صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الطلاق
Kitab: Talaq ke masail ka bayan
باب: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} إلى قوله: {بما تعملون خبير} :
Bab: Aur jo log tum mein se mar jayen aur biwiyan chhor jayen Allah Taala ke farman «bima ta’maloon khabeer» tak, yani wafaat ki iddat ka bayan.
Hadith Number: 5344
حدثني إسحاق بن منصور، اخبرنا روح بن عبادة، حدثنا شبل، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد" والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة آية 234، قال: كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا، فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف سورة البقرة آية 240، قال: جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية، إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت، وهو قول الله تعالى: غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم سورة البقرة آية 240"، فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك، عن مجاهد، وقال عطاء: قال ابن عباس: نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها، فتعتد حيث شاءت، وقول الله تعالى: غير إخراج سورة البقرة آية 240، وقال عطاء: إن شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت لقول الله: فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن سورة البقرة آية 234، قال عطاء: ثم جاء الميراث، فنسخ السكنى، فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها.
`Mujh se Ishaq bin Mansoor ne bayan kiya, kaha hum ko Rauh bin Ubada ne khabar di, kaha hum se Shibl bin Abbad ne, un se Ibn Abi Najeeh ne aur un se Mujahid ne ayat-e-karima «Wallazeena yutawaffauna minkum wa yazaroona azwajan» ilkh, yaani ”Aur jo log tum mein se wafat pa jayein aur biwiyan chhor jayein.“ ke mutalliq kaha ke yeh iddat jo shohar ke ghar walon ke paas guzari jati thi, pehle wajib thi, is liye Allah Ta'ala ne yeh ayat utari «Wallazeena yutawaffauna minkum wa yazaroona azwajan wasiyyatal li'azwajihim mata'an ilal hauli ghaira ikhrajin fa'in kharajna fala junaha alaikum feema fa'alna fee anfusihinna mim ma'roofin» ilkh, yaani ”Aur jo log tum mein se wafat pa jayein aur biwiyan chhor jayein (un par lazim hai ke) apni biwiyon ke haq mein nafa uthane ki wasiyyat kar jayein ke wo ek saal tak (ghar se) na nikali jayein lekin agar wo (khud) nikal jayein to koi gunah tum par nahi.“ Is baab mein jise wo (biwiyan) apne bare mein dastoor ke mutabiq karein. Mujahid ne kaha ke Allah Ta'ala ne aisi bewa ke liye saat mahine bees din saal bhar mein se wasiyyat qarar di. Agar wo chahe to shohar ki wasiyyat ke mutabiq wahin thehri rahe aur agar chahe (chaar mahine das din ki iddat) poori kar ke wahan se chali jaye. Allah Ta'ala ke irshad «Ghaira ikhrajin fa'in kharajna fala junaha alaikum» tak yaani ”Unhein nikala na jaye. Albatta agar wo khud chali jayein to tum par koi gunah nahi.“ ka yahi mansha hai. Pas iddat to jaisi ke pehle thi, ab bhi is par wajib hai. Ibn Abi Najeeh ne ise Mujahid se bayan kiya aur Ata ne bayan kiya ke Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne kaha ke is pehli ayat ne bewa ko khawand ke ghar mein iddat guzarne ke hukm ko mansookh kar diya, is liye ab wo jahan chahe iddat guzare aur (isi tarah is ayat ne) Allah Ta'ala ke irshad «Ghaira ikhrajin» yaani ”Unhein nikala na jaye.“ (ko bhi mansookh kar diya hai). Ata ne kaha ke agar wo chahe to apne (shohar ke) ghar walon ke yahan hi iddat guzare aur wasiyyat ke mutabiq qiyam kare aur agar chahe wahan se chali aaye kyunke Allah Ta'ala ne farmaya hai «Fala junaha alaikum feema fa'alna» ilkh, yaani ”Pas tum par is ka koi gunah nahi, jo wo apni marzi ke mutabiq karein.“ Ata ne kaha ke is ke baad meeras ka hukm nazil hua aur is ne makan ke hukm ko mansookh kar diya. Pas wo jahan chahe iddat guzar sakti hai aur is ke liye (shohar ki taraf se) makan ka intezam nahi ho ga.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4531
حدثنا إسحاق , حدثنا روح , حدثنا شبل , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد: والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة آية 234 , قال:" كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب، فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف سورة البقرة آية 240، قال: جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة، وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله تعالى: غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم سورة البقرة آية 240، فالعدة كما هي واجب عليها" زعم ذلك , عن مجاهد , وقال عطاء , قال ابن عباس:" نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها، فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالى:غير إخراج سورة البقرة آية 240 , قال عطاء:" إن شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت , لقول الله تعالى: فلا جناح عليكم فيما فعلن سورة البقرة آية 234 , قال عطاء: ثم جاء الميراث، فنسخ السكنى، فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها" , وعن محمد بن يوسف ,حدثنا ورقاء , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد بهذا , وعن ابن ابي نجيح , عن عطاء , عن ابن عباس , قال:" نسخت هذه الآية عدتها في اهلها، فتعتد حيث شاءت لقول الله: غير إخراج سورة البقرة آية 240 نحوه".
Hum se Ishaq bin Rahwayh ne byaan kiya , kaha hum se Rauh bin Ubadah ne byaan kiya , kaha hum se Shibl bin Abbad ne byaan kiya , un se Ibn Abi Najih ne aur unhon ne Mujahid se aayat «wallazhina yutawaffauna minkum wa yazharuna azwaajan» ”aur tum mein se jo log wafat pa jate hain aur biwiyan chhor jate hain .“ Ke baare mein (zamana e jahiliyat ki tarah) kaha ke iddat (yani char mahine das din ki) thi jo shohar ke ghar aurat ko guzarani zaroori thi . Phir Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «wallazhina yutawaffauna minkum wa yazharuna azwaajan wasiyyatun li-azwaajihim mataaan ilal hawli ghayra ikhrajin fa-in kharajna fala junaha alaykum fee ma faalna fee anfusihinna min maroofin» ”aur jo log tum mein se wafat pa jayein aur biwiyan chhor jayein un ko chahiye ke apni biwiyon ke haq mein nafa uthane ki wasiyat (kar jayein) ke woh ek saal tak ghar se na nikali jayein , lekin agar woh (khud) nikal jayein to koi gunah tum par nahi . Agar woh dastoor ke muwafiq apne liye koi kaam karein .“ Farmaya ke Allah Ta'ala ne aurat ke liye saat mahine aur bees din wasiyat ke qarar diye ke agar woh is muddat mein chahe to apne liye wasiyat ke mutabiq (shohar ke ghar mein hi) thehre aur agar chahe to kahin aur chali jaye ke agar aaisi aurat kahin aur chali jaye to tumhare haq mein koi gunah nahi . Pas iddat ke ayyam to wahi hain jinhein guzarna is par zaroori hai (yani char mahine das din) . Shibl ne kaha Ibn Abi Najih ne Mujahid se aisa hi naqal kiya hai aur Ata bin Abi Rabah ne kaha ke Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha , is aayat ne is rasm ko mansookh kar diya ke aurat apne khawand ke ghar walon ke paas iddat guzare . Is aayat ki roo se aurat ko ikhtiyar mila jahan chahe wahan iddat guzare aur Allah Paak ke qaul «ghayra ikhrajin» ka yahi matlab hai . Ata ne kaha , aurat agar chahe to apne khawand ke ghar walon mein iddat guzare aur khawand ki wasiyat ke muwafiq isi ke ghar mein rahe aur agar chahe to wahan se nikal jaye kyunke Allah Ta'ala ne farmaya «fala junaha alaykum fee ma faalna» ”agar woh nikal jayein to dastoor ke muwafiq apne haq mein jo baat karein is mein koi gunah tum par na ho ga .“ Ata ne kaha ke phir miras ka hukm nazil hua jo Surah Nisa mein hai aur is ne (aurat ke liye) ghar mein rakhne ke hukm ko mansookh qarar diya . Ab aurat jahan chahe iddat guzar sakti hai . Isay makan ka kharcha dena zaroori nahi aur Muhammad bin Yusuf ne riwayat kiya , un se Warqa bin Amr ne byaan kiya , un se Ibn Abi Najih ne aur un se Mujahid ne , yahi qaul byaan kiya aur farzandan e Ibn Abi Najih se naqal kiya , un se Ata bin Abi Rabah ne byaan kiya aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke is aayat ne sirf shohar ke ghar mein iddat ke hukm ko mansookh qarar diya hai . Ab woh jahan chahe iddat guzar sakti hai . Jaisa ke Allah Ta'ala ke irshad «ghayra ikhrajin» waghaira se sabit hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة