna aur qurbani na dena.
Hadith Number: 1786
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى، حدثنا هشام، قال: اخبرني ابي، قال: اخبرتني عائشة رضي الله عنها، قالت:" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من احب ان يهل بعمرة فليهل، ومن احب ان يهل بحجة فليهل، ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة، فمنهم من اهل بعمرة، ومنهم من اهل بحجة، وكنت ممن اهل بعمرة، فحضت قبل ان ادخل مكة، فادركني يوم عرفة , وانا حائض، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعي عمرتك , وانقضي راسك , وامتشطي , واهلي بالحج، ففعلت، فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم فاردفها، فاهلت بعمرة مكان عمرتها، فقضى الله حجها وعمرتها، ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم".
Hum se Muhammad Bin Musanna ne bayan kiya, kaha ke hum se Yahya Bin Qattan ne bayan kiya, un se Hisham Bin Urwah ne bayan kiya, kaha ke mujhe mere walid Urwah ne khabar di kaha ke mujhe Aisha (Radi Allahu Anha) ne khabar di unhon ne kaha ke Zi Al-Hijjah ka chand nikalne wala tha ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Madinah se Haj ke liye chale Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo Umrah ka ihram bandhna chahe wo Umrah ka bandh le aur jo Haj ka bandhna chahe wo Haj ka bandh le, agar mein apne sath qurbani na lata to mein bhi Umrah ka hi ihram bandhta, chunancha bohat se logon ne Umrah ka ihram bandha aur bohton ne Haj ka. Mein bhi in logon mein thi jinhon ne Umrah ka ihram bandha tha. Magar mein Makkah mein dakhil hone se pehle haiza ho gayi, Arafa ka din aa gaya aur abhi mein haiza hi thi, is ka rona mein Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne royi, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Umrah chhor de aur sar khol le aur kangha kar le phir Haj ka ihram bandh lena, chunancha mein ne aisa hi kiya, is ke baad jab Muhassab ki raat aayi to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mere sath Abdul Rahman ko Taneem bheja wo mujhe apni sawari par peeche bitha kar le gaye wahan se Aisha (Radi Allahu Anha) ne apne (chhore hue) umray ke bajaye doosre Umrah ka ihram bandha is tarah Allah Ta'ala ne un ka bhi Haj aur Umrah dono hi poore kar diye na to is ke liye unhein qurbani lani pari na sadqa dena para aur na roza rakhna para
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ أَجْرِ الْعُمْرَةِ عَلَى قَدْرِ النَّصَبِ:
Bab: Umrah mein jitni takleef ho utna hi sawab hai.
Hadith Number: 1787
حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد، وعن ابن عون , عن إبراهيم، عن الاسود، قالا: قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين، واصدر بنسك، فقيل لها: انتظري، فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فاهلي، ثم ائتينا بمكان كذا، ولكنها على قدر نفقتك او نصبك".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha un se Yazid Bin Zuraie ne bayan kiya, un se Ibn Aun ne bayan kiya, un se Qasim Bin Muhammad ne aur doosri (riwayat mein) Ibn Aun, Ibrahim se riwayat karte hain aur wo Aswad se, unhon ne bayan kiya ke Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha: Ya Rasul Allah! Log to do nusuk (Haj aur Umrah) kar ke wapas ho rahe hain aur mein ne sirf ek nusuk (Haj) kiya hai? Is par un se kaha gaya ke phir intizar karein aur jab paak ho jayein to Taneem ja kar wahan se (Umrah ka) ihram bandhein, phir hum se falan jagah aa milein aur ye ke is Umrah ka sawab tumhare kharch aur mehnat ke mutabiq mile ga
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْمُعْتَمِرِ إِذَا طَافَ طَوَافَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ خَرَجَ، هَلْ يُجْزِئُهُ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ:
Bab: (Hajj ke baad) umrah karne wala umrah ka tawaf kar ke Makkah se chal de to tawaf wida ki zaroorat hai ya nahi hai.
Hadith Number: 1788
حدثنا ابو نعيم، حدثنا افلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج، فنزلنا سرف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه: من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه هدي فلا، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي، فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي، فقال: ما يبكيك؟ , قلت: سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة، قال: وما شانك؟ قلت: لا اصلي، قال: فلا يضرك، انت من بنات آدم كتب عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك عسى الله ان يرزقكها، قالت: فكنت حتى نفرنا من منى، فنزلنا المحصب، فدعا عبد الرحمن، فقال: اخرج باختك الحرم فلتهل بعمرة، ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها هنا، فاتينا في جوف الليل، فقال: فرغتما، قلت: نعم، فنادى بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس، ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح، ثم خرج موجها إلى المدينة".
Hum se Abu Naeem ne bayan kiya, kaha hum se Aflah Bin Humaid ne bayan kiya, un se Qasim Bin Muhammad ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Haj ke mahinon aur aadab mein hum Haj ka ihram bandh kar Madinah se chale aur maqam-e-Saraf mein parao kiya, Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab se farmaya ke jis ke sath qurbani na ho aur wo chahe ke apne Haj ke ihram ko Umrah mein badal de to wo aisa kar sakta hai, lekin jis ke sath qurbani hai wo aisa nahi kar sakta. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap ke ashab mein se baaz maqdoor walon ke sath qurbani thi, is liye un ka (ihram sirf) Umrah ka nahi raha, phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) mere yahan tashreef laye to mein ro rahi thi, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya ke ro kyun rahi ho? Mein ne kaha Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab se jo kuch farmaya mein sun rahi thi, ab to mera Umrah reh gaya Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne poocha kya baat hui? Mein ne kaha ke mein namaz nahi parh sakti (haiz ki wajah se) Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is par farmaya ke koi haraj nahi, to bhi Adam ki betiyon mein se ek hai, aur jo in sab ke muqaddar mein likha hai wahi tumhara bhi muqaddar hai. Ab Haj ka ihram bandh le shayad Allah Ta'ala tumhein Umrah bhi naseeb kare. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mein ne Haj ka ihram bandh liya phir jab hum (Haj se farigh ho kar aur) Mina se nikal kar Muhassab mein utre to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Abdul Rahman ko bulaya aur un se kaha ke apni behen ko hadd-e-haram se bahar le ja (Taneem) taake wo wahan se Umrah ka ihram bandh lein, phir tawaf-o-sayee karo hum tumhara intizar yahien karein ge. Hum aadhi raat ko Aap ki khidmat mein pohanche to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne poocha kya farigh ho gaye? Mein ne kaha haan, Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is ke baad apne ashab mein kooch ka elaan kar diya. Bait Allah ka tawaf-e-wada karne wale log subah ki namaz se pehle hi rawana ho gaye aur Madinah ki taraf chal diye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ يَفْعَلُ فِي الْعُمْرَةِ مَا يَفْعَلُ فِي الْحَجِّ:
Bab: Umrah mein un hi kamon ka parhez hai jin se hajj mein parhez hai.
Hadith Number: 1789
حدثنا ابو نعيم، حدثنا همام، حدثنا عطاء، قال: حدثني صفوان بن يعلى بن امية , يعني عن ابيه،" ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال: صفرة، فقال: كيف تامرني ان اصنع في عمرتي؟ فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي، فقال عمر: تعال ايسرك ان تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي، قلت: نعم، فرفع طرف الثوب فنظرت إليه له غطيط , واحسبه قال: كغطيط البكر، فلما سري عنه قال: اين السائل عن العمرة؟ اخلع عنك الجبة، واغسل اثر الخلوق عنك، وانق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك".
Hum se Abu Naeem ne bayan kiya, kaha ke hum se Hammam ne bayan kiya, un se Ata Bin Abi Rabah ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se Safwan Bin Ya'la Bin Umayya ne bayan kiya, un se un ke walid ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Jirranah mein thay, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein ek shakhs hazir hua jubba pehne hue aur is par khuloog ya zardi ka nishan tha. Is ne poocha mujhe apne Umrah mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) kis tarah karne ka hukum dete hain? Is par Allah Ta'ala ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) par wahy nazil ki aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par kapra daal diya gaya, meri bari aarzu thi ke jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) par wahy nazil ho rahi ho to mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekhoon. Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya yahan ao Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jab wahy nazil ho rahi ho, is waqt tum Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekhne ke aarzu mand ho? Mein ne kaha haan! Unhon ne kapre ka kinara uthaya aur mein ne is mein se Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekha Aap zor zor se kharrate le rahe thay, mera khayal hai ke unhon ne bayan kiya ”jaise ont ke saans ki awaz hoti hai“ phir jab wahy utarni band hui to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke poochne wala kahan hai jo Umrah ke bare mein poochta tha? Apna jubba utar de, khuloog ke asar ko dho daal aur (zafran ki) zardi saaf kar le aur jis tarah Haj mein karte ho isi tarah is mein bhi karo
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1790
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن ابيه، انه قال: قلت لعائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وانا يومئذ حديث السن،" ارايت قول الله تبارك وتعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما سورة البقرة آية 158، فلا ارى على احد شيئا ان لا يطوف بهما، فقالت عائشة: كلا لو كانت كما تقول كانت، فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما إنما انزلت هذه الآية في الانصار، كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام سالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فانزل الله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما سورة البقرة آية 158" , زاد سفيان وابو معاوية، عن هشام، ما اتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة.
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Hisham Bin Urwah ne, unhein un ke walid (Urwah Bin Zubair) ne ke mein ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zauja mutahira Aisha Siddiqa (Radi Allahu Anha) se poocha jab ke abhi mein nau-umr tha ke Allah Ta'ala ka irshad ”Safa aur Marwah dono Allah Ta'ala ki nishaniyan hain is liye jo shakhs Bait Allah ka Haj ya Umrah kare is ke liye un ki sayee karne mein koi gunah nahi“ is liye mein samajhta hoon ke agar koi un ki sayee na kare to is par koi gunah na ho ga. Ye sun kar Aisha Siddiqa (Radi Allahu Anha) ne farmaya ke hargiz nahi. Agar matlab ye hota jaisa ke tum bata rahe ho phir to un ki sayee na karne mein waqeyi koi haraj nahi tha, lekin ye ayat to Ansar ke bare mein nazil hui hai jo Manat but ke naam ka ihram bandhte thay jo Qudaid ke muqabil mein rakha hua tha wo Safa aur Marwah ki sayee ko acha nahi samajhte thay, jab Islam aaya to unhon ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is ke bare mein poocha aur is par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmayi ke ”Safa aur Marwah dono Allah ki nishaniyan hain is liye jo shakhs Bait Allah ka Haj ya Umrah kare is ke liye un ki sayee karne mein koi gunah nahi“ Sufyan aur Abu Muawiyah ne Hisham se ye ziyadati nikali hai ke jo koi Safa Marwah ka phera na kare to Allah is ka Haj aur Umrah poora na kare ga
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَتَى يَحِلُّ الْمُعْتَمِرُ:
Bab: Umrah karne wala ihram se kab nikalta hai?
Hadith Number: Q1791
وقال عطاء: عن جابر رضي الله عنه، امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا.
Aur Ata Bin Abi Rabah ne Jabir (Radi Allahu Anhu) se bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne ashab ko ye hukum diya ke Haj ke ihram ko Umrah se badal dein aur tawaf (Bait Allah aur Safa-o-Marwah) karein phir baal tarshwa kar ihram se nikal jayein
.
.