صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ
The Book of The Obligations of Khumus
بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْخُمُسِ وَنَحْوِهِ:
Chapter. What the Prophet (p.b.u.h) used to give to those Muslims whose faith was not so firm, and to other Muslims, from the Khumus or other resources.
Hadith Number: 3152
حدثني احمد بن المقدام، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، قال: اخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، انعمر بن الخطاب اجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ظهر على اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين، فسال اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتركهم على ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نقركم على ذلك ما شئنا فاقروا حتى اجلاهم عمر في إمارته إلى تيماء واريحا".
Mujh se Ahmad Bin Miqdam ne bayan kiya, kaha hum se Fazl Bin Sulaiman ne bayan kiya, kaha hum se Musa Bin Uqba ne bayan kiya, kaha ke mujhe Nafi ne khabar di, unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Umar ne Yahud-o-Nasara ko sarr zameen-e-Hijaz se nikal kar doosri jagah basa diya tha. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jab Khaibar fatah kiya to aap ka bhi irada hua tha ke Yahudiyon ko yahan se nikal diya jaye. Jab aap ne fatah payi to is waqt wahan ki kuch zameen Yahudiyon ke qabze mein hi thi. Aur aksar zameen Paighambar-e-Alaihis Salam aur Musalmanon ke qabze mein thi. Lekin phir Yahudiyon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se darkhwast ki, aap zameen unhi ke paas rehne dein. Wo (kheton aur baghon mein) kaam kiya kareinge. Aur aadhi paidayish leinge. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Accha jab tak hum chaheinge is waqt tak ke liye tumhein is shart par yahan rehne dein ge. Chunanche ye log wahin rahe aur phir Umar Radi Allahu Anhu ne unhein apne daur-e-khilafat mein (Musalmanon ke khilaf un ke fitnon aur sazishon ki wajah se Yahud-e-Khaibar ko) Taima ya Ariha ki taraf nikal diya tha."
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
