صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
The Book of Commentary
بَابُ: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} إِلَى: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}:
Chapter.“And those of you who die and leave wives behind them, they (the wives) shall wait (as regards their marriage) for four months and ten days. Then when they have fulfilled their term, there is no sin on you if they (the wives) dispose of themselves in a just and honourable manner (i.e., they can marry). And Allah is Well-Acquainted with what you do.”(V.2:234)
Hadith Number: Q4530
يعفون: يهبن.
«yafuna» bamaani «yahabna» yani hiba kar dein , bakhsh dein .
Hadith Number: 4530
حدثني امية بن بسطام , حدثنا يزيد بن زريع , عن حبيب , عن ابن ابي مليكة , قال ابن الزبير: قلت لعثمان بن عفان: والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة آية 234، قال:" قد نسختها الآية الاخرى، فلم تكتبها او تدعها , قال: يا ابن اخي، لا اغير شيئا منه من مكانه".
Hum se Umayyah bin Bastam ne byaan kiya , kaha hum se Yazid bin Zuray ne , un se Habib ne , un se Ibn Abi Mulaykah ne aur un se Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke main ne aayat «wallazhina yutawaffauna minkum wa yazharuna azwaajan» yani ”aur tum mein se jo log wafat pa jate hain aur biwiyan chhor jate hain .“ Ke mutalliq Usman razi Allahu anhu se arz kiya ke is aayat ko doosri aayat ne mansookh kar diya hai . Is liye Aap isay (mus-haf mein) na likhein ya (yeh kaha ke) na rehne dein . Is par Usman razi Allahu anhu ne kaha ke bete! Main (Quran ka) koi harf is ki jagah se nahi hata sakta .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4531
حدثنا إسحاق , حدثنا روح , حدثنا شبل , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد: والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة آية 234 , قال:" كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب، فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف سورة البقرة آية 240، قال: جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة، وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله تعالى: غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم سورة البقرة آية 240، فالعدة كما هي واجب عليها" زعم ذلك , عن مجاهد , وقال عطاء , قال ابن عباس:" نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها، فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالى:غير إخراج سورة البقرة آية 240 , قال عطاء:" إن شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت , لقول الله تعالى: فلا جناح عليكم فيما فعلن سورة البقرة آية 234 , قال عطاء: ثم جاء الميراث، فنسخ السكنى، فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها" , وعن محمد بن يوسف ,حدثنا ورقاء , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد بهذا , وعن ابن ابي نجيح , عن عطاء , عن ابن عباس , قال:" نسخت هذه الآية عدتها في اهلها، فتعتد حيث شاءت لقول الله: غير إخراج سورة البقرة آية 240 نحوه".
Hum se Ishaq bin Rahwayh ne byaan kiya , kaha hum se Rauh bin Ubadah ne byaan kiya , kaha hum se Shibl bin Abbad ne byaan kiya , un se Ibn Abi Najih ne aur unhon ne Mujahid se aayat «wallazhina yutawaffauna minkum wa yazharuna azwaajan» ”aur tum mein se jo log wafat pa jate hain aur biwiyan chhor jate hain .“ Ke baare mein (zamana e jahiliyat ki tarah) kaha ke iddat (yani char mahine das din ki) thi jo shohar ke ghar aurat ko guzarani zaroori thi . Phir Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «wallazhina yutawaffauna minkum wa yazharuna azwaajan wasiyyatun li-azwaajihim mataaan ilal hawli ghayra ikhrajin fa-in kharajna fala junaha alaykum fee ma faalna fee anfusihinna min maroofin» ”aur jo log tum mein se wafat pa jayein aur biwiyan chhor jayein un ko chahiye ke apni biwiyon ke haq mein nafa uthane ki wasiyat (kar jayein) ke woh ek saal tak ghar se na nikali jayein , lekin agar woh (khud) nikal jayein to koi gunah tum par nahi . Agar woh dastoor ke muwafiq apne liye koi kaam karein .“ Farmaya ke Allah Ta'ala ne aurat ke liye saat mahine aur bees din wasiyat ke qarar diye ke agar woh is muddat mein chahe to apne liye wasiyat ke mutabiq (shohar ke ghar mein hi) thehre aur agar chahe to kahin aur chali jaye ke agar aaisi aurat kahin aur chali jaye to tumhare haq mein koi gunah nahi . Pas iddat ke ayyam to wahi hain jinhein guzarna is par zaroori hai (yani char mahine das din) . Shibl ne kaha Ibn Abi Najih ne Mujahid se aisa hi naqal kiya hai aur Ata bin Abi Rabah ne kaha ke Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha , is aayat ne is rasm ko mansookh kar diya ke aurat apne khawand ke ghar walon ke paas iddat guzare . Is aayat ki roo se aurat ko ikhtiyar mila jahan chahe wahan iddat guzare aur Allah Paak ke qaul «ghayra ikhrajin» ka yahi matlab hai . Ata ne kaha , aurat agar chahe to apne khawand ke ghar walon mein iddat guzare aur khawand ki wasiyat ke muwafiq isi ke ghar mein rahe aur agar chahe to wahan se nikal jaye kyunke Allah Ta'ala ne farmaya «fala junaha alaykum fee ma faalna» ”agar woh nikal jayein to dastoor ke muwafiq apne haq mein jo baat karein is mein koi gunah tum par na ho ga .“ Ata ne kaha ke phir miras ka hukm nazil hua jo Surah Nisa mein hai aur is ne (aurat ke liye) ghar mein rakhne ke hukm ko mansookh qarar diya . Ab aurat jahan chahe iddat guzar sakti hai . Isay makan ka kharcha dena zaroori nahi aur Muhammad bin Yusuf ne riwayat kiya , un se Warqa bin Amr ne byaan kiya , un se Ibn Abi Najih ne aur un se Mujahid ne , yahi qaul byaan kiya aur farzandan e Ibn Abi Najih se naqal kiya , un se Ata bin Abi Rabah ne byaan kiya aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke is aayat ne sirf shohar ke ghar mein iddat ke hukm ko mansookh qarar diya hai . Ab woh jahan chahe iddat guzar sakti hai . Jaisa ke Allah Ta'ala ke irshad «ghayra ikhrajin» waghaira se sabit hai .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4532
حدثنا حبان , حدثنا عبد الله , اخبرنا عبد الله بن عون , عن محمد بن سيرين , قال: جلست إلى مجلس فيه عظم من الانصار , وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلى , فذكرت حديث عبد الله بن عتبة , في شان سبيعة بنت الحارث , فقال عبد الرحمن: ولكن عمه كان لا يقول ذلك، فقلت:" إني لجريء إن كذبت على رجل في جانب الكوفة ورفع صوته، قال: ثم خرجت، فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف , قلت: كيف كان قول ابن مسعود , في المتوفى عنها زوجها وهي حامل؟" فقال: قال ابن مسعود:" اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى"، وقال ايوب: عن محمد , لقيت ابا عطية مالك بن عامر.
Hum se Habban bin Musa Marwazi ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Mubarak ne , kaha hum ko Abdullah bin Aun ne khabar di , un se Muhammad bin Sireen ne byaan kiya ke main Ansar ki ek majlis mein hazir hua . Bare bare Ansari wahan maujood thay aur Abdur Rahman bin Abi Layla bhi maujood thay . Main ne wahan Subay'ah bint Harith ke baab se mutalliq Abdullah bin Utbah ki hadees ka zikr kiya . Abdur Rahman ne kaha lekin Abdullah bin Utbah ke chacha (Abdullah bin Masood razi Allahu anhu) aisa nahi kehte thay . (Muhammad bin Sireen ne kaha) ke main ne kaha ke phir to main ne ek aise buzurg Abdullah bin Utbah ke mutalliq jhoot bolne mein daleri ki hai ke jo Kufa mein abhi zinda maujood hain . Meri aawaz buland ho gayi thi . Ibn Sireen ne kaha ke phir jab main bahar nikla to raste mein Malik bin Aamir ya Malik bin Auf se mulaqat ho gayi . (rawi ko shak hai ke yeh Ibn Masood razi Allahu anhu ke rafeeqon mein se thay) Main ne un se poocha ke jis aurat ke shohar ka intiqal ho jaye aur woh hamal se ho to Ibn Masood razi Allahu anhu is ki iddat ke mutalliq kya fatwa dete thay ? Unhon ne kaha ke Ibn Masood razi Allahu anhu kehte thay ke tum log is hamila par sakhti ke mutalliq kyun sochte ho is par aasani nahi karte (is ko lambi) iddat ka hukm dete ho . Surah Nisa chhoti (Surah at-Talaq) lambi Surah Nisa ke baad nazil hui hai aur Ayub Sakhtiyani ne byaan kiya , un se Muhammad bin Sireen ne ke main Abu Atiyyah Malik bin Aamir se mila .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة