2869 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ  . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ.

2869 - وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيعتين في صفقة واحدة  . رواه في شرح السنة.

2870 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ  ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ، وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ، وَلَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

2870 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يحل سلف وبيع  ، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا تبع ما ليس عندك". رواه الترمذي وابو داود والنسائي وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.

2871 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالنَّقِيعِ بِالدَّنَانِيرِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدِّرْهَمِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الدَّنَانِيرَ  ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ"قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ.

2871 - عن ابن عمر قال: كنت ابيع الإبل بالنقيع بالدنانير فآخذ مكانها الدراهم وابيع بالدرهم فآخذ مكانها الدنانير  ، فاتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له"قال: لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. رواه الترمذي وابو داود والنسائي والدارمي.

2872 - وَعَنِ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ أَخْرَجَ كِتَابًا: هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا وَأَمَةً لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ  الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

2872 - وعن العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا: هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى منه عبدا وامة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع  المسلم المسلم. رواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب.

2873 - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاعَ حِلْسًا وَقَدَحًا فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: آخُذُهَا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ  ؟ فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمَيْنِ فَبَاعَهُمَا مِنْهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ.

2873 - وعن انس ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح؟ فقال رجل: آخذها بدرهم فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - من يزيد على درهم  ؟ فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه. رواه الترمذي، وابو داود، وابن ماجه.

(الْفَصْلُ الثَّالِثُ) 2874 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"مَنْ بَاعَ عَيْبًا  عَنْهُ لَمْ يُنَبِّهْ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللَّهِ أَوْ لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ."رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.

(الفصل الثالث) 2874 - عن واثلة بن الاسقع قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من باع عيبا  عنه لم ينبه لم يزل في مقت الله او لم تزل الملائكة تلعنه."رواه ابن ماجه.

(الْفَصْلُ الْأَوَّلُ) 2875 - (بَابٌ) وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ  فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ الْمَعْنَى الْأَوَّلَ وَحْدَهُ.

(الفصل الاول) 2875 - (باب) وعن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر  فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للبائع إلا ان يشترط المبتاع. رواه مسلم وروى البخاري المعنى الاول وحده.

2876 - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَمَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ، فَضَرَبَهُ، فَسَارَ سَيْرًا لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ ثُمَّ قَالَ:"بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ"قَالَ: فَبِعْتُهُ فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ وَرَدَّهُ عَلَيَّ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِبِلَالٍ:"اقْضِهِ وَزِدْهُ"فَأَعْطَاهُ، وَزَادَهُ قِيرَاطًا.

2876 - وعن جابر انه كان يسير على جمل له قد اعيا فمر النبي - صلى الله عليه وسلم - به، فضربه، فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال:"بعنيه بوقية"قال: فبعته فاستثنيت حملانه إلى اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه، وفي رواية: فاعطاني ثمنه ورده علي. متفق عليه وفي رواية للبخاري انه قال لبلال:"اقضه وزده"فاعطاه، وزاده قيراطا.

2877 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: إِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ وُقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عُدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لِي. فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"خُذِيهَا وَأَعْتِقِيهَا"ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ"أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ"يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ فَقَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2877 - وعن عائشة قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت على تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني. فقالت عائشة: إن احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاؤك لي. فذهبت إلى اهلها فابوا إلا ان يكون الولاء لهم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"خذيها واعتقيها"ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال"اما بعد فما بال رجال"يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله، فهو باطل وإن كان مائة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق، وإنما الولاء لمن اعتق". متفق عليه.

2878 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2878 - وعن ابن عمر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الولاء وعن هبته. متفق عليه.