الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْمُحْصَرِ وَجَزَاءِ الصَّيْدِ:
Bab: Muharram ke roke jane aur shikar ka badla dene ke bayan mein.
Hadith Number: Q1806
وقوله تعالى: فإن احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله سورة البقرة آية 196، وقال عطاء: الإحصار من كل شيء يحبسه، قال ابو عبد الله: حصورا لا ياتي النساء.
Aur Allah Ta'ala ne farmaya ”pas tum agar rok diye jao to jo qurbani maysar ho wo Makkah bhejo aur apne sar is waqt tak na mundao (yani ihram na kholo) jab tak qurbani ka janwar apne thikane“ (yani Makkah pohanch kar zabah na ho jaye) aur Ata Bin Abi Rabah (Rahimahullah) ne kaha ke jo cheez bhi roke is ka yehi hukm hai
.
.
بَابُ إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ:
Bab: Agar umrah karne wale ko raste mein rok diya gaya to (woh kya kare).
Hadith Number: 1806
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه، حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة، قال:" إن صددت عن البيت، صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Nafi ne ke Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) fasad ke zamana mein Umrah karne ke liye jab Makkah jane lage to Aap ne farmaya ke agar mujhe Kaabah Shareef pohanchne se rok diya gaya to mein bhi wahi kaam karoon ga jo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath hum logon ne kiya tha, chunanche Aap ne bhi sirf Umrah ka ihram bandha kyunke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bhi Hudaibiyah ke saal sirf Umrah ka ihram bandha tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1807
حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء، حدثنا جويرية، عن نافع، ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه، انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنه، ليالي نزل الجيش بابن الزبير، فقالا: لا يضرك ان لا تحج العام، وإنا نخاف ان يحال بينك وبين البيت، فقال:" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه، وحلق راسه، واشهدكم اني قد اوجبت العمرة إن شاء الله انطلق، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه، فاهل بالعمرة من ذي الحليفة، ثم سار ساعة، ثم قال: إنما شانهما واحد: اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي، فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر، واهدى، وكان يقول: لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة".
Hum se Abdullah Bin Muhammad Bin Asma ne bayan kiya, kaha hum se Juwairiyah ne Nafi se bayan kiya, unhein Ubaidullah Bin Abdullah aur Salim Bin Abdullah ne khabar di ke jin dinon Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhuma) par Hajjaj ki lashkar kashi ho rahi thi to Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) se logon ne kaha (kyunke aap Makkah jana chahte thay) ke agar aap is saal Hajj na karein to koi nuqsan nahi kyunke darr is ka hai ke kahin aap ko Baitullah pohanchne se rok na diya jaye. Aap bole ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath gaye thay aur kuffar-e-Quraish hamare Baitullah tak pohanchne mein hayal ho gaye thay. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni qurbani nahr ki aur sar munda liya, Abdullah ne kaha ke mein tumhein gawah banata hoon ke mein ne bhi In Sha Allah Umrah apne par wajib qarar de liya hai. Mein zaroor jaoon ga aur agar mujhe Baitullah tak pohanchne ka rasta mil gaya to tawaf karoon ga, lekin agar mujhe rok diya gaya to mein bhi wahi kaam karoon ga jo Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya tha, mein is waqt bhi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath maujood tha chunanche aap ne Zhu-al-Hulaifah se Umrah ka ihram bandha phir thori door chal kar farmaya ke Hajj aur Umrah to ek hi hain, ab mein bhi tumhein gawah banata hoon ke mein ne Umrah ke sath Hajj bhi apne oopar wajib qarar de liya hai, aap ne Hajj aur Umrah donon se ek sath farigh ho kar hi daswein Dhul Hijjah ko ihram khola aur qurbani ki. Aap farmate thay ke jab tak haji Makkah pohanch kar ek tawaf-e-ziyarat na kar le poora ihram na kholna chahiye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1808
Hum se Musa Bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Juwairiyah ne bayan kiya un se Nafi ne ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ke kisi bete ne un se kaha tha kash aap is saal ruk jate (to accha hota isi oopar wale waqiyah ki taraf ishara hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1809
حدثنا محمد، قال: حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا معاوية بن سلام، حدثنا يحيى بن ابي كثير، عن عكرمة، قال: قال ابن عباسرضي الله عنهما:" قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلق راسه، وجامع نساءه، ونحر هديه، حتى اعتمر عاما قابلا".
Hum se Muhammad ne bayan kiya, kaha ke hum se Yahya Bin Salih ne bayan kiya, un se Muawiyah Bin Salam ne bayan kiya, un se Yahya Bin Abi Kathir ne bayan kiya, un se Ikrima ne bayan kiya ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne un se farmaya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab Hudaibiyah ke saal Makkah jane se rok diye gaye to aap ne Hudaibiyah hi mein apna sar mundwaya aur azwaj-e-mutahiraat ke paas gaye aur qurbani ko nahr kiya, phir aindah saal ek doosra Umrah kiya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الإِحْصَارِ فِي الْحَجِّ:
Bab: Hajj se roke jane ka bayan.
Hadith Number: 1810
حدثنا احمد بن محمد، اخبرنا عبد الله، اخبرنا يونس، عن الزهري، قال: اخبرني سالم، قال: كان ابن عمر رضي الله عنه، يقول: اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟" إن حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا، والمروة، ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا، فيهدي او يصوم إن لم يجد هديا"، وعن عبد الله، اخبرنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني سالم، عن ابن عمر، نحوه.
Hum se Ahmad Bin Muhammad ne bayan kiya, kaha hum ko Abdullah ne khabar di, kaha ke hum ko Yunus ne khabar di, un se Zuhri ne kaha ke mujhe Salim ne khabar di, kaha ke Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) farmaya karte thay kya tumhare liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki sunnat kafi nahi hai ke agar kisi ko Hajj se rok diya jaye, ho sake to wo Baitullah ka tawaf kar le aur Safa aur Marwah ki sayee, phir wo har cheez se halal ho jaye, yahan tak ke wo doosre saal Hajj kar le phir qurbani kare, agar qurbani na mile to roza rakhe, Abdullah se riwayat hai ke humein Mamar ne khabar di, un se Zuhri ne bayan kiya ke mujh se Salim ne bayan kiya, un se Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne isi pehli riwayat ki tarah bayan kiya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ النَّحْرِ قَبْلَ الْحَلْقِ فِي الْحَصْرِ:
Bab: Ruk jane ke waqt sar mundwane se pehle qurbani karna.
Hadith Number: 1811
حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن المسور رضي الله عنه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق، وامر اصحابه بذلك".
Hum se Mahmood ne bayan kiya, kaha hum ko Abdur Razzaq ne khabar di, kaha ke hum ko Mamar ne khabar di, unhein Zuhri ne, unhein Urwah ne aur unhein Miswar (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (sulh-e-Hudaibiyah ke mauqe par) qurbani sar mundwane se pehle ki thi. Aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ashab ko bhi isi ka hukm diya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1812
حدثنا محمد بن عبد الرحيم، اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد، عن عمر بن محمد العمري، قال: وحدث نافع، ان عبد الله، وسالما، كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنه، فقال:" خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه، وحلق راسه".
Hum se Muhammad Bin Abdul Rahim ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ko Abu Badr Shuja Bin Walid ne khabar di, unhon ne kaha ke hum se Mamar Bin Muhammad Umri ne bayan kiya aur un se Nafi ne bayan kiya ke Abdullah aur Salim ne Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) se guftagu ki, (ke wo is saal Makkah na jayein) to unhon ne farmaya ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Umrah ka ihram bandh kar gaye thay aur kuffar-e-Quraish ne humein Baitullah se rok diya tha to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni qurbani ko nahr kiya aur sar mundaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُحْصَرِ بَدَلٌ:
Bab: Jis ne kaha ke roke gaye shakhs par qaza zaroori nahi.
Hadith Number: Q1813
وقال روح: عن شبل، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه،" إنما البدل على من نقض حجه بالتلذذ، فاما من حبسه عذر، او غير ذلك، فإنه يحل ولا يرجع، وإن كان معه هدي وهو محصر نحره، إن كان لا يستطيع ان يبعث به، وإن استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله". وقال مالك، وغيره: ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان، ولا قضاء عليه، لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا، وحلقوا، وحلوا من كل شيء قبل الطواف، وقبل ان يصل الهدي إلى البيت، ثم لم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيئا، ولا يعودوا له، والحديبية خارج من الحرم.
Aur Rooh ne kaha, un se Shibl Bin Iyad ne, un se Ibn Abi Najeeh ne, un se Mujahid ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke qaza is surat mein wajib hoti hai jab koi Hajj mein apni biwi se jima kar ke niyat-e-Hajj ko tod dale lekin koi aur uzr pesh aa gaya ya is ke ilawa koi baat hui to wo halal hota hai, qaza is par zaroori nahi aur agar sath qurbani ka janwar tha aur wo muhsar hua aur haram mein usay na bhej saka to usay nahr kar de, (jahan par bhi qayam ho) ye is surat mein jab qurbani ka janwar (qurbani ki jagah) Haram Shareef mein bhejne ki usay taqat na ho lekin agar is ki taqat hai to jab tak qurbani wahan zabah na ho jaye ihram nahi khol sakta. Imam Malik waghera ne kaha ke (muhsar) khwah kahin bhi ho apni qurbani wahin nahr kar de aur sar munda le. Is par qaza bhi lazim nahi kyunke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ashab Rizwanullahi Alaihim ne Hudaibiyah mein baghair tawaf aur baghair qurbani ke Baitullah tak pohanche hue nahr kiya aur sar mundaya aur wo har cheez se halal ho gaye, phir kisi ne zikr nahi kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kisi ko bhi qaza ka ya kisi bhi cheez ke dohrane ka hukm diya ho aur Hudaibiyah hadd-e-Haram se bahar hai
.
.
Hadith Number: 1813
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن نافع، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال:" حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة، إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلى الله عليه وسلم، كان اهل بعمرة عام الحديبية، ثم إن عبد الله بن عمر نظر في امره، فقال: ما امرهما إلا واحد، فالتفت إلى اصحابه، فقال: ما امرهما إلا واحد، اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة، ثم طاف لهما طوافا واحدا، وراى ان ذلك مجزيا عنه واهدى".
Hum se Ismail ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se Imam Malik ne bayan kiya, un se Nafi ne bayan kiya ke fitna ke zamana mein jab Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) Makkah ke irade se chale to farmaya ke agar mujhe Baitullah tak pohanche se rok diya gaya to mein bhi wahi kaam karoon ga jo (Hudaibiyah ke saal) mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath kiya tha. Aap ne Umrah ka ihram bandha kyunke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bhi Hudaibiyah ke saal Umrah hi ka ihram bandha tha. Phir Aap ne kuch ghaur kar ke farmaya ke Umrah aur Hajj to ek hi hai, is ke baad apne sathiyon se bhi yehi farmaya ke ye donon to ek hi hain. Mein tumhein gawah banata hoon ke Umrah ke sath ab Hajj bhi apne liye mein ne wajib qarar diye liya hai phir (Makkah pohanch kar) Aap ne donon ke liye ek hi tawaf kiya. Aap ka khayal tha ke ye kafi hai aur Aap qurbani ka janwar bhi sath le gaye thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة