صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْوَصَايَا
The Book of Wasaya (Wills and Testaments)
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}:
Chapter. The Statement of Allah:“And give unto orphans their property, and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin”.
Hadith Number: 2763
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: كان عروة بن الزبير يحدث، انه سال عائشة رضي الله عنها وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3، قالت: هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها، ومالها، ويريد ان يتزوجها بادنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن من النساء، قالت عائشة: ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن سورة النساء آية 127، قالت: فبين الله في هذه ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء، قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها الاوفى من الصداق ويعطوها حقها".
Hum se Abul Yaman ne bayan kiya ' kaha hum ko Shuaib ne khabar di Zuhri se ke Urwah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) un se hadees bayan karte thay unhon ne Aisha (Radi Allahu Anha) se ayat «Wa In Khiftum An La Tuqsitu fil Yatama Fankihu Ma Taba Lakum Minan Nisa'i» "Aur agar tum daro ke yateemon ke haq mein insaf nahi karo ge to (aur) aurton mein se jo tumhein pasand hon un se nikah karlo." Ka matlab poocha to Aisha (Radi Allahu Anha) ne farmaya ke is se murad wo yateem larki hai jo apne wali ki zer-e-parwarish ho ' phir wali ke dil mein us ka husn aur us ke maal ki taraf se raghbat-e-nikah paida ho jaye magar is kam mahar par jo waisi larkiyon ka hona chahiye to is tarah nikah karne se roka gaya lekin ye ke wali un ke sath poore mahar ki adayigi mein insaf se kaam lein (to nikah kar sakte hain) aur unhein larkiyon ke siwa doosri aurton se nikah karne ka hukm diya gaya. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke phir logon ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se poocha to Allah Azzawajal ne ye ayat nazil farmayi «Wa Yastaftunaka fin Nisa'i Qulillahu Yuftikum Fihinna» "Aap se log aurton ke mutaliq poochte hain aap keh dein ke Allah tumhein un ke baare mein hidayat karta hai." Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ke phir Allah Ta'ala ne is ayat mein bayan kar diya ke yateem larki agar jamal aur maal wali ho aur (un ke wali) un se nikah karne ke khwahish-mand hon lekin poora mahar dene mein un ke (khandan ke) tariqon ki pabandi na kar sakein to (wo un se nikah mat karein) jabke maal aur husn ki kami ki wajah se in ki taraf unhein koi raghbat na hoti ho to unhein wo chor dete aur un ke siwa kisi doosri aurat ko talash karte. Rawi ne kaha jis tarah aise log raghbat na hone ki surat mein in yateem larkiyon ko chor dete ' isi tarah un ke liye ye bhi jaiz nahi ke jab in larkiyon ki taraf unhein raghbat ho to un ke poore mahar ke maamle mein aur un ke huqooq ada karne mein insaf se kaam liye baghair un se nikah karein
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
