صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب اللِّبَاسِ
The Book of Dress
بَابُ إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الْبُيُوتِ:
Chapter. The dismissal of such men as are in the similitude (assume the manners) of women, from the houses.
Hadith Number: 5886
حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:" لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال اخرجوهم من بيوتكم" قال: فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا، واخرج عمر فلانا.
Hum se Maaz bin Fadala ne bayan kiya, kaha hum se Hisham Dastawai ne, in se Yahya bin Abi Kaseer ne, in se Ikrimah ne aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne mukhan-nas mardon par aur mardon ki chaal-chalan ikhtiyar karne wali auraton par lanat bheji aur farmaya ke in zanana ban-ne wale mardon ko apne gharon se bahar nikaal do. Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne bayan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne falan heejray ko nikala tha aur Umar razi Allahu anhu ne falan heejray ko nikala tha.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5887
حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، حدثنا هشام بن عروة، ان عروة، اخبره، ان زينب ابنة ابي سلمة، اخبرته، ان ام سلمة، اخبرتها، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث، فقال لعبد الله اخي ام سلمة:" يا عبد الله إن فتح الله لكم غدا الطائف فإني ادلك على بنت غيلان، فإنها تقبل باربع وتدبر بثمان"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا يدخلن هؤلاء عليكن"، قال ابو عبد الله: تقبل باربع وتدبر، يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن، وقوله: وتدبر بثمان، يعني اطراف هذه العكن الاربع، لانها محيطة بالجنبين حتى لحقت، وإنما قال: بثمان، ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف وهو ذكر، لانه لم يقل ثمانية اطراف".
Hum se Malik bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Zuhayr ne bayan kiya, kaha hum se Hisham bin Urwah ne, unhein Urwah ne khabar di, unhein Zaynub bint Abi Salamah razi Allahu anha ne khabar di aur unhein Umm Salamah razi Allahu anha ne khabar di ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam in ke paas tashreef rakhte thay. Ghar mein ek mukhan-nas bhi tha, us ne Umm Salamah razi Allahu anhuma ke bhai Abdullah razi Allahu anhu se kaha Abdullah! Agar kal tumhein Taif par fatah haasil ho jaye to main tumhein bint Ghaylan (Badiya naami) ko dikhlaoon ga woh jab samne aati hai to (is ke motapay ki wajah se) char salwatein dikhayi deti hain aur jab peeth pheerti hai to aath salwatein dikhayi deti hain. Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ab yeh shakhs tum logon ke paas na aaya kare. Abu Abdullah (Imam Bukhari rahmahullah) ne kaha ke samne se char salwaton ka matlab yeh hai ke (motay hone ki wajah se) is ke pait mein char salwatein pari hui hain aur jab woh samne aati hai to woh dikhayi deti hain aur aath salwaton se peeche phirti hai ka mafhoom hai (aage ki) in charon salwaton ke kinare kyunke yeh donon pehluon ko ghere huay hote hain aur phir woh mil jati hain aur hadees mein «bi-samani» ka lafz hai haalan ke az ro-e qaida e nahv ke «bi-samaniyatin» hona tha kyunke murad aath atraf yani kinare hain aur «al-atraf» , «taraf» ki jama hai aur «taraf» ka lafz muzakkar hai. Magar kyunke «al-atraf» ka lafz mazkoor na tha is liye «bi-samani» bhi kehna durust hua.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة