صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
The Book of Commentary
بَابُ: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ}:
Chapter.“Say (O Muhammad), ’O people of the Scripture (Jews and Christians)! Come to a word that is just between us and you, that we worship none but Allah…’ ”(V.3:64)
Hadith Number: Q4553
سواء قصد.
«sawa'un» ke maani aaisi baat hai jise hum aur tum donon tasleem karte hain jo hamare aur tumhare darmiyan mushtarik hai .
Hadith Number: 4553
حدثني إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن معمر. ح وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، قال: اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: حدثني ابن عباس، قال: حدثني ابو سفيان من فيه إلى في، قال: انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فبينا انا بالشام إذ جيء بكتاب من النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل، قال: وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه إلى عظيم بصرى، فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل، قال: فقال هرقل: هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقالوا: نعم، قال: فدعيت في نفر من قريش فدخلنا على هرقل فاجلسنا بين يديه، فقال: ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقال: ابو سفيان، فقلت: انا، فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي، ثم دعا بترجمانه، فقال: قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي، فإن كذبني، فكذبوه، قال ابو سفيان: وايم الله لولا ان يؤثروا علي الكذب لكذبت، ثم قال لترجمانه: سله كيف حسبه فيكم؟ قال: قلت: هو فينا ذو حسب، قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قال: قلت: لا، قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاؤهم؟ قال: قلت: بل ضعفاؤهم، قال: يزيدون او ينقصون، قال: قلت: لا، بل يزيدون، قال: هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له؟ قال: قلت: لا، قال: فهل قاتلتموه؟ قال: قلت: نعم، قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قال: قلت: تكون الحرب بيننا وبينه سجالا، يصيب منا ونصيب منه، قال: فهل يغدر؟ قال: قلت: لا، ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها، قال: والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه، قال: فهل قال هذا القول احد قبله؟ قلت: لا، ثم قال لترجمانه: قل له إني سالتك عن حسبه فيكم، فزعمت انه فيكم ذو حسب، وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها، وسالتك هل كان في آبائه ملك؟ فزعمت ان لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه، وسالتك عن اتباعه اضعفاؤهم ام اشرافهم؟ فقلت: بل ضعفاؤهم، وهم اتباع الرسل، وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فزعمت ان لا، فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله، وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له؟ فزعمت ان لا، وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشة القلوب، وسالتك هل يزيدون ام ينقصون؟ فزعمت انهم يزيدون، وكذلك الإيمان حتى يتم، وسالتك هل قاتلتموه؟ فزعمت انكم قاتلتموه، فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا، ينال منكم، وتنالون منه، وكذلك الرسل تبتلى، ثم تكون لهم العاقبة، وسالتك هل يغدر؟ فزعمت انه لا يغدر، وكذلك الرسل لا تغدر، وسالتك هل قال احد هذا القول قبله؟ فزعمت ان لا، فقلت: لو كان قال هذا القول احد قبله، قلت رجل ائتم بقول قيل قبله، قال: ثم قال: بم يامركم؟ قال: قلت: يامرنا بالصلاة، والزكاة، والصلة، والعفاف، قال: إن يك ما تقول فيه حقا، فإنه نبي، وقد كنت اعلم انه خارج، ولم اك اظنه منكم، ولو اني اعلم اني اخلص إليه، لاحببت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه، وليبلغن ملكه ما تحت قدمي، قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقراه، فإذا فيه" بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، اما بعد، فإني ادعوك بدعاية الإسلام، اسلم تسلم، واسلم يؤتك الله اجرك مرتين، فإن توليت، فإن عليك إثم الاريسيين، ويا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، ان لا نعبد إلا الله، إلى قوله: اشهدوا بانا مسلمون، فلما فرغ من قراءة الكتاب، ارتفعت الاصوات عنده، وكثر اللغط، وامر بنا فاخرجنا، قال فقلت لاصحابي حين خرجنا: لقد امر امر ابن ابي كبشة، إنه ليخافه ملك بني الاصفر، فما زلت موقنا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيظهر، حتى ادخل الله علي الإسلام، قال الزهري: فدعا هرقل عظماء الروم، فجمعهم في دار له، فقال: يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح والرشد آخر الابد؟ وان يثبت لكم ملككم؟ قال: فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الابواب، فوجدوها قد غلقت، فقال: علي بهم فدعا بهم، فقال: إني إنما اختبرت شدتكم على دينكم، فقد رايت منكم الذي احببت، فسجدوا له ورضوا عنه.
Hum se Ibrahim bin Musa ne byaan kiya , kaha hum se Hisham ne , un se Mamar ne (doosri sanad) Imam Bukhari rahmahullah ne kaha ke aur mujh se Abdullah bin Muhammad Musandi ne byaan kiya , kaha hum ko Abdur Razzaq ne khabar di , kaha hum ko Mamar ne khabar di , un se Imam Zuhri ne byaan kiya , unhein Ubaydullah bin Abdullah bin Utbah ne khabar di , kaha ke mujh se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya , kaha ke mujh se Abu Sufyan razi Allahu anhu ne munh dar munh byaan kiya , unhon ne batlaya ke jis muddat mein mere aur Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke darmiyan sulah (Sulah Hudaybiyah ke muahide ke mutabiq) thi , main (safar e tijarat par Sham mein) gaya hua tha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka khat Hirqal ke paas pahuncha . Unhon ne byaan kiya ke Dihya al-Kalbi razi Allahu anhu woh khat laye thay aur Azeem e Busra ke hawale kar diya tha aur Hirqal ke paas isi se pahuncha tha . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Hirqal ne poocha kya hamare hudood e sultant mein is shakhs ki qaum ke bhi kuch log hain jo Nabi hone ka dawedar hai ? Darbariyon ne bataya ke ji haan maujood hain . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke phir mujhe Quraysh ke chand doosre aadmiyon ke saath bulaya gaya . Hum Hirqal ke darbar mein dakhil huay aur is ke samne hamain bitha diya gaya . Is ne poocha , tum logon mein is shakhs se zyada qareebi kaun hai jo Nabi hone ka dawa karta hai ? Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke main ne kaha ke main zyada qareeb hoon . Ab darbariyon ne mujhe baadshah ke bilkul qareeb bitha diya aur mere doosre sathiyon ko mere peeche bitha diya . Is ke baad tarjuman ko bulaya aur is se Hirqal ne kaha ke unhein batao ke main is shakhs ke baare mein tum se kuch sawalat karoon ga , jo Nabi hone ka dawedar hai , agar yeh (yani Abu Sufyan razi Allahu anhu) jhoot bole to tum is ke jhoot ko zahir kar dena . Abu Sufyan razi Allahu anhu ka byaan tha ke Allah ki qasam! Agar mujhe is ka khauf na hota ke mere saathi kahin mere mutalliq jhoot bolna naqal na kar dein to main (Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke baare mein) zaroor jhoot bolta . Phir Hirqal ne apne tarjuman se kaha ke is se poocho ke jis ne Nabi hone ka dawa kiya hai woh apne nasab mein kaise hain ? Abu Sufyan razi Allahu anhu ne batlaya ke un ka nasab hum mein bahut hi izzat wala hai . Is ne poocha kya un ke baap dada mein koi baadshah bhi hua hai ? Byaan kiya ke main ne kaha , nahi . Is ne poocha , tum ne dawa e nubuwwat se pehle kabhi un par jhoot ki tohmat lagayi thi ? Main ne kaha nahi . Poocha in ki pairwi muazzaz log zyada karte hain ya kamzor ? Main ne kaha ke qaum ke kamzor log zyada hain . Is ne poocha , un ke maanne walon mein ziyadati hoti rehti hai ya kami ? Main ne kaha ke nahi balkay ziyadati hoti rehti hai . Poocha kabhi aisa bhi koi waqia pesh aaya hai ke koi shakhs un ke deen ko qabool karne ke baad phir un se bad-guman ho kar un se phir gaya ho ? Main ne kaha aisa bhi kabhi nahi hua . Is ne poocha , tum ne kabhi un se jang bhi ki hai ? Main ne kaha ke haan . Is ne poocha , tumhari un ke saath jang ka kya nateeja raha ? Main ne kaha ke hamari jang ki misal ek dol ki hai ke kabhi un ke hath mein aur kabhi hamare hath mein . Is ne poocha , kabhi unhon ne tumhare saath koi dhoka bhi kiya ? Main ne kaha ke ab tak to nahi kiya , lekin aaj kal bhi hamara un se ek muahida chal raha hai , nahi kaha ja sakta ke is mein un ka tarz e amal kya rahe ga . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Allah ki qasam! Is jumla ke siwa aur koi baat main is poori guftagu mein apni taraf se nahi mila saka , phir is ne poocha is se pehle bhi yeh dawa tumhare yahan kisi ne kiya tha ? Main ne kaha ke nahi . Is ke baad Hirqal ne apne tarjuman se kaha , is se kaho ke main ne tum se Nabi ke nasab ke baare mein poocha to tum ne bataya ke woh tum logon mein ba-izzat aur oonche nasab ke samjhe jate hain , anbiya ka bhi yahi haal hai . Un ki basat hamesha qaum ke sahib e hasab o nasab khandan mein hoti hai aur main ne tum se poocha tha ke kya koi un ke baap dadon mein baadshah guzra hai , to tum ne is ka inkar kiya main is se is faisle par pahuncha ke agar un ke baap dadon mein koi baadshah guzra hota to mumkin tha ke woh apni khandani sultant ko is tarah wapas lena chahte hon aur main ne tum se un ki ittiba karne walon ke mutalliq poocha ke aaya woh qaum ke kamzor log hain ya ashraf , to tum ne bataya ke kamzor log in ki pairwi karne walon mein (zyada) hain . Yahi tabqa hamesha se anbiya ki ittiba karta raha hai aur main ne tum se poocha tha ke kya tum ne dawa e nubuwwat se pehle un par jhoot ka kabhi shubha kiya tha , to tum ne is ka bhi inkar kiya . Main ne is se yeh samjha ke jis shakhs ne logon ke muamla mein kabhi jhoot na bola ho , woh Allah ke muamle mein kis tarah jhoot bol de ga aur main ne tum se poocha tha ke un ke deen ko qabool karne ke baad phir un se bad-guman ho kar koi shakhs un ke deen se kabhi phira bhi hai , to tum ne is ka bhi inkar kiya . Iman ka yahi asar hota hai jab woh dil ki gehraiyon mein utar jaye . Main ne tum se poocha tha ke un ke maanne walon ki tadaad barhti rehti hai ya kam hoti hai , to tum ne bataya ke in mein izafa hi hota hai , iman ka yahi muamla hai , yahan tak ke woh kamal ko pahunch jaye . Main ne tum se poocha tha ke kya tum ne kabhi un se jang bhi ki hai ? To tum ne bataya ke jang ki hai aur tumhare darmiyan larai ka nateeja aisa raha hai ke kabhi tumhare haq mein aur kabhi un ke haq mein . Anbiya ka bhi yahi muamla hai , unhein aazmaish mein dala jata hai aur aakhir anjam unhi ke haq mein hota hai aur main ne tum se poocha tha ke us ne tumhare saath kabhi khilaf e ahad bhi muamla kiya hai to tum ne is se bhi inkar kiya . Anbiya kabhi ahad ke khilaf nahi karte aur main ne tum se poocha tha ke kya tumhare yahan is tarah ka dawa pehle bhi kisi ne kiya tha to tum ne kaha ke pehle kisi ne is tarah ka dawa nahi kiya , main is se is faisle par pahuncha ke agar kisi ne tumhare yahan is se pehle is tarah ka dawa kiya hota to yeh kaha ja sakta tha ke yeh bhi isi ki naqal kar rahe hain . Byaan kiya ke phir Hirqal ne poocha woh tumhein kin cheezon ka hukm dete hain ? Main ne kaha namaz , zakat , sila rahmi aur paak-damni ka . Aakhir is ne kaha ke jo kuch tum ne bataya hai agar woh sahi hai to yaqeenan woh Nabi hain is ka ilm to mujhe bhi tha ke un ki nubuwwat ka zamana qareeb hai lekin yeh khayal na tha ke woh tumhari qaum mein hon ge . Agar mujhe un tak pahunch sakne ka yaqeen hota to main zaroor un se mulaqat karta aur agar main un ki khidmat mein hota to un ke qadmon ko dhota aur un ki hukoomat mere in do qadmon tak pahunch kar rahe gi . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke phir is ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ka khat mangwaya aur usay parha , is mein yeh likha hua tha , Allah , Rahman , Raheem ke naam se shuru karta hoon . Allah ke Rasool salla Allahu alaihi wasallam ki taraf se Azeem e Room Hirqal ki taraf , salamati ho is par jo hidayat ki ittiba kare . Amma baad! Main tumhein Islam ki taraf bulata hoon , Islam lao to salamati pao ge aur Islam lao to Allah tumhein dohra ajr de ga . Lekin tum ne agar munh mora to tumhari ra'aya (ke kufr ka baar bhi sab) tum par ho ga aur ae Kitab walo! Ek aisi baat ki taraf aa jao jo hum mein aur tum mein barabar hai , woh yeh ke hum siwaye Allah ke aur kisi ki ibadat na karein . Allah Ta'ala ke farman «ash-hadu bi-anna muslimoon» tak jab Hirqal khat parh chuka to darbar mein bara shor barpa ho gaya aur phir hamain darbar se bahar kar diya gaya . Bahar aa kar main ne apne sathiyon se kaha ke Ibn Abi Kabshah ka muamla to ab is had tak pahunch chuka hai ke mulk Bani al-Asfar (Hirqal) bhi un se darne laga . Is waqia ke baad mujhe yaqeen ho gaya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ghalib aa kar rahein ge aur aakhir Allah Ta'ala ne Islam ki roshni mere dil mein bhi daal hi di . Zuhri ne kaha ke phir Hirqal ne Room ke sardaron ko bula kar ek khaas kamre mein jama kiya , phir un se kaha ae Roomiyo! Kya tum hamesha ke liye apni falah aur bhalayi chahte ho aur yeh ke tumhara mulk tumhare hi hath mein rahe (agar tum aisa chahte ho to Islam qabool kar lo) rawi ne byaan kiya ke yeh sunte hi woh sab wehshi janwaron ki tarah darwaze ki taraf bhagay , dekha to darwaza band tha , phir Hirqal ne sab ko apne paas bulaya ke unhein mere paas lao aur un se kaha ke main ne to tumhein aazmaya tha ke tum apne deen mein kitne pukhta ho , ab main ne is cheez ka mushahida kar liya jo mujhe pasand thi . Chunanche sab darbariyon ne usay sajda kiya aur is se raazi ho gaye .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة