الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الشروط
Kitab: Sharait ke masail ka bayan
باب المكاتب، وما لا يحل من الشروط التى تخالف كتاب الله:
Bab: Mukatab ka bayan aur jo sharten na-jaiz aur Kitab Allah ke mukhalif hain un ka bayan.
Hadith Number: 2735
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: اتتها بريرة تسالها في كتابتها، فقالت: إن شئت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ابتاعيها فاعتقيها، فإنما الولاء لمن اعتق، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال:" ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط".
Hum se Ali Bin Abdullah Madini ne bayan kiya . Kaha hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya ' Yahya Bin Saeed Ansari se ' un se Amrah ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Barirah (Radi Allahu Anha) apne mukatabat ke silsile mein un se madad mangne aayin to unhon ne kaha ke agar tum chaho to tumhare malkon ko (poori qeemat) de doon aur tumhari wala mere hogi. Phir jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef laye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se mein ne is ka zikr kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya unhein to khareed le aur azad kar de. Wala to baharhaal usi ki hogi jo azad kar de. Phir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) minbar par tashreef laye aur farmaya in logon ko kya ho gaya hai jo aisi shartein lagate hain jin ka koi pata (daleel, sanad) Kitabullah mein nahi hai ' jis ne bhi koi aisi shart lagayi jis ka pata (daleel, sanad) Kitabullah mein na ho to khwah aisi so shartein laga le un se kuch faida na uthayega
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 456
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، قالت: اتتها بريرة تسالها في كتابتها، فقالت: إن شئت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي، وقال اهلها: إن شئت اعطيتها ما بقي، وقال سفيان مرة: إن شئت اعتقتها ويكون الولاء لنا، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" ابتاعيها فاعتقيها، فإن الولاء لمن اعتق، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وقال سفيان مرة: فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة"، قال علي: قال يحيى، وعبد الوهاب، عن يحيى، عن عمرة نحوه، وقال جعفر بن عون: عن يحيى، قال: سمعت عمرة، قالت: سمعت عائشة، ورواه مالك، عن يحيى، عن عمرة، ان بريرة، ولم يذكر صعد المنبر.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya ke kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne Yahya bin Saeed Ansari ke wastay se , unhon ne Umra bint Abdur Rahman se , unhon ne Aisha raziyallahu anha se . Aap ne farmaya ke Barira raziyallahu anhu londi un se apni kitabt ke baray mein madad lene aayen . Aisha raziyallahu anha ne kaha tum chaho to mein tumhare malikon ko yeh raqam de dun aur tumhein azad kara dun aur tumhara wala ka taluq mujh se qaim ho . Aur Barira ke aqaon ne kaha Aisha raziyallahu anha se ke agar aap chahen to jo qeemat baqi reh gayi hai woh de den aur wala ka taluq hum se qaim rahe ga . Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam jab tashreef laye to mein ne aap salla Allahu alaihi wa sallam se is amr ka zikr kiya . Aap salla Allahu alaihi wa sallam ne farmaya ke tum Barira ko khareed kar azad karo aur wala ka taluq to usi ko hasil ho sakta hai jo azad karaye . Phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam minbar par tashreef laye . Sufyan ne is hadees ko bayan karte hue ek martaba yun kaha ke phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam minbar par charhay aur farmaya . Un logon ka kya haal ho ga jo aisi sharaet karte hain jin ka taluq kitab Allah se nahi hai . Jo shakhs bhi koi aisi shart kare jo kitab Allah mein na ho is ki koi hesiyat nahi ho gi , agarche woh sau martaba kar le . Is hadees ki riwayat Malik ne Yahya ke wastay se ki , woh Umra se ke Barira aur unhon ne minbar par charhne ka zikr nahi kiya al-khair .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة