الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ:
Bab: Darakht par jo khajoor lagi hui ho is mein bay' salam karna.
Hadith Number: 2247
حدثنا ابو الوليد، حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابي البختري، قال: سالت ابن عمر رضي الله عنه، عن السلم في النخل؟ فقال: نهي عن بيع النخل حتى يصلح، وعن بيع الورق نساء بناجز، وسالت ابن عباس، عن السلم في النخل؟ فقال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه، او ياكل منه وحتى يوزن".
Hum se Abul Waleed ne bayan kiya, kaha ke hum se Shuba ne bayan kiya, un se Amr ne, un se Abul Bakhtari ne bayan kiya ke mein ne Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) se khajoor mein jab ke wo darakht par lagi hui ho bai-salam ke mutalliq poocha, to unhon ne kaha ke jab tak wo kisi qabil na ho jaye is ki bai se Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mana farmaya hai. Isi tarah chandi ko udhaar, naqad ke badle bechne se mana farmaya. Phir mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se khajoor ki darakht par bai-salam ke mutalliq poocha to aap ne bhi yahi kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne us waqt tak khajoor ki bai se mana farmaya tha jab tak wo khayi na ja sakay ya (ye farmaya ke) jab tak wo is qabil na ho jaye ke ise koi kha sakay aur jab tak wo tolne ke qabil na ho jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2248
حدثنا ابو الوليد، حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابي البختري، قال: سالت ابن عمر رضي الله عنه، عن السلم في النخل؟ فقال: نهي عن بيع النخل حتى يصلح، وعن بيع الورق نساء بناجز، وسالت ابن عباس، عن السلم في النخل؟ فقال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه، او ياكل منه وحتى يوزن".
Hum se Abul Waleed ne bayan kiya, kaha ke hum se Shuba ne bayan kiya, un se Amr ne, un se Abul Bakhtari ne bayan kiya ke mein ne Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) se khajoor mein jab ke wo darakht par lagi hui ho bai-salam ke mutalliq poocha, to unhon ne kaha ke jab tak wo kisi qabil na ho jaye is ki bai se Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mana farmaya hai. Isi tarah chandi ko udhaar, naqad ke badle bechne se mana farmaya. Phir mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se khajoor ki darakht par bai-salam ke mutalliq poocha to aap ne bhi yahi kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne us waqt tak khajoor ki bai se mana farmaya tha jab tak wo khayi na ja sakay ya (ye farmaya ke) jab tak wo is qabil na ho jaye ke ise koi kha sakay aur jab tak wo tolne ke qabil na ho jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2249
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابي البختري، سالت ابن عمر رضي الله عنه، عن السلم في النخل؟ فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يصلح، ونهى عن الورق بالذهب نساء بناجز، وسالت ابن عباس، فقال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى ياكل، او يؤكل وحتى يوزن"، قلت: وما يوزن، قال رجل عنده: حتى يحرز.
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Ghundar ne bayan kiya, kaha ke hum se Shuba ne bayan kiya, un se Amr ne, un se Abul Bakhtari ne ke mein ne Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) se khajoor ki darakht par bai-salam ke mutalliq poocha to unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phal ko us waqt tak bechne se mana farmaya hai jab tak wo nafa uthane ke qabil na ho jaye, isi tarah chandi ko sone ke badle bechne se jab ke ek udhaar aur doosra naqad ho mana farmaya hai. Phir mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se poocha to unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khajoor ko darakht par bechne se jab tak wo khane ke qabil na ho jaye, isi tarah jab tak wo wazan karne ke qabil na ho jaye mana farmaya hai. Mein ne poocha ke wazan kiye jane ka kya matlab hai ? To ek sahab ne jo un ke paas baithe hue thay kaha ke matlab ye hai ke jab tak wo is qabil na ho jaye ke wo andaza ki ja sakay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2250
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابي البختري، سالت ابن عمر رضي الله عنه، عن السلم في النخل؟ فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يصلح، ونهى عن الورق بالذهب نساء بناجز، وسالت ابن عباس، فقال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى ياكل، او يؤكل وحتى يوزن"، قلت: وما يوزن، قال رجل عنده: حتى يحرز.
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Ghundar ne bayan kiya, kaha ke hum se Shuba ne bayan kiya, un se Amr ne, un se Abul Bakhtari ne ke mein ne Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) se khajoor ki darakht par bai-salam ke mutalliq poocha to unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phal ko us waqt tak bechne se mana farmaya hai jab tak wo nafa uthane ke qabil na ho jaye, isi tarah chandi ko sone ke badle bechne se jab ke ek udhaar aur doosra naqad ho mana farmaya hai. Phir mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se poocha to unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khajoor ko darakht par bechne se jab tak wo khane ke qabil na ho jaye, isi tarah jab tak wo wazan karne ke qabil na ho jaye mana farmaya hai. Mein ne poocha ke wazan kiye jane ka kya matlab hai ? To ek sahab ne jo un ke paas baithe hue thay kaha ke matlab ye hai ke jab tak wo is qabil na ho jaye ke wo andaza ki ja sakay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْكَفِيلِ فِي السَّلَمِ:
Bab: Salam ya qarz mein zimmat dena.
Hadith Number: 2251
حدثنا محمد بن سلام، حدثنا يعلى، حدثنا الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيئة، ورهنه درعا له من حديد".
Hum se Muhammad Bin Salam ne bayan kiya, kaha ke hum se Yaali Bin Ubaidullah ne bayan kiya, kaha hum se Aamash ne bayan kiya, un se Ibrahim ne, un se Aswad ne bayan kiya un se Umm-ul-Momineen Aisha Siddiqa (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek Yahoodi se udhaar ghalla khareeda aur apni ek lohe ki zarah us ke paas girwi rakkhi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الرَّهْنِ فِي السَّلَمِ:
Bab: Bay' salam mein girwi rakhna.
Hadith Number: 2252
حدثني محمد بن محبوب، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الاعمش، قال: تذاكرنا عند إبراهيم، الرهن في السلف، فقال: حدثني الاسود، عن عائشة رضي الله عنها، ان النبي صلى الله عليه وسلم" اشترى من يهودي طعاما إلى اجل معلوم، وارتهن منه درعا من حديد".
Hum se Muhammad Bin Mahboob ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Wahid Bin Ziyad ne bayan kiya, un se Aamash ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ne Ibrahim Nakhi ke samne bai-salam mein girwi rakhne ka zikar kiya to unhon ne kaha hum se Aswad ne bayan kiya, aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek Yahoodi se ek muqarrara muddat ke liye ghalla khareeda aur us ke paas apni lohe ki zarah girwi rakh di thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ السَّلَمِ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ:
Bab: Bay' salam mein miyad mu'ayyan honi chahiye.
Hadith Number: Q2253
وبه قال ابن عباس، وابو سعيد، والاسود، والحسن: وقال ابن عمر: لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى اجل معلوم، ما لم يك ذلك في زرع لم يبد صلاحه.
Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) aur Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) aur Aswad aur Imam Hasan Basri ne yahi kaha hai. Aur Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne kaha agar ghalla ka nirkh aur is ki sifat bayan kar di jaye to miyaad muayyan kar ke is mein bai-salam karne mein koi qabahat nahi. Agar ye ghalla kisi khas khet ka na ho, jo abhi paka na ho
.
.
Hadith Number: 2253
حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن ابي المنهال، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث، فقال:" اسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى اجل معلوم"، وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان، حدثنا ابن ابي نجيح، وقال: في كيل معلوم ووزن معلوم.
Hum se Abu Nuaym ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, un se Ibn Abi Najeeh ne, un se Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah tashreef laye to log phalon mein do aur teen saal tak ke liye bai-salam kiya karte thay. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein hidayat ki ke phalon mein bai-salam muqarrara paimane aur muqarrara muddat ke liye kiya karo. Aur Abdullah Bin Waleed ne kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne kaha, un se Ibn Abi Najeeh ne bayan kiya, is Riwayat mein yun hai ke ”Paimane aur wazan ki tayein ke sath“ (bai-salam honi chahiye)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2254
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن محمد بن ابي مجالد، قال: ارسلني ابو بردة، وعبد الله بن شداد، إلى عبد الرحمن بن ابزى، وعبد الله بن ابي اوفى، فسالتهما عن السلف؟ فقالا: كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ياتينا انباط من انباط الشام، فنسلفهم في الحنطة، والشعير، والزبيب، إلى اجل مسمى، قال: قلت: اكان لهم زرع، او لم يكن لهم زرع؟ قالا: ما كنا نسالهم عن ذلك.
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ko Abdullah ne khabar di, unhon ne kaha ke hum ko Sufyan ne khabar di, unhein Sulaiman Shaibani ne, unhein Muhammad Bin Abi Mujalid ne, kaha ke mujhe Abu Burdah aur Abdullah Bin Shaddad ne Abdur Rahman Bin Abza aur Abdullah Bin Abi Aufa (Radi Allahu Anhuma) ki khidmat mein bheja. Mein ne un donon hazrat se bai-salam ke mutalliq poocha to unhon ne kaha ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke zamane mein ghanimat ka maal pate, phir Sham ke Anbaat (ek kashtkar qaum) humare yahan aate to hum un se gehoon, jau aur munaqqa ki bai-salam ek muddat muqarrar kar ke kar liya karte thay. Unhon ne kaha ke phir mein ne poocha ke un ke paas is waqt ye cheezhein maujood bhi hoti theen ya nahi ? Is par unhon ne kaha ke hum is ke mutalliq un se kuch poochte hi nahi thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2255
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن محمد بن ابي مجالد، قال: ارسلني ابو بردة، وعبد الله بن شداد، إلى عبد الرحمن بن ابزى، وعبد الله بن ابي اوفى، فسالتهما عن السلف؟ فقالا: كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ياتينا انباط من انباط الشام، فنسلفهم في الحنطة، والشعير، والزبيب، إلى اجل مسمى، قال: قلت: اكان لهم زرع، او لم يكن لهم زرع؟ قالا: ما كنا نسالهم عن ذلك.
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ko Abdullah ne khabar di, unhon ne kaha ke hum ko Sufyan ne khabar di, unhein Sulaiman Shaibani ne, unhein Muhammad Bin Abi Mujalid ne, kaha ke mujhe Abu Burdah aur Abdullah Bin Shaddad ne Abdur Rahman Bin Abza aur Abdullah Bin Abi Aufa (Radi Allahu Anhuma) ki khidmat mein bheja. Mein ne un donon hazrat se bai-salam ke mutalliq poocha to unhon ne kaha ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke zamane mein ghanimat ka maal pate, phir Sham ke Anbaat (ek kashtkar qaum) humare yahan aate to hum un se gehoon, jau aur munaqqa ki bai-salam ek muddat muqarrar kar ke kar liya karte thay. Unhon ne kaha ke phir mein ne poocha ke un ke paas is waqt ye cheezhein maujood bhi hoti theen ya nahi ? Is par unhon ne kaha ke hum is ke mutalliq un se kuch poochte hi nahi thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة