صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
The Book of The Beginning of Creation
بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ:
Chapter. What is said regarding the characteristics of Paradise, and the fact that it has already been created (and does exist now).
Hadith Number: Q3240
قال: ابو العالية مطهرة من الحيض والبول والبزاق كلما رزقوا سورة البقرة آية 25 اتوا بشيء ثم اتوا بآخر قالوا هذا الذي رزقنا من قبل سورة البقرة آية 25 اتينا من قبل واتوا به متشابها سورة البقرة آية 25 يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعوم قطوفها سورة الحاقة آية 23 يقطفون كيف شاءوا دانية سورة الحاقة آية 23 قريبة الارائك سورة الكهف آية 31 السرر، وقال الحسن: النضرة في الوجوه والسرور في القلب، وقال مجاهد:سلسبيلا سورة الإنسان آية 18 حديدة الجرية غول سورة الصافات آية 47 وجع البطن ينزفون سورة الصافات آية 47 لا تذهب عقولهم، وقال ابن عباس: دهاقا سورة النبا آية 34 ممتلئا وكواعب سورة النبا آية 33 نواهد الرحيق الخمر سورة المائدة آية 90 التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه سورة المطففين آية 26 طينه مسك سورة المطففين آية 26 نضاختان سورة الرحمن آية 66 فياضتان يقال: موضونة منسوجة منه وضين الناقة والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الآذان والعرى عربا سورة الواقعة آية 37 مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة، وقال مجاهد روح سورة يوسف آية 87 جنة ورخاء والريحان سورة الرحمن آية 12 الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا، ويقال: ايضا لا شوك له والعرب المحببات إلى ازواجهن، ويقال: مسكوب جار وفرش مرفوعة سورة الواقعة آية 34 بعضها فوق بعض لغوا سورة مريم آية 62 باطلا تاثيما سورة الواقعة آية 25 كذبا افنان اغصان وجنى الجنتين دان سورة الرحمن آية 54 ما يجتنى قريب مدهامتان سورة الرحمن آية 64 سوداوان من الري.
Abu-ul-Aaliya ne kaha (Surah Al-Baqarah mein) jo lafz "mutahharatun" aaya hai is ka maane ye hai ke Jannat ki hoorein haiz aur peshab aur thook aur sab gandugiyon se paak saaf hongi aur jo ye aaya hai "kullama ruziqu minha min samarratin rizqan" akheer ayat tak is ka matlab ye hai ke jab un ke paas ek mewa laya jaye ga phir doosra mewa to jannati kaheinge ye to wahi mewa hai jo hum ko pehle mil chuka hai. "mutashabihan" ke maane surat aur rang mein mile jule honge lekin mazay mein juda juda honge (Surah Al-Haqqa mein) jo lafz "qutufuha daniyatun" aaya hai is ka matlab ye hai ke bahisht ke mewe aise nazdeek honge ke bahishti log khade baithe jis tarah chahein un ko tod sakeinge. "daniyatun" ka maane nazdeek ke hain, "ara-iku" ke maane takht ke hain, Imam Hasan Basri ne kaha lafz "nadhratun minhu" ki tazgi ko aur suroor dil ki khushi ko kehte hain. Aur Mujahid ne kaha "salsabeelan" ke maane taiz behne wali, aur lafz "ghaulun" ke maane pait ke dard ke hain. "yunzafoona" ke maane ye ke un ki aql mein futoor nahi aaye ga. Jaisa ke dunyawi sharab se aa jata hai) aur Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne kaha (Surah Naba mein) jo "dihaqan" ka lafz aaya hai is ke maane lab-a-lab bhare hue ke hain. Lafz "kawa-ib" ke maane pistan utthe hue ke hain, lafz "raheeq" ke maane Jannat ki sharab, "tasneem" wo araq jo bahishtiyon ki sharab ke upar dala jaye ga. Bahishti is ko piyeinge aur lafz "khitam" (Surah Al-Mutaffifeen mein) ke maane mohar ki mitti (jis se wahan ki sharab ki botalon par mohar lagi hui hogi. "nadh-dhakhatan" (Surah Al-Rahman mein) do josh marte hue chashme, lafz "mauzoonatun" (Surah Al-Waqi'a mein) ka maane jadau bana hua, isi se lafz "wazeen-ul-naqati" nikla hai. Yaani ontni ki jhool wo bhi bani hui hoti hai aur lafz "koobun" ka maane jis ki jama "akwabun" (Surah Al-Waqi'a mein) hai, kooza jis mein na kaan ho na kunda aur lafz "abareeq" "ibreeq" ki jama wo kooza jo kaan aur kunda rakhta ho. Aur lafz "uruban" (Surah Al-Waqi'a mein) "uroob" ki jama hai jaise "saboor" ki jama "subur" aati hai. Makkah wale "uroob" ko "arba" aur Madinah wale "ghunja" aur Iraq wale "shakla" kehte hain. In sab se wo aurat murad hai jo apne khawand ki aashiq ho. Aur Mujahid ne kaha lafz "rauhun" (Surah Al-Waqi'a mein hai) ka maane bahisht aur farakhi-e-rizq ke hain. "rayhanun" ka maane (jo isi surat mein hai) rizq ke hain aur lafz "manzoodun" (Surah Al-Waqi'a) ka maane kailay ke hain. "makhzoodun" wo bair jis mein kanta na ho. Mewe ke bojh se latka hua hai baaz log kehte hain ke lafz urub (jo Surah Al-Waqi'a mein hai) is ke maane wo aurtein jo apne khawand ki mehbooba hon, "maskoobun" ka maane (jo isi surat mein hai) behta hua pani. Aur lafz "wa furushin marfoo'atin" (Surah Al-Waqi'a) ka maane bichhone unche yaani upar talay bichhe hue, lafz "laghwan" jo isi surat mein hai. Is ke maane ghalat jhoot ke hain. Lafz "taseeman" jo isi surat mein hai is ka maane bhi jhoot ke hain. Lafz "afnanun" jo Surah Al-Rahman mein hai. Is ke maane shakhein daliyan aur "wa jana-l-jannataini danin" ka maane bahut tazgi aur shadab ki wajah se wo kalay ho rahe honge
.
.
Hadith Number: 3240
حدثنا احمد بن يونس، حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا مات احدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، فإن كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة، وإن كان من اهل النار فمن اهل النار".
Hum se Ahmad Bin Yunus ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Laith Bin Saad ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Nafi ne bayan kiya aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya, unhon ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jab koi shakhs marta hai to (rozana) subah-o-sham dono waqt is ka thikana (jahan wo aakhirat mein rahega) ise dikhlaya jata hai. Agar wo jannati hai to Jannat mein agar wo dozakhi hai to Dozakh mein."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3241
حدثنا ابو الوليد، حدثنا سلم بن زرير، حدثنا ابو رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء، واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء".
Hum se Abu-ul-Waleed ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Salam Bin Zureer ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abu Raja ne bayan kiya aur un se Imran Bin Husain (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Mein ne Jannat mein jhaank kar dekha to jannatiyon mein ziyadati ghareebon ki nazar aayi aur mein ne Dozakh mein jhaank kar dekha to dozakhiyon mein kasrat auraton ki nazar aayi."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3242
حدثنا سعيد بن ابي مريم، حدثنا الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: اخبرني سعيد بن المسيب، ان ابا هريرة رضي الله عنه، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ، قال:" بينا انا نائم رايتني في الجنة فإذا امراة تتوضا إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر، فقالوا: لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر، وقال: اعليك اغار يا رسول الله".
Hum se Said Bin Abi Maryam ne bayan kiya, kaha hum se Laith ne bayan kiya kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, kaha mujh ko Said Bin Musayyab ne khabar di aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas baithe hue thay, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein ne khwab mein Jannat dekhi, mein ne is mein ek aurat ko dekha jo ek mahal ke kinare wazu kar rahi thi. Mein ne pucha ke ye mahal kis ka hai? To farishton ne bataya ke ye Umar Bin Khattab (Radi Allahu Anhu) ka mahal hai. Mujhe un ki ghairat yaad aayi aur mein wahan se fauran laut aaya. Ye sun kar Umar (Radi Allahu Anhu) ro diye aur kehne lage: Ya Rasul Allah! Kya mein Aap ke sath bhi ghairat karoon ga?
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3243
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا همام، قال: سمعت ابا عمران الجوني يحدث، عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن اهل لا يراهم الآخرون، قال ابو عبد الصمد، والحارث بن عبيد، عن ابي عمران ستون ميلا".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, kaha hum se Hammam ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mein ne Abu Imran Juni se suna, un se Abu Bakr Bin Abdullah Bin Qais Ashari ne bayan kiya aur un se un ke walid ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "(Jannatiyon ka) khaima kya hai, ek moti hai kholdar jis ki bulandi upar ko tees meel tak hai. Is ke har kinare par momin ki ek biwi hogi jise doosre na dekh sakeinge." Abu Abdus Samad aur Harith Bin Ubaid ne Abu Imran se (bajaye tees meel ke) saath meel bayan kiya
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3244
حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله:" اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين".
Hum se Humaidi ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyaina ne bayan kiya, kaha hum se Abu-uz-Zinad ne bayan kiya, un se Aaraj ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Allah Ta'ala ka irshad hai ke mein ne apne naik bandon ke liye wo cheezain tayyar kar rakhi hain, jinhein na ankhon ne dekha, na kanon ne suna aur na kisi insan ke dil mein un ka kabhi khayal guzra hai. Agar jee chahe to ye ayat parh lo 'fala talamu nafsun ma ukhfiya lahum min qurrati ayunin' 'Pas koi shakhs nahi janta ke is ki ankhon ki thandak ke liye kya kya cheezain chhupa kar rakhi gayi hain'."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3245
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها، ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم، ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا".
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, kaha hum ko Abdullah ne khabar di, kaha hum ko Ma'mar ne khabar di, unhein Hammam Bin Munabbih ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jannat mein dakhil hone wale sab se pehle giroh ke chehre aise roshan honge jaise chaudhwin ka chand roshan hota hai. Na is mein thookeinge na un ki naak se koi aalaish aaye gi aur na peshab, pakhana kareinge. Un ke bartan sone ke honge. Kanghe sone chandi ke honge. Angeethiyon ka indhan ood ka hoga. Paseena mushk jaisa khushbudar hoga aur har shakhs ki do biwiyaan hongi. Jin ka husn aisa hoga ke pindliyon ka goda gosht ke upar se dikhayi dega. Na jannatiyon mein aapas mein koi ikhtilaf hoga aur na bughz-o-inaad, un ke dil ek honge aur wo subah-o-sham Allah Paak ki tasbeeh-o-tahleel mein mashghool raha kareinge."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3246
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كاشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد، لا اختلاف بينهم، ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون، ولا يمتخطون، ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب، ووقود مجامرهم الالوة، قال ابو اليمان: يعني العود ورشحهم المسك، وقال مجاهد: الإبكار اول الفجر والعشي ميل الشمس إلى ان تراه تغرب.
Hum se Abu-ul-Yaman ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Shuaib ne khabar di, un se Abu-ul-Zinad ne bayan kiya, un se Aaraj ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jannat mein dakhil hone wale sab se pehle giroh ke chehre aise roshan honge jaise chaudhwin ka chand hota hai. Jo giroh is ke baad dakhil hoga un ke chehre sab se zyada chamakdar sitare jaise roshan honge. Un ke dil ek honge ke koi bhi ikhtilaf un mein aapas mein na hoga aur na ek doosre se bughz-o-hasad hoga. Har shakhs ki do biwiyaan hongi, un ki khubsoorti aisi hogi ke un ki pindliyon ka goda gosht ke upar se dikhayi dega. Wo subah-o-sham Allah ki tasbeeh karte raheinge na un ko koi bimari hogi, na un ki naak mein koi aalaish aaye gi aur na thook aaye ga. Un ke bartan sone aur chandi ke aur kanghe sone ke honge aur un ki angeethiyon ka indhan 'alwa' ka hoga, Abu-ul-Yaman ne bayan kiya ke 'alwa' se ood-e-hindi murad hai. Aur un ka paseena mushk jaisa hoga. Mujahid ne kaha ke 'ibkar' se murad awwal-e-fajr hai. Aur 'al-ashiy' se murad sooraj ka itna dhal jana ke wo ghuroob hota nazar aane lage
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3247
حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبع مائة الف، لا يدخل اولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر".
Hum se Muhammad Bin Abi Bakr Muqaddami ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Fuzail Bin Sulaiman ne bayan kiya, un se Abu Hazim ne bayan kiya aur un se Sahl Bin Saad (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Meri ummat mein se sattar hazar ya (Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne ye farmaya ke) saat lakh ki ek jamaat Jannat mein ek hi waqt mein dakhil hongi aur in sab ke chehre aise chamkeinge jaise chaudhwin ka chand chamakta hai."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3248
حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا انس رضي الله عنه، قال: اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهى عن الحرير فعجب الناس منها، فقال:" والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا".
Hum se Abdullah Bin Muhammad Jafi ne bayan kiya, kaha hum se Yunus Bin Muhammad ne bayan kiya, un se Shaiban ne bayan kiya, un se Qatada ne aur un se Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya, unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein sundus (ek khaas qism ka resham) ka ek jubba tuhfa mein pesh kiya gaya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) (mardon ke liye) resham ke istemal se pehle hi mana farma chuke thay. Logon ne is jubbe ko bahut hi pasand kiya, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Jannat mein Saad Bin Muaz ke rumal is se behtar honge
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة