صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب النكاح
Kitab: Nikah ke masail ka bayan
باب تزويج اليتيمة:
Bab: Yateem larki ka nikah kar dena.
Hadith Number: 5140
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، وقال الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، اخبرني عروة بن الزبير، انه سال عائشة رضي الله عنها، قال لها:" يا امتاه، وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى إلى قوله: ما ملكت ايمانكم سورة النساء آية 3، قالت عائشة: يا ابن اختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن من النساء، قالت عائشة: استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، فانزل الله: ويستفتونك في النساء إلى قوله: وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فانزل الله عز وجل لهم في هذه الآية: ان اليتيمة إذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق، وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء، قالت: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفى من الصداق".
Hum se Abu al-Yaman ne byaan kiya , kaha hum ko Shuayb ne khabar di , unhein Zuhri ne aur (doosri sanad) aur Layth ne byaan kiya ke mujh se Aqeel ne byaan kiya , un se Ibn Shihab Zuhri ne , kaha mujhko Urwah bin Zubayr ne khabar di ke unhon ne Aisha razi Allahu anha se sawal kiya ke Ae Umm al-Momineen! Is aayat mein kiya hukm byaan hua hai ? «wa in khiftum alla tuqsitoo fil yataama» ”aur agar tumhein khauf ho ke tum yateemon se baare mein insaf nahi kar sako ge .“ «ma malakat aimanukum» tak . Aisha razi Allahu anha ne kaha: meere bhanje! Is aayat mein is yateem larki ka hukm byaan hua hai jo apne wali ki parwarish mein ho aur wali ko is ke husn aur is ke maal ki wajah se is ki taraf tawajjo ho aur woh is ka mahr kam kar ke is se nikah karna chahta ho to aise logon ko aaisi yateem larkiyon se nikah se mamanat ki gayi hai siwaye is surat ke ke woh in ke mahr के baare mein insaf karein (aur agar insaf nahi kar sakte to unhein in ke siwa doosri auraton se nikah ka hukm diya gaya hai . Aisha razi Allahu anha ne kaha ke logon ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se is ke baad masla poocha to Allah Ta'ala ne aayat «wayastaftoonaka fin-nisa'i» ”aur Aap se auraton ke baare mein poochte hain“ se «wa targhaboona» tak nazil ki . Allah Ta'ala ne is aayat mein yeh hukm nazil kiya ke yateem larkiyaan jab sahib e maal aur sahib e jamal hoti hain tab to mahr mein kami kar ke is se nikah karna rishta lagana pasand karte hain aur jab daulat-mandi ya khubsoorti nahi rakhti is waqt is ko chhor kar doosri auraton se nikah kar dete hain (yeh kiya baat) unhein chahiye ke jaise maal o daulat aur husn o jamal na hone ki surat mein is ko chhor دیتے hain aise hi is waqt bhi chhor dein jab woh maldar aur khubsoort ho albatta agar insaf se chalein aur is ka poora mahr muqarrar karein to khair nikah kar lein .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2494
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، اخبرني عروة، انه سال عائشة رضي الله عنها. وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة بن الزبير،" انه سال عائشة رضي الله عنها عن قول الله تعالى: وإن خفتم الا تقسطوا إلى ورباع سورة النساء آية 3، فقالت: يا ابن اختي، هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا ان ينكحوهن إلا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلى سنتهن من الصداق، وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن". قال عروة: قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فانزل الله ويستفتونك في النساء إلى قوله وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، والذي ذكر الله انه يتلى عليكم في الكتاب الآية الاولى التي قال فيها وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3، قالت عائشة: وقول الله في الآية الاخرى: وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال، فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء، إلا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن.
Hum se Abdul Aziz Bin Abdullah Aamiri Owaisi ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Ibrahim Bin Saad ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Salih ne, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, ke mujhe Urwah Bin Zubair ne khabar di aur unhon ne Sayyida Aisha (Radi Allahu Anha) se poocha tha (doosri sanad) aur Lais ne bayan kiya ke mujh se Yunus ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne, unhein Urwah Bin Zubair ne khabar di ke unhon ne Aisha (Radi Allahu Anha) se (Surah Nisa mein) is ayat ke bare mein poocha "Wa in khiftum" se "wa rubaa" "agar tum ko yatimon mein insaf na karne ka darr ho to jo auratein pasand aayein do do teen teen char char nikah mein lao" unhon ne kaha mere bhanje ye ayat is yatim larki ke bare mein hai jo apne wali (muhafiz rishtedar jaise chachera bhai, phuphi zad ya mamoon zad bhai) ki parwarish mein ho aur tarke ke mal mein is ki sajhi ho aur wo is ki maldari aur khubsoorti par farefta ho kar is se nikah kar lena chahe lekin poora mehar insaf se jitna is ko aur jagah milta wo na de, to ise is se mana kar diya gaya ke aisi yatim larkiyon se nikah kare. Albatta agar un ke sath un ke wali insaf kar sakein aur un ki hasb-e-haisiyat behtar se behtar tarz-e-amal mehar ke bare mein ikhtiyar karein (to is soorat mein nikah karne ki ijazat hai) aur un se ye bhi keh diya gaya ke un ke siwa jo bhi aurat unhein pasand ho un se wo nikah kar sakte hain. Urwah Bin Zubair ne kaha ke Aisha (Radi Allahu Anha) ne batlaya, phir logon ne is ayat ke nazil hone ke baad (aisi larkiyon se nikah ki ijazat ke bare mein) masla poocha to Allah Ta'ala ne ye ayat nazil ki "Wa yastaftunaka fin-nisa" "Aur aap se auraton ke bare mein ye log sawal karte hain". Aage farmaya aur tum un se nikah karna chahte ho. Ye jo is ayat mein hai aur jo Quran mein tum par parha jata hai is se murad pehli ayat hai yani "agar tum ko yatimon mein insaf na ho sakne ka darr ho to doosri auratein jo bhali lagein un se nikah kar lo". Sayyida Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ye jo Allah ne doosri ayat mein farmaya aur tum un se nikah karna chahte ho is se ye gharaz hai ke jo yatim larki tumhari parwarish mein ho aur mal aur jamal kam rakhti ho is se to tum nafrat karte ho, is liye jis yatim larki ke mal aur jamal mein tum ko raghbat ho is se bhi nikah na karo magar is soorat mein jab insaf ke sath un ka poora mehar ada karo
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2763
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: كان عروة بن الزبير يحدث، انه سال عائشة رضي الله عنها وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3، قالت: هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها، ومالها، ويريد ان يتزوجها بادنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن من النساء، قالت عائشة: ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن سورة النساء آية 127، قالت: فبين الله في هذه ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء، قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها الاوفى من الصداق ويعطوها حقها".
Hum se Abul Yaman ne bayan kiya ' kaha hum ko Shuaib ne khabar di Zuhri se ke Urwah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) un se hadees bayan karte thay unhon ne Aisha (Radi Allahu Anha) se ayat «Wa In Khiftum An La Tuqsitu fil Yatama Fankihu Ma Taba Lakum Minan Nisa'i» "Aur agar tum daro ke yateemon ke haq mein insaf nahi karo ge to (aur) aurton mein se jo tumhein pasand hon un se nikah karlo." Ka matlab poocha to Aisha (Radi Allahu Anha) ne farmaya ke is se murad wo yateem larki hai jo apne wali ki zer-e-parwarish ho ' phir wali ke dil mein us ka husn aur us ke maal ki taraf se raghbat-e-nikah paida ho jaye magar is kam mahar par jo waisi larkiyon ka hona chahiye to is tarah nikah karne se roka gaya lekin ye ke wali un ke sath poore mahar ki adayigi mein insaf se kaam lein (to nikah kar sakte hain) aur unhein larkiyon ke siwa doosri aurton se nikah karne ka hukm diya gaya. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke phir logon ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se poocha to Allah Azzawajal ne ye ayat nazil farmayi «Wa Yastaftunaka fin Nisa'i Qulillahu Yuftikum Fihinna» "Aap se log aurton ke mutaliq poochte hain aap keh dein ke Allah tumhein un ke baare mein hidayat karta hai." Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ke phir Allah Ta'ala ne is ayat mein bayan kar diya ke yateem larki agar jamal aur maal wali ho aur (un ke wali) un se nikah karne ke khwahish-mand hon lekin poora mahar dene mein un ke (khandan ke) tariqon ki pabandi na kar sakein to (wo un se nikah mat karein) jabke maal aur husn ki kami ki wajah se in ki taraf unhein koi raghbat na hoti ho to unhein wo chor dete aur un ke siwa kisi doosri aurat ko talash karte. Rawi ne kaha jis tarah aise log raghbat na hone ki surat mein in yateem larkiyon ko chor dete ' isi tarah un ke liye ye bhi jaiz nahi ke jab in larkiyon ki taraf unhein raghbat ho to un ke poore mahar ke maamle mein aur un ke huqooq ada karne mein insaf se kaam liye baghair un se nikah karein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4600
حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا ابو اسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، اخبرني ابي، عن عائشة رضي الله عنها: ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى قوله وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، قالت عائشة:" هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها، فاشركته في ماله حتى في العذق، فيرغب ان ينكحها، ويكره ان يزوجها رجلا، فيشركه في ماله بما شركته، فيعضلها، فنزلت هذه الآية".
Hum se Ubayd bin Ismail ne byaan kiya , kaha hum se Abu Usamah Hammad bin Usamah ne byaan kiya , kaha hum se Hisham bin Urwah ne byaan kiya , un se un ke walid ne aur un se Aisha razi Allahu anha ne aayat «wa yastaftoonaka fin-nisa'i qulillahu yuftikum feehinna» ”log Aap se auraton ke baare mein fatwa maangte hain . Aap keh dein ke Allah tumhein un ke baare mein (wahi) fatwa deta hai“ aayat «wa targhaboona an yankihuhunna» tak . Unhon ne byaan kiya ke yeh aayat aise shakhs ke baare mein nazil hui ke agar is ki parwarish mein koi yateem larki ho aur woh is ka wali aur waris bhi ho aur larki is ke maal mein bhi hissa-dar ho . Yahan tak ke khajoor ke darakht mein bhi . Ab woh shakhs khud is larki se nikah karna chahe , kyunke usay yeh pasand nahi ke kisi doosre se is ka nikah kar de ke woh is ke is maal mein hissa-dar ban jaye , jis mein larki hissa-dar thi , is wajah se is larki ka kisi doosre shakhs se nikah na hone de to aise shakhs ke baare mein yeh aayat nazil hui thi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5092
حدثني يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة، انه سال عائشة رضي الله عنها: وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى سورة النساء آية 3، قالت:" يا ابن اختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن، قالت: واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله: ويستفتونك في النساء إلى وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فانزل الله لهم: ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في إكمال الصداق، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء، قالت: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفى في الصداق".
Mujh se Yahya bin Bukayr ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne , un se Aqeel ne , un se Ibn Shihab ne , unhein Urwah bin Zubayr ne khabar di ke unhon ne Aisha razi Allahu anha se aayat «wa in khiftum alla tuqsitoo fil yataama» ”aur agar tumhein khauf ho ke yateem larkiyon ke baare mein tum insaf nahi kar sako ge .“ Ke mutalliq sawal kiya . Aisha razi Allahu anha ne kaha mere bhanje! Is aayat mein is yateem larki ka hukm byaan hua hai jo apne wali ki parwarish mein ho aur is ka wali is ki khubsoorti aur maldari par reejh kar yeh chahe ke is se nikah kare lekin is ke mahr mein kami karne ka bhi irada ho . Aise wali ko apni zer e parwarish yateem larki se nikah karne se mana kiya gaya hai jab woh un ka mahr insaf se poora ada karein ge agar woh aisa na karein to phir aayat mein aise waliyon ko hukm diya gaya ke woh apni zer e parwarish yateem larki ke siwa kisi aur se nikah kar lein . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke logon ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se is ke baad sawal kiya to Allah Ta'ala ne Surah Nisa mein aayat «wayastaftoonaka fin-nisa'i» se «wa targhaboona an tankihoohunna» tak nazil ki . Is aayat mein Allah Ta'ala ne yeh hukm diya ke yateem larkiyaan agar khubsoort aur sahib e maal hon to un ke wali bhi un ke saath nikah kar lena chahte hain , is ka khandan pasand karte hain aur mahr poora ada kar ke un se nikah kar lete hain . Lekin un mein husn ki kami ho aur maal bhi na ho to phir un ki taraf raghbat nahi ho gi aur woh unhein chhor kar doosri auraton se nikah kar lete hain . Aisha razi Allahu anha ne kaha ke aayat ka matlab yeh hai ke jaise is waqt yateem larki ko chhor دیتے hain jab woh nadar ho aur khubsoort na ho aise hi is waqt bhi chhor dena chahiye jab woh maldar aur khubsoort ho albatta agar is ke haq mein insaf karein aur is ka mahr poora ada karein tab is se nikah kar sakte hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6965
حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، قال كان عروة يحدث انه سال عائشة: وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3، قالت: هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، فيريد ان يتزوجها بادنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا لهن في إكمال الصداق"، ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فانزل الله: ويستفتونك في النساء سورة النساء آية 127، فذكر الحديث.
`Hum se Abul Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuaib ne khabar di, un se Zuhri ne ke Urwa un se bayan karte thay ke Aisha Radi Allahu Anha ne ayat «Wa in khiftum alla tuqsitoo fil yatama fankihoo ma taba lakum minan-nisa'i» ”Aur agar tumhein khauf ho ke tum yateemon ke bare mein insaf nahi kar sako ge to phir doosri aurton se nikah karo jo tumhein pasand hon.“ Aap ne kaha ke is ayat mein aisi yateem larki ka zikr hai jo apne wali ki parwarish mein ho aur wali larki ke maal aur is ke husn se ragbat rakhta ho aur chahta ho ke aurton (ke mahr wagaira ke mutalliq) jo sab se mamooli tariqa hai is ke mutabiq is se nikah kare to aise waliyon ko in larkiyon ke nikah se mana kiya gaya hai. Siwa is surat ke ke wali mahr ko poora karne mein insaf se kaam le. Phir logon ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se is ke baad masla poocha to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil ki «Wa yastaftoonaka fin-nisa'i» ”Aur log Aap se aurton ke bare mein masla poochte hain.“ Aur is waqia ka zikr kiya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة