الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْمُزَارَعَةِ
The Book of Cultivation and Agriculture
بَابُ الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ:
Chapter. Temporary share- cropping contract on the basis of dividing the yield into halves, one for each partner or on other basis.
Hadith Number: Q2328
وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع. وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل ابي بكر وآل عمر وآل علي وابن سيرين. وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع. وعامل عمر الناس على إن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر، وإن جاءوا بالبذر فلهم كذا. وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما، وراى ذلك الزهري. وقال الحسن لا باس ان يجتنى القطن على النصف. وقال إبراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه. وقال معمر لا باس ان تكون الماشية على الثلث والربع إلى اجل مسمى.
(Ye bila taraddud jayez hai) aur Qais Bin Muslim ne bayan kiya aur un se Abu Jafar ne bayan kiya ke Madinah mein Muhajireen ka koi ghar aisa na tha jo tihayi ya chauthayi hissa par kashtkari na karta ho. Ali (Radi Allahu Anhu) aur Saad Bin Malik aur Abdullah Bin Masood, aur Umar Bin Abdul Aziz aur Qasim aur Urwah aur Abu Bakr ki aulad aur Umar ki aulad aur Ali (Radi Allahu Anhu) ki aulad aur Ibn Sirin sab batayi par kasht kiya karte thay. Aur Abdur Rahman Bin Aswad ne kaha ke mein Abdur Rahman Bin Yazid ke sath kheti mein sajhi raha karta tha aur Umar (Radi Allahu Anhu) ne logon se kasht ka muamla is shart par taye kiya tha ke agar beej wo khud (Umar Radi Allahu Anhu) muhayya karein to paidawar ka aadha hissa lein aur agar tukham in logon ka ho jo kaam kareinge to paidawar ke itne hisse ke wo malik hon. Hasan Basri (Rahimahullah) ne kaha ke is mein koi haraj nahi ke zameen kisi ek shakhs ki ho aur us par kharch donon (malik aur kashtkar) mil kar karein. Phir jo paidawar ho ise donon baant lein. Zuhri (Rahimahullah) ne bhi yahi fatwa diya tha. Aur Hasan ne kaha ke kapas agar aadhi (lene ki shart) par chuni jaye to is mein koi haraj nahi. Ibrahim, Ibn Sirin, Ata, Hakam, Zuhri aur Qatadah (Rahimahumullah) ne kaha ke (kapra bunne walon ko) dhaga agar tihayi, chauthayi ya isi tarah ki shirkat par diya jaye to is mein koi haraj nahi. Maamar ne kaha ke agar janwar ek muayyan muddat ke liye us ki tihayi ya chauthayi kamayi par diya jaye to is mein koi qabahat nahi hai
.
.
Hadith Number: 2328
حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا انس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره، ان النبي صلى الله عليه وسلم" عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع، فكان يعطي ازواجه مائة وسق، ثمانون وسق تمر، وعشرون وسق شعير"، فقسم عمر خيبر، فخير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن، فمنهن من اختار الارض، ومنهن من اختار الوسق، وكانت عائشة اختارت الارض.
Hum se Ibrahim Bin Munzir ne bayan kiya, kaha hum se Anas Bin Iyadh ne bayan kiya, un se Ubaidullah Umri ne, un se Nafi ne aur unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (Khaibar ke Yahoodiyon se) wahan (ki zameen mein) phal kheti aur jo bhi paidawar ho is ke aadhe hisse par muamla kiya tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is mein se apni biwiyon ko sau wasaq dete thay. Jis mein assi wasaq khajoor hoti aur bees wasaq jau. Umar (Radi Allahu Anhu) ne (apne ahad-e-khilafat mein) jab Khaibar ki zameen taqseem ki to Azwaj-e-Mutahiraat ko Aap ne is ka ikhtiyar diya ke (agar wo chahein to) unhein bhi wahan ka pani aur qita-e-zameen day diya jaye. Ya wahi pehli surat baqi rakkhi jaye. Chunanche baaz ne zameen lena pasand kiya. Aur baaz ne (paidawar se) wasaq lena pasand kiya. Aisha (Radi Allahu Anha) ne zameen hi lena pasand kiya thi
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة