الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
Kitab: Quran Paak ki tafseer ke bayan mein
باب:
Bab: …
Hadith Number: Q4855
وقال مجاهد: ذو مرة: ذو قوة، قاب قوسين: حيث الوتر من القوس، ضيزى: عوجاء، واكدى: قطع عطاءه، رب الشعرى: هو مرزم الجوزاء، الذي وفى: وفى ما فرض عليه، ازفت الآزفة: اقتربت الساعة، سامدون: البرطمة، وقال عكرمة: يتغنون بالحميرية، وقال إبراهيم: افتمارونه: افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه، وقال: ما زاغ البصر: بصر محمد صلى الله عليه وسلم، وما طغى: وما جاوز ما راى، فتماروا: كذبوا، وقال الحسن: إذا هوى: غاب، وقال ابن عباس: اغنى واقنى: اعطى فارضى.
Mujahid ne kaha ke «zhoo mirratin» ke maani zor dar , zabardast (yani Jibraeel alaihissalam) . «qaaba qawsayni» yani kamaan ke donon kinare jahan par chilla laga rehta hai . «deeza» ke maani teerhi , ghalat taqseem . «wa akda» aur dena mauqoof kar diya . «ash-shira» woh sitara hai jise «mirzamul jawza'i» bhi kehte hain . «allazhi waffa» yani Allah ne jo in par farz kiya tha woh baja laye . «azifatil aazifatu» Qayamat qareeb aa gayi . «saamidoona» ke maani khel karte ho . «bartamatun» ek khel ka naam hai . Ikrimah ne kaha «humayri» zaban mein gaane ke maani mein hai aur Ibrahim Nakhai rahmahullah ne kaha ke «afatu-maaroona-hu» ka maani kya tum is se jhagarte ho . Baazon ne yun parha hai «afatumaroona-hu» yani kya tum is kaam ka inkar karte ho . «ma zaaghal basaru» se Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki chashm e mubarak murad hai . «wa ma tagha» yani jitna hukm thu itna hi dekha (is se zyada nahi barhe) . «fatamaaraw» Surah al-Qamar mein hai yani jhutlaya . (Imam Hasan Basri ne kaha «izha hawa» yani ghaib hua aur doob gaya aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «aghna wa aqna» ka maani yeh hai ke diya aur raazi kiya .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 4855
حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا امتاه، هل راى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن، فقد كذب من حدثك ان محمدا صلى الله عليه وسلم راى ربه فقد كذب، ثم قرات: لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير سورة الانعام آية 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب سورة الشورى آية 51، ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا سورة لقمان آية 34، ومن حدثك انه كتم فقد كذب، ثم قرات يايها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك سورة المائدة آية 67 الآية، ولكنه راى جبريل عليه السلام في صورته مرتين".
Hum se Yahya bin Musa ne byaan kiya , un se Waki ne , un se Ismail bin Abi Khalid ne , un se Aamir ne aur un se Masrooq ne byaan kiya ke main ne Aisha razi Allahu anha se poocha: Ae iman walon ki maan! Kya Muhammad salla Allahu alaihi wasallam ne Meraj ki raat mein apne Rabb ko dekha tha ? Aisha razi Allahu anha ne kaha tum ne aaisi baat kahi ke mere raungtay kharay ho gaye kya tum in teen baaton se bhi na-waqif ho ? Jo shakhs bhi tum mein se yeh teen baatein byaan kare woh jhoota hai jo shakhs yeh kehta ho ke Muhammad salla Allahu alaihi wasallam ne Shab e Meraj mein apne Rabb ko dekha tha woh jhoota hai . Phir unhon ne aayat «la tudrikuhul absaru wa huwa yudrikul absara wa huwal lateeful khabeeru» se le kar «min waraa-i hijabin» tak ki tilawat ki aur kaha ke kisi insan ke liye mumkin nahi ke Allah se baat kare siwa is ke ke wahi ke zariye ho ya phir parde ke peeche se ho aur jo shakhs tum se kahe ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam aane wale kal ki baat jaante thay woh bhi jhoota hai . Is ke liye unhon ne aayat «wa ma tadri nafsun mazha taksibu ghadan» yani ”aur koi shakhs nahi jaanta ke kal kya kare ga .“ Ki tilawat farmayi . Aur jo shakhs tum mein se kahe ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne tableegh e deen mein koi baat chhupayi thu woh bhi jhoota hai . Phir unhon ne yeh aayat tilawat ki «ya ayyuhar-rasoolu balligh ma unzhila ilayka mir-rabbika» yani Ae Rasool! Pahuncha dijiye woh sab kuch jo Aap ke Rabb ki taraf se Aap par utara gaya hai . Haan Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Jibraeel alaihissalam ko un ki asal surat mein do martaba dekha tha .
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي |  |
| مسروق بن الأجدع الهمداني، أبو عائشة | ثقة | |
| عامر الشعبي، أبو عمرو | ثقة | |
| إسماعيل بن أبي خالد البجلي، أبو عبد الله | ثقة ثبت | |
| وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو سفيان | ثقة حافظ إمام | |
| يحيى بن موسى الحداني، أبو زكريا | ثقة | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
7531
| من حدثك أن النبي كتم شيئا من الوحي فلا تصدقه إن الله يقول يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته |
صحيح البخاري |
3234
| من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم لكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه ساد ما بين الأفق |
صحيح البخاري |
4612
| من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب والله يقول يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك |
صحيح البخاري |
7380
| من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الأبصار |
صحيح البخاري |
4855
| لقد قف شعري مما قلت أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب قرأت لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وم |
صحيح مسلم | 439 | إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض فقالت أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير |
جامع الترمذي | 3068 | إنما ذاك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله يقول الله يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك |