Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «haba'an manshooran» ke maani jo cheez hawa ura kar laye (gard o ghubar waghaira) . «maddaz-zhilla» se woh waqt murad hai jo tuloo e subah se sooraj nikalne tak hota hai . «sakina» ka maani hamesha . «alayhi daleela» mein «daleelun» se sooraj ka nikalna murad hai . «khilfatan» se yeh matlab hai ke raat ka jo kaam na ho sake woh din ko poora kar sakta hai , din ka jo kaam na ho sake woh raat ko poora kar sakta hai . Aur Imam Hasan Basri ne kaha «qurratu ayun» ka matlab yeh hai ke hamari biwiyon ko aur aulad ko Khuda-parast , apna tabedar bana de . Momin ki aankh ki thandak is se zyada kisi baat mein nahi hoti ke is ka mahboob Allah ki ibadat mein masroof ho . Aur Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «subooran» ke maani halakat kharabi . Auron ne kaha «saeerun» ka lafz muzakkar hai , yeh «tusaru» se nikla hai , «tusaru» aur «idhtiraamun» aag ke khoob sulagne ko kehte hain . «tumla alayhi» is ko parh kar sunayi jati hain yeh «amlaytu» aur «amlaltu» se nikla hai . «ar-rassu» , «kaana» ko kehte hain is ki jama «risaasun» aati hai . «kaana» bamaani «ma'danin ma yu'ba'u» Arab log kehte hain «ma aba'tu bihi shay'an» yani main ne is ki kuch parwa nahi ki . «gharaaman» ke maani halakat aur Mujahid ne kaha «utuwwan» ka maani shararat ke hain aur Sufyan bin Uyaynah ne kaha «aatiyatun» ka maani yeh hai ke us ne khazana-dar farishton ka kehna na suna .