صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب فرض الخمس
Kitab: Khumus ke farz hone ka bayan
باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين ما سأل هوازن النبى صلى الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين:
Bab: Is baat ki daleel ke khums mein imam ko ikhtiyar hai woh ise apne baaz (mustahiqq) rishtedaron ko bhi de sakta hai aur jis ko chahe na de, daleel ye hai ke Nabi Karim ﷺ ne Khaybar ke khums mein se Bani Hashim aur Bani Abdul Muttalib ko diya (aur doosre Quraish ko nahi diya).
Hadith Number: 3131
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث إلي اصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين، إما السبي، وإما المال وقد كنت استانيت بهم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: اما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم من احب ان يطيب، فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال: الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا، واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن".
Hum se Said Bin Afir ne bayan kiya, kaha ke mujh se Laith ne bayan kiya, kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya ke Urwah kehte thay ke Marwan Bin Hakam aur Miswar Bin Makhrama (Radi Allahu Anhu) ne unhein khabar di ke jab Hawazin ka wafad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua aur apne malon aur qaidiyon ki wapsi ka sawal kiya, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sacchi baat mujhe sab se zyada pasand hai. In dono cheezon mein se tum ek hi wapas le sakte ho. Apne qaidi wapas le lo ya phir mal le lo, aur mein ne tumhara intezar bhi kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne taqreeban das din tak Taif se wapsi par un ka intezar kiya aur jab ye baat un par wazeh ho gayi ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) un ki sirf ek hi cheez (qaidi ya mal) wapas kar sakte hain to unhon ne kaha ke hum apne qaidi hi wapas lena chahte hain. Ab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Musalmanon ko khitab farmaya: Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Allah ki shan ke mutabiq hamd-o-sana karne ke baad farmaya "Amma baad! Tumhare ye bhai ab hamare paas tauba kar ke aaye hain aur mein munasib samajhta hoon ke in ke qaidi unhein wapas kar diye jayein. Isi liye jo shakhs apni khushi se ghaneemat ke apne hisse ke (qaidi) wapas karna chahe wo kar de aur jo shakhs chahta ho ke us ka hisse baqi rahe aur humein jab is ke baad sab se pehli ghaneemat mile to is mein se is ke hisse ki adayigi kar di jaye to wo bhi apne qaidi wapas kar de, (aur jab humein doosri ghaneemat milegi to us ka hisse ada kar diya jaye ga)." Is par Sahaba Karam (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Ya Rasul Allah! Hum apni khushi se unhein apne hisse wapas kar dete hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Lekin humein ye maloom na ho saka ke kin logon ne apni khushi se ijazat di aur kin logon ne nahi di hai. Is liye sab log (apne khaimon mein) wapas chale jayein aur tumhare sardar log tumhari baat hamare samne aa kar bayan karein." Sab log wapas chale gaye aur un ke sardaron ne is masle par guftagu ki aur phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko aa kar khabar di ke sab log khushi se ijazat dete hain. Yahi wo khabar hai jo Hawazin ke qaidiyon ke silsile mein humein maloom hui hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2307
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: وزعم عروة، ان مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة اخبراه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين، فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: احب الحديث إلي اصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي، وإما المال، وقد كنت استانيت بهم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم: في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: اما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم، فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل، ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال الناس: قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن، فارجعوا حتى يرفعوا إلينا عرفاؤكم امركم، فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا".
Hum se Saeed Bin Afir ne bayan kiya, kaha ke mujh se Laith ne bayan kiya, kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, ke Urwah yaqeen ke sath bayan karte thay aur unhein Marwan Bin Hakam aur Miswar Bin Makhramah (Radi Allahu Anhu) ne khabar di thi ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein (Ghazwa-e-Hunain ke baad) jab qabeela-e-Hawazin ka wafd Musalman ho kar hazir hua to unhon ne darkhwast ki ke un ke maal-o-daulat aur un ke qaidiyon unhein wapas kar diye jayein. Is par Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sab se ziyada sacchi baat mujhe sab se ziyada pyari hai. Tumhe apne do mutalbon mein se sirf kisi ek ko ikhtiyar karna hoga, ya qaidiyon wapas lay lo, ya maal lay lo, mein is par ghaur karne ki wafd ko muhlat bhi deta hoon. Chunanche Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Taif se wapasi ke baad un ka (Jiranah mein) taqreeban das raat tak intizar kiya. Phir jab qabeela-e-Hawazin ke wakeelon par ye baat wazeh ho gayi ke Aap un ke mutalba ka sirf ek hi hissa tasleem kar sakte hain to unhon ne kaha ke hum sirf apne in logon ko wapas lena chahte hain jo Aap ki qaid mein hain. Is ke baad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Musalmanon ko khitab farmaya. Pehle Allah Ta'ala ki is ki shan ke mutabiq hamd-o-sana bayan ki, phir farmaya, Amma Baad! ye tumhare bhai tauba kar ke Musalman ho kar tumhare paas aaye hain. Is liye mein ne munasib jana ke in ke qaidiyon ko wapas kar doon. Ab jo shakhs apni khushi se aisa karna chahe to ise kar guzre. Aur jo shakhs ye chahta ho ke is ka hissa baqi rahe aur hum is ke is hissa ko (qeemat ki shakal mein) is waqt wapas kar dein jab Allah Ta'ala (aaj ke baad) sab se pehla maal-e-ghanimat kahin se dila day to ise bhi kar guzarna chahiye. Ye sun kar sab log bole pare ke hum bakhushi Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khatir in ke qaidiyon ko chhorne ke liye tayyar hain. Lekin Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is tarah hum is ki tameez nahi kar sakte ke tum mein se kis ne ijazat di hai aur kis ne nahi di hai. Is liye tum sab (apne apne deron mein) wapas jao aur wahan se tumhare wakeel tumhara faisla humare paas layein. Chunanche sab log wapas chale gaye. Aur in ke sardaron ne (jo in ke numayinde thay) is surat-e-haal par baat ki phir wo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur Aap ko bataya ke sab ne bakhushi dil se ijazat day di hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2308
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: وزعم عروة، ان مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة اخبراه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين، فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: احب الحديث إلي اصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي، وإما المال، وقد كنت استانيت بهم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم: في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: اما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم، فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل، ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال الناس: قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن، فارجعوا حتى يرفعوا إلينا عرفاؤكم امركم، فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا".
Hum se Saeed Bin Afir ne bayan kiya, kaha ke mujh se Laith ne bayan kiya, kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, ke Urwah yaqeen ke sath bayan karte thay aur unhein Marwan Bin Hakam aur Miswar Bin Makhramah (Radi Allahu Anhu) ne khabar di thi ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein (Ghazwa-e-Hunain ke baad) jab qabeela-e-Hawazin ka wafd Musalman ho kar hazir hua to unhon ne darkhwast ki ke un ke maal-o-daulat aur un ke qaidiyon unhein wapas kar diye jayein. Is par Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sab se ziyada sacchi baat mujhe sab se ziyada pyari hai. Tumhe apne do mutalbon mein se sirf kisi ek ko ikhtiyar karna hoga, ya qaidiyon wapas lay lo, ya maal lay lo, mein is par ghaur karne ki wafd ko muhlat bhi deta hoon. Chunanche Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Taif se wapasi ke baad un ka (Jiranah mein) taqreeban das raat tak intizar kiya. Phir jab qabeela-e-Hawazin ke wakeelon par ye baat wazeh ho gayi ke Aap un ke mutalba ka sirf ek hi hissa tasleem kar sakte hain to unhon ne kaha ke hum sirf apne in logon ko wapas lena chahte hain jo Aap ki qaid mein hain. Is ke baad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Musalmanon ko khitab farmaya. Pehle Allah Ta'ala ki is ki shan ke mutabiq hamd-o-sana bayan ki, phir farmaya, Amma Baad! ye tumhare bhai tauba kar ke Musalman ho kar tumhare paas aaye hain. Is liye mein ne munasib jana ke in ke qaidiyon ko wapas kar doon. Ab jo shakhs apni khushi se aisa karna chahe to ise kar guzre. Aur jo shakhs ye chahta ho ke is ka hissa baqi rahe aur hum is ke is hissa ko (qeemat ki shakal mein) is waqt wapas kar dein jab Allah Ta'ala (aaj ke baad) sab se pehla maal-e-ghanimat kahin se dila day to ise bhi kar guzarna chahiye. Ye sun kar sab log bole pare ke hum bakhushi Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khatir in ke qaidiyon ko chhorne ke liye tayyar hain. Lekin Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is tarah hum is ki tameez nahi kar sakte ke tum mein se kis ne ijazat di hai aur kis ne nahi di hai. Is liye tum sab (apne apne deron mein) wapas jao aur wahan se tumhare wakeel tumhara faisla humare paas layein. Chunanche sab log wapas chale gaye. Aur in ke sardaron ne (jo in ke numayinde thay) is surat-e-haal par baat ki phir wo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur Aap ko bataya ke sab ne bakhushi dil se ijazat day di hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة