الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْحَجِّ
The Book of Hajj
بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالأَرْدِيَةِ وَالأُزُرِ:
Chapter. What kind of clothes a Muhrim should wear, both for Rida (upper half body-cover) and Izar (lower half body-cover).
Hadith Number: Q1545
ولبست عائشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة , وهي محرمة , وقالت: لا تلثم , ولا تتبرقع , ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران , وقال جابر: لا ارى المعصفر طيبا ولم تر عائشة باسا بالحلي , والثوب الاسود , والمورد , والخف للمراة , وقال إبراهيم لا باس ان يبدل ثيابه.
Aur Aisha razi Allahu anha muhrim thin lekin kusum (kaisu ke phool) mein range hue kapre pehne hui thin . Aap ne farmaya ke auraten ahram ki haalat mein apne hont na chhupayein na munh par naqab daalein aur na wars ya zafran ka ranga hua kapra pehnein aur Jabir bin Abdullah Ansari razi Allahu anhu ne kaha ke main kusum ko khushbu nahi samajhta aur Aisha razi Allahu anha ne auraton ke liye zewar siyah gulabi kapre aur mozoon ke pehne mein koi muzaiqa nahi samjha aur Ibrahim Nakh'ee ne kaha ke auraton ko ahram ki haalat mein kapre badal lene mein koi haraj nahi .
Hadith Number: 1545
حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثني موسى بن عقبة، قال: اخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال:" انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن , ولبس إزاره , ورداءه هو , واصحابه، فلم ينه عن شيء من الاردية , والازر تلبس إلا المزعفرة التي تردع على الجلد، فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى استوى على البيداء اهل هو واصحابه، وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة , فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة، فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها، ثم نزل باعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة، وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يقصروا من رءوسهم، ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها، ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب".
Hum se Muhammad bin Abi Bakr Muqaddami ne byaan kiya , kaha ke hum se Fadhail bin Sulayman ne byaan kiya , kaha ke hum se Musa bin Uqbah ne byaan kiya , kaha ke mujhe Kuraib ne khabar di aur un se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke Hajjat-ul-Wada mein Zohr aur Asr ke darmiyan hafta ke din Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam kangha karne aur tail lagane aur izaar aur rida pehne ke baad apne as'haab ke saath Madina se nikle . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne is waqt zafran mein range hue aise kapre ke siwa jis ka rang badan par lagta ho kisi qism ki chadar ya tehband pehne se mana nahi kiya . Din mein Aap salla Allahu alaihi wasallam Zul Hulaifah puhanch gaye (aur raat wahin guzari) phir Aap salla Allahu alaihi wasallam sawar hue aur Baida se Aap salla Allahu alaihi wasallam ne aur Aap salla Allahu alaihi wasallam ke saathiyon ne Labbaik kaha aur ahram baandha aur apne oonton ko haar pehnaya . Di-ul-Qada ke mahine mein ab paanch din reh gaye thay phir jab Aap salla Allahu alaihi wasallam Makka puhanche to Di-ul-Hijja ke chaar din guzar chuke thay . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne Baitullah ka tawaf kiya aur Safa aur Marwah ki sayi ki , Aap salla Allahu alaihi wasallam abhi halal nahi hue kyunke qurbani ke jaanwar Aap salla Allahu alaihi wasallam ke saath thay aur Aap salla Allahu alaihi wasallam ne in ki gardan mein haar daal diya tha . Aap salla Allahu alaihi wasallam Hajoon pahaar ke nazdeek Makka ke balayi hissa mein utre . Hajj ka ahram ab bhi baaqi tha . Baitullah ke tawaf ke baad phir Aap salla Allahu alaihi wasallam wahan is waqt tak tashreef nahi le gaye jab tak maidan-e-Arafat se wapas na ho liye . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne apne saathiyon ko hukm diya tha ke woh Baitullah ka tawaf karein aur Safa o Marwah ke darmiyan sayi karein , phir apne saron ke baal turshwa kar halal ho jayein . Yeh farmaan in logon ke liye tha jin ke saath qurbani ke jaanwar nahi thay . Agar kisi ke saath is ki biwi thi to woh us se hum-bistar ho sakta tha . Isi tarah khushbu-dar aur (sile hue) kapre ka istemal bhi us ke liye jaiz tha .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة