‏‏‏‏ Lafz «hal ata» ka maani aa chuka. «hal» ka lafz kabhi to inkar ke liye aata hai, kabhi tahqeeq ke liye ( «qad» ke maani mein) yahan «qad» hi ke maani mein hai. Yani ek zamana insan par aisa aa chuka hai ke woh zikr karne ke qabil cheez na tha, yeh woh zamana hai jab mitti se is ka putla banaya gaya thu. Is waqt tak jab rooh is mein phoonki gayi. «amshaajun» mili hui cheezin yani mard aur aurat donon ki mani aur khoon aur phat-ki aur jab koi cheez doosri cheez se mila di jaye to kehte hain «masheejun» jaise «khaleetun» yani «mamshoojun» aur «makhlootun» baazon ne yun parha hai «salasila wa aghlaalan» (baazon ne «salasila wa aghlaalan» baghair tanween ke parha hai) unhon ne «salasila» ki tanween jaiz nahi rakkhi. «mustateerun» is ki burayi phaili hui. «qam-tareerun» sakht. Arab log kehte hain «yawmun qam-tareerun wa yawmun qumaatiru» yani sakht museebat ka din. «aboosun» aur «qam-tareerun» aur «qumaatiru» aur «qaseebun» in charon ka maani woh din jis pe sakht museebat aaye aur Mamar bin Ubaydah ne kaha «shaddadna asrahum» maani yeh hai ke hum ne un ki khalqat khoob mazboot ki hai. Arab log jis ko tu mazboot baandhe jaise palan, haudaj waghaira usay «ma'soorun» kehte hain. (Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam Jumu'ah ki namaz e Fajr mein) aksar pehli rakat mein Surah al-if-laam-meem Sajda aur doosri rakat mein Surah «hal ata alal insaani» ki tilawat farmaya karte thay.