صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا
سُفْيَانُ ، قَالَ: حَفِظْتُهُ مِنْ فِي
الزُّهْرِيِّ , سَمِعَ
حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ , عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: هَلَكْتُ. فَقَالَ:" وَمَا أَهْلَكَكَ؟" قَالَ:
وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. فَقَالَ:" هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً؟" قَالَ: لا. قَالَ:" فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟" قَالَ: لا. قَالَ:" فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟" قَالَ: لا. قَالَ:" اجْلِسْ" , فَجَلَسَ , فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ , قَالَ: وَالْعَرَقُ هُوَ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ , قَالَ:" خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَعَلَى أَهْلِ بَيْتٍ أَفْقَرَ مِنَّا؟ فَمَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرَ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ , وَقَالَ:" اذْهَبْ فَأَطْعِمْ أَهْلَكَ"
حدثنا
عبد الجبار بن العلاء ، نا
سفيان ، قال: حفظته من في
الزهري , سمع
حميد بن عبد الرحمن يخبر , عن
ابي هريرة ، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكت. فقال:" وما اهلكك؟" قال:
وقعت على امراتي في شهر رمضان. فقال:" هل تستطيع ان تعتق رقبة؟" قال: لا. قال:" فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا. قال:" فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟" قال: لا. قال:" اجلس" , فجلس , فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر , قال: والعرق هو المكتل الضخم , قال:" خذ هذا فتصدق به". فقال: يا رسول الله , اعلى اهل بيت افقر منا؟ فما بين لابتيها اهل بيت افقر منا. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه , وقال:" اذهب فاطعم اهلك"
حَدَّثَنَا
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا
جَرِيرٌ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الآخَرَ
وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ:" أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً؟" قَالَ: لا. قَالَ:" أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟" قَالَ: لا. قَالَ:" أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟" قَالَ: لا. قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَهُوَ الزِّنْبِيلُ , فَقَالَ:" أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ". فَقَالَ: مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ مِنَّا، قَالَ:" فَأَطْعِمْ أَهْلَكَ"
حدثنا
يوسف بن موسى ، نا
جرير ، عن
منصور ، عن
محمد بن مسلم الزهري ، عن
حميد بن عبد الرحمن ، عن
ابي هريرة ، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له: إن الآخر
وقع على امراته في رمضان. قال: فقال له:" اتجد ما تحرر رقبة؟" قال: لا. قال:" افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا. قال:" افتجد ما تطعم ستين مسكينا؟" قال: لا. قال: فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل , فقال:" اطعم هذا عنك". فقال: ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا، قال:" فاطعم اهلك"
نا
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ . ح وَأَخْبَرَنِي
ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَّ
ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، أَنَّ
مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ , أَنَّ
عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ
عَائِشَةَ ، تَقُولُ:
أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , احْتَرَقْتُ , فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ. فَقَالَ: أَصَبْتُ أَهْلِيَ. قَالَ:" تَصَدَّقْ". قَالَ: وَاللَّهِ مَا لِي شَيْءٌ وَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ. قَالَ:" اجْلِسْ". فَجَلَسَ , فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ، أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟" , فَقَامَ الرَّجُلُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَصَدَّقْ بِهَذَا". فَقَالَ: عَلَى غَيْرِنَا. فَوَاللَّهِ إِنَّا لَجِيَاعٌ , وَمَا لَنَا شَيْءٌ. قَالَ:" فَكُلُوهُ" . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَغَيْرَنَا فَوَاللَّهِ
نا
يونس بن عبد الاعلى ، اخبرنا
ابن وهب . ح واخبرني
ابن عبد الحكم ، ان
ابن وهب اخبرهم، قال: اخبرني
عمرو بن الحارث، ان
عبد الرحمن بن القاسم حدثه، ان
محمد بن جعفر بن الزبير حدثه , ان
عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه، انه سمع
عائشة ، تقول:
اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله , احترقت , فساله النبي صلى الله عليه وسلم ما شانه. فقال: اصبت اهلي. قال:" تصدق". قال: والله ما لي شيء وما اقدر عليه. قال:" اجلس". فجلس , فبينما هو على ذلك، اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اين المحترق؟" , فقام الرجل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تصدق بهذا". فقال: على غيرنا. فوالله إنا لجياع , وما لنا شيء. قال:" فكلوه" . وقال ابن عبد الحكم: قال: يا رسول الله , اغيرنا فوالله
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا
مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ
عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلٍّ فَارِعٍ , فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ , فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، احْتَرَقْتُ. قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا لَكَ؟" قَالَ:
وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي، وَأَنَا صَائِمٌ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَعْتِقْ رَقَبَةً". قَالَ: لا أَجِدُهُ. قَالَ:" أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا". قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي. قَالَ:" اجْلِسْ" , فَجَلَسَ , فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا , فَقَالَ:" أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا؟" قَالَ: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ:" خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , عَلَى أَحْوَجَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي؟!! فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا لَنَا عَشَاءُ لَيْلَةٍ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَعُدْ بِهِ عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ" . لَمْ يُذْكَرِ الصَّوْمُ فِي الْخَبَرِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنْ ثَبَتَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ بِعَرَقٍ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا , فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ هَذَا الْمُجَامِعَ أَنْ يُطْعِمَ كُلَّ مِسْكِينٍ ثُلُثَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ ؛ لأَنَّ عِشْرِينَ صَاعًا إِذَا قُسِّمَ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا كَانَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثُلُثُ صَاعٍ , وَلَسْتُ أَحْسِبُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ ثَابِتَةً , فَإِنَّ فِي خَبَرِ الزُّهْرِيِّ: أُتِيَ بِمِكْتَلٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا , أَوْ عِشْرُونَ صَاعًا. هَذَا فِي خَبَرِ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ. فَأَمَّا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ فَإِنَّهُ رَوَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا. قَدْ خَرَّجْتُهُمَا بَعْدُ , وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ عُلَمَاءِ الْحِجَازِ، وَالْعِرَاقِ، قَالَ: يُطْعِمُ فِي كَفَّارَةِ الْجِمَاعِ كُلَّ مِسْكِينٍ ثُلُثَ صَاعٍ فِي رَمَضَانَ. قَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ: يُطْعِمُ كُلَّ مِسْكِينٍ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ , تَمْرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ. وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ: يُطْعِمُ كُلَّ مِسْكِينٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. فَأَمَّا ثُلُثُ صَاعٍ، فَلَسْتُ أَحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَرْكُ ذِكْرِ الأَمْرِ بِصِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِنَّمَا كَانَ لأَنَّ السُّؤَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِنَّمَا كَانَ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الشَّهْرَ , وَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِهَذِهِ الْحَوْبَةِ لا يُمْكِنُ الابْتِدَاءُ فِيهِ إِلا بَعْدَ أَنْ يَقْضِيَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَبَعْدَ مُضِيِّ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ. فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَامِعَ بِإِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا , إِذِ الإِطْعَامُ مُمْكِنٌ فِي رَمَضَانَ لَوْ كَانَ الْمُجَامِعُ مَالِكًا لِقَدْرِ الإِطْعَامِ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُهُ مُعَجِّلا , دُونَ مَا لا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُهُ إِلا بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامٍ وَلَيَاليٍ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَسْتُ أَحْفَظُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَخْبَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ السُّؤَالَ مِنَ الْمُجَامِعِ قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ , فَجَازَ إِذَا كَانَ السُّؤَالُ بَعْدَ مُضِيِّ رَمَضَانَ أَنْ يُؤْمَرَ بِصِيَامِ شَهْرَيْنِ ؛ لأَنَّ الصِّيَامَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِلْكَفَّارَةِ جَائِزَةٌ
حدثنا
احمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا
مصعب بن عبد الله ، نا
عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيدة الدراوردي ، عن
عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي ، عن
محمد بن جعفر بن الزبير ، عن
عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن
عائشة ، انها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في ظل فارع , فاتاه رجل من بني بياضة , فقال: يا نبي الله، احترقت. قال له النبي صلى الله عليه وسلم:" ما لك؟" قال:
وقعت بامراتي، وانا صائم، وذلك في رمضان , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اعتق رقبة". قال: لا اجده. قال:" اطعم ستين مسكينا". قال: ليس عندي. قال:" اجلس" , فجلس , فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه عشرون صاعا , فقال:" اين السائل آنفا؟" قال: ها انا ذا يا رسول الله. قال:" خذ هذا فتصدق به". قال: يا رسول الله , على احوج مني ومن اهلي؟!! فوالذي بعثك بالحق ما لنا عشاء ليلة. قال النبي صلى الله عليه وسلم:" فعد به عليك وعلى اهلك" . لم يذكر الصوم في الخبر. قال ابو بكر: إن ثبتت هذه اللفظة بعرق فيه عشرون صاعا , فإن النبي صلى الله عليه وسلم امر هذا المجامع ان يطعم كل مسكين ثلث صاع من تمر ؛ لان عشرين صاعا إذا قسم بين ستين مسكينا كان لكل مسكين ثلث صاع , ولست احسب هذه اللفظة ثابتة , فإن في خبر الزهري: اتي بمكتل فيه خمسة عشر صاعا , او عشرون صاعا. هذا في خبر منصور بن المعتمر , عن الزهري. فاما هقل بن زياد فإنه روى، عن الاوزاعي، عن الزهري، قال: خمسة عشر صاعا. قد خرجتهما بعد , ولا اعلم احدا من علماء الحجاز، والعراق، قال: يطعم في كفارة الجماع كل مسكين ثلث صاع في رمضان. قال اهل الحجاز: يطعم كل مسكين مدا من طعام , تمرا كان او غيره. وقال العراقيون: يطعم كل مسكين صاعا من تمر. فاما ثلث صاع، فلست احفظ عن احد منهم. قال ابو بكر: قد يجوز ان يكون ترك ذكر الامر بصيام شهرين متتابعين في هذا الخبر إنما كان لان السؤال في هذا الخبر إنما كان في رمضان قبل ان يقضي الشهر , وصيام شهرين متتابعين لهذه الحوبة لا يمكن الابتداء فيه إلا بعد ان يقضي شهر رمضان، وبعد مضي يوم من شوال. فامر النبي صلى الله عليه وسلم المجامع بإطعام ستين مسكينا , إذ الإطعام ممكن في رمضان لو كان المجامع مالكا لقدر الإطعام , فامره النبي صلى الله عليه وسلم مما يجوز له فعله معجلا , دون ما لا يجوز له فعله إلا بعد مضي ايام وليالي , والله اعلم. ولست احفظ في شيء من اخبار ابي هريرة ان السؤال من المجامع قبل ان ينقضي شهر رمضان , فجاز إذا كان السؤال بعد مضي رمضان ان يؤمر بصيام شهرين ؛ لان الصيام في ذلك الوقت للكفارة جائزة
أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ ، أَنَّ
سَلامَةَ حَدَّثَهُمْ , عَنْ
عُقَيْلٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ
ابْنَ شِهَابٍ ، عَنْ رَجُلٍ جَامَعَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي
أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , هَلَكْتُ. قَالَ:" وَيْحَكَ، مَا شَأْنُكَ؟" قَالَ:
وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ:" أَعْتِقْ رَقَبَةً". قَالَ: مَا أَجِدُهَا. قَالَ:" صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ". قَالَ: مَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ:" أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا". قَالَ: مَا أَجِدُهُ. قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ , فَقَالَ:" خُذْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ" , قَالَ: مَا أَجِدُ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَهْلِي , يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا بَيْنَ طُنُبَيِ الْمَدِينَةِ أَحَدًا أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنِّي. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ. قَالَ:" خُذْهُ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ"
اخبرنا
محمد بن عزيز الايلي ، ان
سلامة حدثهم , عن
عقيل ، انه سال
ابن شهاب ، عن رجل جامع اهله في رمضان، قال: حدثني
حميد بن عبد الرحمن ، حدثني
ابو هريرة ، قال: بينما انا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , جاءه رجل، فقال: يا رسول الله , هلكت. قال:" ويحك، ما شانك؟" قال:
وقعت على اهلي في رمضان. قال:" اعتق رقبة". قال: ما اجدها. قال:" صم شهرين متتابعين". قال: ما استطيع. قال:" اطعم ستين مسكينا". قال: ما اجده. قال: فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر , فقال:" خذه وتصدق به" , قال: ما اجد احق به من اهلي , يا رسول الله , ما بين طنبي المدينة احدا احوج إليه مني. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه. قال:" خذه واستغفر الله"
