صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الطَّلَاقِ
The Book of Divorce
بَابُ اللِّعَانِ:
Chapter. Al-Lian. The Statement of Allah: "And for those who accuse their wives... (up to)... if he (her husband) speaks the truth." (V.24:6-9)
Hadith Number: Q5300
وقول الله تعالى: والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم إلى قوله: إن كان من الصادقين سورة النور آية 6 - 9 فإذا قذف الاخرس امراته بكتابة او إشارة او بإيماء معروف فهو كالمتكلم، لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اجاز الإشارة في الفرائض، وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم، وقال الله تعالى: فاشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا سورة مريم آية 29، وقال الضحاك: إلا رمزا سورة آل عمران آية 41 إلا إشارة، وقال بعض الناس: لا حد ولا لعان، ثم زعم: ان الطلاق بكتاب او إشارة او إيماء جائز وليس بين الطلاق والقذف فرق، فإن قال: القذف لا يكون إلا بكلام، قيل له: كذلك الطلاق لا يجوز إلا بكلام، وإلا بطل الطلاق والقذف، وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن. وقال الشعبي وقتادة إذا قال انت طالق. فاشار باصابعه، تبين منه بإشارته. وقال إبراهيم الاخرس إذا كتب الطلاق بيده لزمه. وقال حماد الاخرس والاصم إن قال براسه جاز.
Aur Allah Ta'ala ne (Surah an-Noor) mein farmaya «wallazhina yarmoona azwaajahum walam yakun lahum shuhadaa'u illa anfusuhum» ”aur jo log apni biwiyon par tohmat lagate hain aur un ke paas un ki zaat ke siwa koi gawah na ho .“ Aakhir aayat «minas-sadiqeena» tak . Agar goonga apni biwi par likh kar , isharay se ya kisi makhsoos isharay se tohmat lagaye to is ki haisiyat bolne wale ki si ho gi kyunke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne faraiz mein isharay ko jaiz qarar diya hai aur yahi baaz Ahl e Hijaz aur baaz doosre Ahl e Ilm ka fatwa hai aur Allah Ta'ala ne farmaya «fa-asharat ilaihi qaaloo kaifa nukallimu man kaana fil mahdi sabiy-ya» ”aur (Maryam alaiha-salam ne) un ki (Esa alaihissalam) taraf isharah kiya to logon ne kaha ke hum is se kistarah guftagu kar sakte hain jo abhi gahwara mein bacha hai .“ Aur Dahhak ne kaha ke «illa ramzan» bamaani «ishara-tun» hai . Baaz logon ne kaha hai ke ( «ishara-tun» se) hadd aur liaan nahi ho sakti hai . Jabke woh yeh maante hain ke talaq kitabat , isharah aur eema se ho sakti hai . Haalan ke talaq aur tohmat sirf kalam hi ke zariye maani jaye gi to in se kaha jaye ga ke phir yahi surat talaq mein bhi honi chahiye aur woh bhi sirf kalam hi ke zariye motabar maana jaana chahiye warna talaq aur tohmat (agar isharay se ho) to sab ko baatil maanna chahiye aur (isharay se ghulam ki) aazadi ka bhi yahi hashar ho ga aur yahi surat liaan karne wale goonge ke saath bhi pesh aaye gi . Aur Shabi aur Qatadah ne byaan kiya ke jab kisi shakhs ne apni biwi se kaha ke ”tujhe talaq hai“ aur apni ungliyon se isharah kiya to woh mutallaqa baaina ho jaye gi . Ibrahim ne kaha ke goonga agar talaq apne hath se likhe to woh par jati hai . Hammad ne kaha ke goonge aur behray apne sar se isharah karein to jaiz hai .
Hadith Number: 5300
حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن يحيى بن سعيد الانصاري، انه سمع انس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الا اخبركم بخير دور الانصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بنو النجار، ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل، ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج، ثم الذين يلونهم بنو ساعدة، ثم قال بيده فقبض اصابعه، ثم بسطهن كالرامي بيده، ثم قال: وفي كل دور الانصار خير".
Hum se Qutaybah bin Saeed ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne byaan kiya , in se Yahya bin Saeed Ansari ne aur unhon ne Anas bin Malik Ansari razi Allahu anhu se suna , byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tumhein bataoon ke qabila Ansar ka sab se behtar gharana kaun sa hai ? Sahabah ne arz kiya ke zaroor bataiye ya Rasool Allah! Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Banu Najjar ka . Is ke baad un ka martaba hai jo in se qareeb hain yani Banu Abd-ul-Ash-hal ka , in ke baad woh hain jo in se qareeb hain , Bani al-Haris bin Khazraj ka . Is ke baad woh hain jo in se qareeb hain , Banu Sa'dah ka . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apne hath se isharah kiya aur apni mutthi band ki , phir usay is tarah khola jaise koi apne hath ki cheez ko phenkta hai phir farmaya ke Ansar ke har gharane mein khair hai .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5301
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال ابو حازم: سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بعثت انا والساعة كهذه من هذه، او كهاتين، وقرن بين السبابة والوسطى".
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya ke Abu Hazim ne byaan kiya ke main ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke sahabi Sahl bin Saad Saadi razi Allahu anhu se suna , unhon ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke meri baisat Qayamat se itni qareeb hai jaise is ki is se (yani shahadat ki ungli beech ki ungli se) ya Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya (rawi ko shak thu) ke jaise yeh donon ungliyaan hain aur Aap ne shahadat ki aur beech ki ungliyon ko mila kar bataya .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5302
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا جبلة بن سحيم، سمعت ابن عمر، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين، ثم قال: وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسعا وعشرين، يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين".
Hum se Adam ne byaan kiya , kaha hum se Shubah ne byaan kiya , kaha hum se Jabalah bin Suhaim ne byaan kiya , unhon ne Ibn Umar razi Allahu anhuma se suna , unhon ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke mahina itne , itne aur itne dinon ka hota hai . Aap ki murad tees din se thi . Phir farmaya aur itne , itne aur itne dinon ka bhi hota hai . Aap ka isharah untees dinon ki taraf tha . Ek martaba Aap salla Allahu alaihi wasallam ne tees ki taraf isharah kiya aur doosri martaba untees ki taraf .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5303
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن قيس، عن ابي مسعود، قال:" واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الإيمان ها هنا مرتين، الا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر".
Hum se Muhammad bin Musanna ne byaan kiya , kaha hum se Yahya bin Saeed ne byaan kiya , in se Ismail ne , in se Qays ne aur in se Abu Masood razi Allahu anhu ne byaan kiya ke aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apne hath se Yaman ki taraf isharah kar ke farmaya ke barkatein idhar hain . دو martaba (Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne yeh farmaya) haan aur sakhti aur qasawat e qalb un ki karakht aawaz walon mein hai jahan se Shaytan ki donon seingien tuloo hoti hain yani Rabia aur Muzar mein .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5304
حدثنا عمرو بن زرارة، اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم، عن ابيه، عن سهل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا".
Hum se Amr bin Zurarah ne byaan kiya , kaha ke hamain ko Abdul Aziz bin Abi Hazim ne khabar di , unhein un ke walid ne aur un se Sahl razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke main aur yateem ki parwarish karne wala jannat mein is tarah hon ge aur Aap ne shahadat ki ungli aur beech ki ungli se isharah kiya aur in donon ungliyon ke darmiyan thori si jagah khuli rakkhi .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة