صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْأَدَبِ
The Book of Al-Adab (Good Manners)
بَابُ الْهِجْرَةِ:
Chapter. Al-Hijra [(to desert or) cut one’s relation with another Muslim (i.e., not to speak to him on meeting him)].
Hadith Number: Q6073
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال
Aur Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ka yeh farman ke kisi shakhs ke liye yeh jaiz nahi ke apne kisi Musalman bhai ko teen raat se zyada chhorre rakkhe (is mein milap karne ki takeed hai).
Hadith Number: 6073
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث، وهو ابن اخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها، ان عائشة، حدثت ان عبد الله بن الزبير، قال في بيع او عطاء اعطته عائشة:" والله لتنتهين عائشة او لاحجرن عليها، فقالت: اهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة، فقالت: لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث إلى نذري، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث، وهما من بني زهرة، وقال لهما: انشدكما بالله لما ادخلتماني على عائشة، فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي، فاقبل به المسور، وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استاذنا على عائشة، فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، اندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا قالوا: كلنا قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم ان معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور، وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه، ويقولان: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال، فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها".
Hum se Abu al-Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuayb ne khabar di, in se Zuhri ne, kaha mujh se Auf bin Malik bin Tufail ne bayan kiya woh Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha ke madari bhatije thay, unhon ne kaha ke Aisha razi Allahu anha ne koi cheez bheji ya khairat ki to Abdullah bin Zubayr jo in ke bhanje thay kehne lage ke Aisha razi Allahu anha ko aise muamlon se baaz rehna chahiye nahi to Allah ki qasam main in ke liye hajr ka hukm jaari kar doon ga. Umm al-Momineen ne kaha kya us ne yeh alfaz kahe hain? Logon ne bataya ke ji haan. Farmaya phir main Allah se nazr karti hoon ke Ibn Zubayr razi Allahu anhuma se ab kabhi nahi boloon gi. Is ke baad jab in ke qata-talluqi par arsa guzar gaya. To Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye in se sifarish ki gayi (ke unhein maaf farma dein) Umm al-Momineen ne kaha hargiz nahi, Allah ki qasam! Is ke baare mein koi sifarish nahi manoon gi aur apni nazr nahi toroon gi. Jab yeh qati talluq Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye bahut takleef-deh ho gayi to unhon ne Miswar bin Makhrama aur Abd-ur-Rahman bin Aswad bin Abd Yaghoos razi Allahu anhum se is silsile mein baat ki woh donon Bani Zuhra se talluq rakhte thay. Unhon ne in se kaha ke main tumhein Allah ka wasta deta hoon kisi tarah tum log mujhe Aisha razi Allahu anha ke hujra mein dakhil kara do kyunke in ke liye yeh jaiz nahi ke mere saath sila-rahmi ko torne ki qasam khayein chunanche Miswar aur Abd-ur-Rahman donon apni chadron mein lipte huay Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ko is mein saath le kar aaye aur Aisha razi Allahu anha se andar aane ki ijazat chahi aur arz ki as-salaamu alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, kya hum andar aa sakte hain? Aisha razi Allahu anha ne kaha aa jao. Unhon ne arz kiya hum sab? Kaha haan, sab aa jao. Umm al-Momineen ko is ka ilm nahi tha ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma bhi in ke saath hain. Jab yeh andar gaye to Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma parda hata kar andar chale gaye aur Umm al-Momineen razi Allahu anha se lipat kar Allah ka wasta dene lage aur rone lage (ke maaf kar dein, yeh Umm al-Momineen ke bhanje thay) Miswar aur Abd-ur-Rahman bhi Umm al-Momineen ko Allah ka wasta dene lage ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se bolein aur unhein maaf kar dein in hazrat ne yeh bhi arz kiya ke jaisa ke tum ko maloom hai Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne talluq torne se mana kiya hai ke kisi Musalman ke liye jaiz nahi ke kisi apne bhai se teen din se zyada wali hadees yaad dilane lage aur yeh ke is mein nuqsan hai to Umm al-Momineen bhi unhein yaad dilane lagein aur rone lagein aur farmane lagein ke main ne to qasam kha li hai? Aur qasam ka muamla sakht hai lekin yeh buzurg log barabar koshish karte rahe, yahan tak ke Umm al-Momineen ne Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se baat kar li aur apni qasam (torne) ki wajah se chalis ghulam aazad kiye. Is ke baad jab bhi Aap yeh qasam yaad kartien to rone lagtien aur Aap ka dupatta aansuon se tar ho jata.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6074
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث، وهو ابن اخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها، ان عائشة، حدثت ان عبد الله بن الزبير، قال في بيع او عطاء اعطته عائشة:" والله لتنتهين عائشة او لاحجرن عليها، فقالت: اهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة، فقالت: لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث إلى نذري، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث، وهما من بني زهرة، وقال لهما: انشدكما بالله لما ادخلتماني على عائشة، فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي، فاقبل به المسور، وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استاذنا على عائشة، فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، اندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا قالوا: كلنا قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم ان معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور، وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه، ويقولان: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال، فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها".
Hum se Abu al-Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuayb ne khabar di, in se Zuhri ne, kaha mujh se Auf bin Malik bin Tufail ne bayan kiya woh Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha ke madari bhatije thay, unhon ne kaha ke Aisha razi Allahu anha ne koi cheez bheji ya khairat ki to Abdullah bin Zubayr jo in ke bhanje thay kehne lage ke Aisha razi Allahu anha ko aise muamlon se baaz rehna chahiye nahi to Allah ki qasam main in ke liye hajr ka hukm jaari kar doon ga. Umm al-Momineen ne kaha kya us ne yeh alfaz kahe hain? Logon ne bataya ke ji haan. Farmaya phir main Allah se nazr karti hoon ke Ibn Zubayr razi Allahu anhuma se ab kabhi nahi boloon gi. Is ke baad jab in ke qata-talluqi par arsa guzar gaya. To Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye in se sifarish ki gayi (ke unhein maaf farma dein) Umm al-Momineen ne kaha hargiz nahi, Allah ki qasam! Is ke baare mein koi sifarish nahi manoon gi aur apni nazr nahi toroon gi. Jab yeh qati talluq Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye bahut takleef-deh ho gayi to unhon ne Miswar bin Makhrama aur Abd-ur-Rahman bin Aswad bin Abd Yaghoos razi Allahu anhum se is silsile mein baat ki woh donon Bani Zuhra se talluq rakhte thay. Unhon ne in se kaha ke main tumhein Allah ka wasta deta hoon kisi tarah tum log mujhe Aisha razi Allahu anha ke hujra mein dakhil kara do kyunke in ke liye yeh jaiz nahi ke mere saath sila-rahmi ko torne ki qasam khayein chunanche Miswar aur Abd-ur-Rahman donon apni chadron mein lipte huay Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ko is mein saath le kar aaye aur Aisha razi Allahu anha se andar aane ki ijazat chahi aur arz ki as-salaamu alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, kya hum andar aa sakte hain? Aisha razi Allahu anha ne kaha aa jao. Unhon ne arz kiya hum sab? Kaha haan, sab aa jao. Umm al-Momineen ko is ka ilm nahi tha ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma bhi in ke saath hain. Jab yeh andar gaye to Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma parda hata kar andar chale gaye aur Umm al-Momineen razi Allahu anha se lipat kar Allah ka wasta dene lage aur rone lage (ke maaf kar dein, yeh Umm al-Momineen ke bhanje thay) Miswar aur Abd-ur-Rahman bhi Umm al-Momineen ko Allah ka wasta dene lage ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se bolein aur unhein maaf kar dein in hazrat ne yeh bhi arz kiya ke jaisa ke tum ko maloom hai Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne talluq torne se mana kiya hai ke kisi Musalman ke liye jaiz nahi ke kisi apne bhai se teen din se zyada wali hadees yaad dilane lage aur yeh ke is mein nuqsan hai to Umm al-Momineen bhi unhein yaad dilane lagein aur rone lagein aur farmane lagein ke main ne to qasam kha li hai? Aur qasam ka muamla sakht hai lekin yeh buzurg log barabar koshish karte rahe, yahan tak ke Umm al-Momineen ne Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se baat kar li aur apni qasam (torne) ki wajah se chalis ghulam aazad kiye. Is ke baad jab bhi Aap yeh qasam yaad kartien to rone lagtien aur Aap ka dupatta aansuon se tar ho jata.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6075
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث، وهو ابن اخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها، ان عائشة، حدثت ان عبد الله بن الزبير، قال في بيع او عطاء اعطته عائشة:" والله لتنتهين عائشة او لاحجرن عليها، فقالت: اهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة، فقالت: لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث إلى نذري، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث، وهما من بني زهرة، وقال لهما: انشدكما بالله لما ادخلتماني على عائشة، فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي، فاقبل به المسور، وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استاذنا على عائشة، فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، اندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا قالوا: كلنا قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم ان معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور، وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه، ويقولان: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال، فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها".
Hum se Abu al-Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuayb ne khabar di, in se Zuhri ne, kaha mujh se Auf bin Malik bin Tufail ne bayan kiya woh Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha ke madari bhatije thay, unhon ne kaha ke Aisha razi Allahu anha ne koi cheez bheji ya khairat ki to Abdullah bin Zubayr jo in ke bhanje thay kehne lage ke Aisha razi Allahu anha ko aise muamlon se baaz rehna chahiye nahi to Allah ki qasam main in ke liye hajr ka hukm jaari kar doon ga. Umm al-Momineen ne kaha kya us ne yeh alfaz kahe hain? Logon ne bataya ke ji haan. Farmaya phir main Allah se nazr karti hoon ke Ibn Zubayr razi Allahu anhuma se ab kabhi nahi boloon gi. Is ke baad jab in ke qata-talluqi par arsa guzar gaya. To Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye in se sifarish ki gayi (ke unhein maaf farma dein) Umm al-Momineen ne kaha hargiz nahi, Allah ki qasam! Is ke baare mein koi sifarish nahi manoon gi aur apni nazr nahi toroon gi. Jab yeh qati talluq Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ke liye bahut takleef-deh ho gayi to unhon ne Miswar bin Makhrama aur Abd-ur-Rahman bin Aswad bin Abd Yaghoos razi Allahu anhum se is silsile mein baat ki woh donon Bani Zuhra se talluq rakhte thay. Unhon ne in se kaha ke main tumhein Allah ka wasta deta hoon kisi tarah tum log mujhe Aisha razi Allahu anha ke hujra mein dakhil kara do kyunke in ke liye yeh jaiz nahi ke mere saath sila-rahmi ko torne ki qasam khayein chunanche Miswar aur Abd-ur-Rahman donon apni chadron mein lipte huay Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ko is mein saath le kar aaye aur Aisha razi Allahu anha se andar aane ki ijazat chahi aur arz ki as-salaamu alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, kya hum andar aa sakte hain? Aisha razi Allahu anha ne kaha aa jao. Unhon ne arz kiya hum sab? Kaha haan, sab aa jao. Umm al-Momineen ko is ka ilm nahi tha ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma bhi in ke saath hain. Jab yeh andar gaye to Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma parda hata kar andar chale gaye aur Umm al-Momineen razi Allahu anha se lipat kar Allah ka wasta dene lage aur rone lage (ke maaf kar dein, yeh Umm al-Momineen ke bhanje thay) Miswar aur Abd-ur-Rahman bhi Umm al-Momineen ko Allah ka wasta dene lage ke Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se bolein aur unhein maaf kar dein in hazrat ne yeh bhi arz kiya ke jaisa ke tum ko maloom hai Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne talluq torne se mana kiya hai ke kisi Musalman ke liye jaiz nahi ke kisi apne bhai se teen din se zyada wali hadees yaad dilane lage aur yeh ke is mein nuqsan hai to Umm al-Momineen bhi unhein yaad dilane lagein aur rone lagein aur farmane lagein ke main ne to qasam kha li hai? Aur qasam ka muamla sakht hai lekin yeh buzurg log barabar koshish karte rahe, yahan tak ke Umm al-Momineen ne Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma se baat kar li aur apni qasam (torne) ki wajah se chalis ghulam aazad kiye. Is ke baad jab bhi Aap yeh qasam yaad kartien to rone lagtien aur Aap ka dupatta aansuon se tar ho jata. Would you like more hadiths or a translation of a specific section?
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6076
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال".
Hum se Abdullah bin Yusuf ne bayan kiya, kaha unhein Imam Malik rahmahullah ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne aur in se Anas bin Malik razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”aapas mein bughz na rakkho aur ek doosre se hasad na karo, peeth peeche kisi ki burayi na karo, balkay Allah ke bande aur aapas mein bhai bhai ban kar raho aur kisi Musalman ke liye jaiz nahi ke kisi bhai se teen din se zyada tak baat-cheet band kare.“
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6077
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي ايوب الانصاري، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدا بالسلام".
Hum se Abd-ur-Rahman bin Yusuf ne bayan kiya, kaha hum ko Imam Malik rahmahullah ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne, unhein Ata bin Yazid Laysi ne aur unhein Abu Ayub Ansari razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”kisi shakhs ke liye jaiz nahi ke apne kisi bhai se teen din se zyada ke liye mulaqat chhorre, is tarah ke jab donon ka samna ho jaye to yeh bhi munh pher le aur woh bhi munh pher le aur in donon mein behtar woh hai jo salam mein pehal kare.“
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة