صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب التوحيد
Kitab: Allah ki tawheed, us ki zaat aur sifat ke bayan mein
باب قول الله تعالى: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} :
Allah Taala ka irshaad "aur us ke haan kisi ki shafa'at baghair Allah ki ijazat ke faaida nahin de sakti, (wahan farishton ka bhi yeh haal hai) ke jab Allah Pak koi hukm utaarta hai to farishte isay sun kar Allah ke khauf se ghabra jaate hain yahan tak ke jab un ki ghabrahat door hoti hai to woh aapas mein poochhte hain ke tumhare Rabb ka kya irshaad hua hai woh farishte kehte hain ke jo kuch us ne farmaya woh haq hai aur woh buland hai bara hai".
Hadith Number: 7481
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة على صفوان"، قال علي وقال غيره: صفوان ينفذهم ذلك فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟، قالوا: الحق وهو العلي الكبير.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne , in se Amr bin Murrah ne , in se Ikrimah ne aur in se Abu Hurairyah razi Allahu anhune Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam naqal kiya ke Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”jab Allah Ta'ala aasman mein koi faisla karta hai to farishte is ke farman ke aage aajzhi ka izhar karne ke liye apne baazoo maarte hain (aur in se aaisi aawaz nikalti hai) jaise patthar par zanjeer maari gayi ho . Ali bin Abdullah Madini ne kaha Sufyan ke siwa doosre rawiyon ne is hadees mein bajaye «saf-waanin» ke ba-fatha «fas-saf-waanu» riwayat kiya hai aur Abu Sufyan ne «saf-waanin» par sukum faa riwayat kiya hai donon ke maani ek hi hain yani chikna saaf patthar . Aur Ibn Aamir ne «fuz-zhi-a» ba-seegah e ma-roof parha hai . Baazon ne «fara-gha» raaye muhmal-la se parha hai yani jab in ke dilon ko faraghat haasil ho jaati hai . Matlab wahi hai ke dar jaata raha hai phir woh hukm farishton mein aata hai aur jab in ke dilon se khauf door ho jata hai to woh poochte hain ke tumhare Rabb ke kiya kaha ? Jawab dete hain ke haq , Allah woh buland wa azheem hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4701
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إذا قضى الله الامر في السماء، ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا، لقوله: كالسلسلة على صفوان"، قال علي: وقال غيره: صفوان ينفذهم ذلك، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: للذي قال الحق، وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقو السمع، ومسترقو السمع هكذا واحد فوق آخر، ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمنى نصبها بعضها فوق بعض، فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو اسفل منه حتى يلقوها إلى الارض، وربما قال سفيان: حتى تنتهي إلى الارض، فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة، فيصدق، فيقولون: الم يخبرنا يوم كذا، وكذا يكون كذا، وكذا، فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya , un se Amr bin Dinar ne , un se Ikrimah ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se ke Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya jab Allah Ta'ala aasman mein koi faisla farmata hai to malaika aajzi se apne par maarne lagte hain . Jaisa ke Allah Ta'ala ke irshad mein hai ke jaise kisi saaf chakne patthar par zanjeer ke (maarne se aawaz paida hoti hai) aur Ali bin Abdullah al-Madini ne byaan kiya ke Sufyan bin Uyaynah ke siwa aur rawiyon ne «safwaanin» ke baad «yanfuzhuhum zhaalika» (jis se un par dahshat tari hoti hai) ke alfaz kahe hain . Phir Allah Paak apna hukm farishton tak pahuncha deta hai , jab un ke dilon par se darr jata rehta hai to doosre door wale farishte nazdeek wale farishton se poochte hain Parvardigar ne kya hukm saadir farmaya . Nazdeek wale farishte kehte hain baja irshad farmaya aur woh ooncha hai bara . Farishton ki yeh baatein chori se baat urane wale Shaytan pa lete hain . Yeh baat urane wale Shaytan oopar tallay rehte hain (ek par ek) Sufyan ne apne dayein hath ki ungliyan khol kar ek par ek kar ke batlaya ke is tarah Shaytan oopar tallay reh kar wahan jate hain . Phir bhi kabhi aisa hota hai . Farishte khabar pa kar aag ka shola phenkte hain woh baat sunne wale ko is se pehle jala dalta hai ke woh apne peeche wale ko woh baat pahuncha de . Kabhi aisa hota hai ke woh shola us tak nahi pahunchta aur woh apne neeche wale Shaytan ko woh baat pahuncha deta hai , woh is se neeche wale ko is tarah woh baat zameen tak pahuncha dete hain . Yahan tak ke zameen tak aa pahunchti hai . (kabhi Sufyan ne yun kaha) Phir woh baat nujoomi ke munh par daali jati hai . Woh ek baat mein sau baatein jhoot apni taraf se mila kar logon se byaan karta hai . Koi koi baat is ki sach nikalti hai to log kehne lagte hain dekho is nujoomi ne falan din hamain yeh khabar di thi ke aainda aisa aisa ho ga aur waisa hi hua . Is ki baat sach nikli . Yeh woh baat hoti hai jo aasman se churayi gayi thi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4800
حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، قال: سمعت عكرمة، يقول: سمعت ابا هريرة، يقول:" إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله، كانه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا؟ قال: ربكم، قالوا: للذي قال الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض، ووصف سفيان بكفه، فحرفها وبدد بين اصابعه، فيسمع الكلمة، فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن، فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها، وربما القاها قبل ان يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا، فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء".
Hum se Abdullah bin Zubayr Humaydi ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne , kaha hum se Amr bin Dinar ne , kaha ke main ne Ikrimah se suna , woh byaan karte thay ke main ne Abu Hurairah razi Allahu anhu se suna , unhon ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jab Allah Ta'ala aasman par kisi baat ka faisla karta hai to farishte Allah Ta'ala ke faisla ko sun kar jhukte huay aajzi karte huay apne bazu phar-pharate hain . Allah ka farman unhein is tarah sunayi deta hai jaise saaf chakne patthar par zanjeer chalane se aawaz paida hoti hai . Phir jab un ke dilon se ghabrahat door ho jati hai to woh aapas mein poochte hain ke tumhare Rabb ne kya farmaya ? Woh kehte hain ke haq baat ka hukm farmaya aur woh bahut ooncha , sab se bara hai phir un ki yahi guftagu chori chhupe sunne wale Shaytan sun bhaagte hain , Shaytan aasman ke neeche yun neeche oopar hote hain , Sufyan ne is mauqa par hatheli ko morr kar ungliyan alag alag kar ke shayateen ke jama hone ki kaifiyat batayi ke is tarah Shaytan ek ke oopar ek rehte hain . Phir woh Shaytan koi ek kalma sun lete hain aur apne neeche wale ko batate hain . Is tarah woh kalma saahir ya kaahin tak pahunchta hai . Kabhi to aisa hota hai ke is se pehle ke woh yeh kalma apne se neeche wale ko bataiyein aag ka gola unhein aa dabocha hai aur kabhi aisa hota hai ke jab woh bata lete hain to aag ka angara un par parta hai , is ke baad kaahin is mein sau jhoot mila kar logon se byaan karta hai (ek baat jab is kaahin ki sahih ho jati hai to un ke maanne walon ki taraf se) kaha jata hai ke kya isi tarah hamain se falan din kaahin nahi kaha tha , isi ek kalma ki wajah se jo aasman par shayateen ne suna tha kaahinon aur saahiron ki baat ko log sacha jaanne lagte hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة