`Aur isi sanad se yeh bhi marwi hai ke Allah Ta'ala farmata hai ke tum kharch karo to Mein tum par kharch karoon ga.

Hum se Abu al-Yaman ne byaan kiya , unhon ne kaha hum ko Shuayb ne khabar di , kaha hum se Abu al-Zinad ne byaan kiya , un se Aaraj ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala farmata hai ke bando! (meri raah mein) kharch karo to main bhi tum par kharch karoon ga aur farmaya , Allah ka hath bhara hua hai . Raat aur din musalsal ke kharch se bhi is mein kam nahi hota aur farmaya tum ne dekha nahi jab se Allah ne aasman o zameen ko paida kiya hai , musalsal kharch kiye ja raha hai lekin is ke hath mein koi kami nahi hui , is ka Arsh pani par tha aur is ke hath mein mizan e adl hai jise woh jhukata aur uthata rehta hai . «iataraka» baab «iftia'al» se hai «arwatuhu» se yani main ne is ko pakar paya isi se hai . «yaruhu» muzare ka sigha aur «iataraani aakhizhu bi-naasiyatiha» yani is ki hukoomat aur qabza e qudrat mein hain . «aneedun» , «anoodun» aur «aanidun» sab ke maani ek hi hain yani sarkash mukhalif aur yeh «jabbarun» ki takeed hai . «istia'marakum» tum ko basaya , aabaad kiya . Arab log kehte hain «amartuhud-dara fahiya umra» yani yeh ghar main ne is ko umr bhar ke liye de dala . «nakirahum» , «ankarahum» aur «istankarahum» sab ke ek hi maani hain . Yani un ko pardesi samjha . «hameedun» , «fa'eelun» ke wazan par hai ba-maani «mahmoodun» mein saraha gaya aur «majeedun» , «maajidun» ke maani mein hai (yani karam karne wala) . «sijjeelun» aur «sijjeenun» donon ke maani sakht aur bara ke hain . «laam» aur «noon» behnein hain (ek doosre se badli jati hain) . Tamim bin Muqbil shair kehta hai . Baaze paidal din dhara-de khud par zarb lagate hain aaisi zarb jis ki sakhti ke liye bare bare pehlawan apne shagirdon ko wasiyat kiya karte hain .